Adhyaya 8

Verse 1

गौतम उवाच । शृणु देवि पुरावृत्तं कैलासे मेरुधन्विना । आदिष्टस्तीर्थयात्रार्थमहं लिंगानि वीक्षितुम्

Gautama sprach: „O Göttin, höre diesen Bericht aus uralter Zeit. Auf dem Kailāsa befahl mir der Träger des Meru-Bogens, zur Pilgerfahrt zu den heiligen Tīrthas aufzubrechen und die Liṅgas zu schauen.“

Verse 2

रुद्रक्षेत्रे च केदारे तथा बदरिकाश्रमे । काश्यां पुण्येषु देशेषु तथा श्रीपर्वते शिवे

In Rudrakṣetra, in Kedāra und ebenso in der Einsiedelei von Badarī; in Kāśī und in anderen heiligen Ländern; und auch auf dem glückverheißenden Śrīparvata, dem Śiva geweihten—

Verse 3

कांचीमुख्यासु पुण्यासु पुरीष्वप्यगमं तदा । ऋषिभिर्विबुधैः सार्थैर्गणैर्योगिभिरुत्तमैः

Dann begab ich mich auch in die heiligen Städte—allen voran nach Kāñcī—gemeinsam mit Scharen von ṛṣis, göttlichen Wesen, gaṇas und den erhabensten Yogins.

Verse 4

स्थापितानि च लिंगानि स्वयंभूनि च दृष्टवान् । तत्रतत्र महाभागे तीर्थानि शिवसन्निधौ

Ich schaute Liṅgas, die geweiht und aufgerichtet waren, und auch selbstmanifestierte (svayambhū) Liṅgas. Und dort, an jedem Ort, o Hochbegnadete, gab es Tīrthas in der unmittelbaren Gegenwart Śivas.

Verse 5

सेवमानः सशिष्योऽहं पर्यटन्पृथिवीमिमाम् । एवं तीर्थानि सर्वाणि गाहमानो व्रतान्वितः

Dienend, zusammen mit meinen Schülern, den heiligen Stätten und den Übungen, wanderte ich über diese Erde. So, mit Gelübden (vrata) versehen, tauchte ich in alle Tīrthas ein.

Verse 6

तपांसि यज्ञकर्माणि कुर्वन्भूमिं समाचरन् । शिवस्मरणसंयुक्तः शिवलिंगानि सन्नमन्

Austeritäten und Yajña-Riten vollziehend, durchwanderte ich das Land. Im unablässigen Gedenken an Śiva vereint, verneigte ich mich vor Śivas Liṅgas.

Verse 7

सर्वाणि भुवि पुण्यानि देशमेतमुपाश्रयम् । अत्र देवं महादेवमविकेशं त्रियंबकम्

Alles Heilige auf Erden findet Zuflucht in eben dieser Gegend. Hier ist der Gott—Mahādeva—Avikeśa, der Dreiaugige Herr (Tryambaka).

Verse 8

अरुणाद्रिरितिख्यातं पर्वतं लिंगमैक्षिषि । अत्र सिद्धा महात्मानो मुनयश्च दृढव्रताः

Ich erblickte den Berg, berühmt als Aruṇādri, als wäre er selbst ein Liṅga. Hier weilen Siddhas, große Seelen und Weise, fest in ihren Gelübden.

Verse 9

कंदमूलफलाहारा दृष्टाः शोणाद्रि सेवकाः । अस्तौषमादिमं लिंगमरुणाद्रिमयं महत्

Ich sah die Diener von Śoṇādri, die von Knollen, Wurzeln und Früchten lebten. Dann pries ich jenes uranfängliche, große Liṅga—gestaltet als Aruṇādri selbst.

Verse 10

आद्येन ब्रह्मणा पूर्वमर्चितं दिव्यचक्षुषा । असौ यस्ताम्रो अरुण उत बभ्रुः सुमंगलः

Dieser Herr von Arunachala wurde einst vom uranfänglichen Brahmā mit göttlichem Blick verehrt. Er ist kupferfarben—Aruna, gelbbraun—stets glückverheißend und höchst wohltätig.

Verse 11

इति वेदा स्तुवंति त्वामरुणाद्रीश संततम् । नमस्ताम्राय चारुणाय शिवाय परमात्मने

So preisen dich die Veden unablässig, o Herr von Arunachala. Verehrung dem kupferfarbenen, strahlenden Aruṇa; Verehrung Śiva, dem höchsten Selbst (Paramātman).

Verse 12

सर्ववेदस्वरूपाय नित्यायामृतमूर्त्तये । कालाय करुणार्द्राय दृष्टिपेयामृताब्धये

Verehrung Ihm, dessen Gestalt alle Veden ist; dem Ewigen, dessen Leib Unsterblichkeit ist. Verehrung der Zeit selbst (Kāla), von Mitgefühl durchtränkt — einem Ozean von Amṛta, den die Augen in seinem Blick trinken.

Verse 13

भक्तवात्सल्यपूर्णाय पुण्याय पुरभेदिने । दर्शनं तव देवेश सर्वधर्मफलप्रदम्

Verehrung Dir, erfüllt von Liebe zu den Bhaktas; dem Heiligen, dem Zerstörer von Tripura, den drei Städten. O Herr der Götter, schon Dein Darśana verleiht die Früchte aller Dharma.

Verse 14

भुवि लब्धवता भूयो नान्यत्कार्यं तपः क्वचित् । भवता कर्मभूरेषा वर्ततेद्य निरोधिता

Wer Dich auf Erden erlangt hat, bedarf keiner weiteren Askese irgendwo. Durch Dich ist dieses Feld des Karma nun gezügelt und in Schranken gehalten.

Verse 15

प्रार्थयते स्वयं वासान्देवाश्चात्र त्वदाश्रये । कालसंग्रहसंजातं फलं लब्धं मयाधुना

Hier, in Deinem Schutz, suchen selbst die Götter eine Wohnstatt. Und nun habe ich die Frucht erlangt, die aus der langen Ansammlung der Zeit heranreift.

Verse 16

अन्यत्कृतं तपः सर्वं त्वद्दर्शनफलं मम । ईदृशं तव देवेश रूपमत्यद्भुतोदयम्

Alle anderen Askesen, die ich vollbracht habe, haben ihre Frucht in deinem Darśana getragen. O Herr der Götter, so ist deine Gestalt—aufgehend in einer höchst wunderbaren Offenbarung.

Verse 17

एकमद्रिमयं लिंगं न क्वचिद्दृष्टवान्भुवि । सूर्येंद्वग्निसुसंयुक्त कोणत्रयमनोहरम्

Niemals irgendwo auf Erden habe ich einen einzigen Liṅga gesehen, der aus einem Berg besteht. Mit Sonne, Mond und Feuer vereint, ist er betörend—schön in seiner dreieckigen Gestalt.

Verse 18

त्रिमूर्तिरूप देवेश दृश्यते ते वपुर्महत् । शक्तित्रयस्वरूपेण कालत्रयविधानकम्

O Herr der Götter, dein weites Wesen wird als die Gestalt der Trimūrti selbst geschaut. In der Natur der drei Śakti ordnest und lenkst du die dreifache Einteilung der Zeit.

Verse 19

त्रिवेदात्मं त्रिकोणांगं लिंगं ते दृष्टमद्भुतम् । त्रैलोक्यरक्षणार्थाय विततं रूपमास्थितः

Ich habe deinen wunderbaren Liṅga geschaut—mit dem Wesen der drei Veden und Gliedern in dreieckiger Form. Zum Schutz der drei Welten hast du diese allumfassende, weit ausgebreitete Offenbarung angenommen.

Verse 20

दृश्यते वसुधाभागे शोणाद्रिरिति विश्रुतः । अजानतां च मर्त्यानां समालोकनमात्रतः

In einem Teil der Erde erblickt man einen Berg, berühmt als Śoṇādri. Selbst Sterbliche, die seine Größe nicht kennen, empfangen schon durch bloßes Anschauen geistlichen Segen.

Verse 21

वितरत्यखिलान्भोगान्व्याजकरुणानिधिः । अर्चया रहितं लिंगमन्यं शून्यमुदाहृतम्

Jener Herr—ein Ozean des Erbarmens ohne Vorwand—gewährt alle Genüsse. Doch ein Liṅga, dem Verehrung fehlt, wird als „leer“ bezeichnet, als wäre es ein anderes, unwirksames Zeichen.

Verse 22

इदं तु पूजितं देवैः सदा सर्ववरप्रदम् । प्रसीद करुणापूर्ण शोणाचल महेश्वर

Doch Dieser wird stets von den Göttern verehrt und gewährt immerdar jede Gabe. Sei gnädig, o Mahādeva von Śoṇācala, voll Erbarmen.

Verse 23

त्रायस्व भवभीतं मां प्रपन्नं भक्तवत्सल । द्रष्टव्यं द्रष्टमेतत्ते रूपमत्यद्भुतं महत्

Rette mich, der ich vor dem weltlichen Daseinskreislauf erzittere, denn ich habe mich ergeben—o Freund der Bhaktas. „Was zu schauen war, ist geschaut“: Deine weite, höchst wunderbare und erhabene Gestalt habe ich erblickt.

Verse 24

कृतार्थय कृपासिंधो शरण्य शरणागतम् । इति संस्तूयमानो मे देवः शोणाचलेश्वरः

„Erfülle mein Anliegen, o Ozean der Gnade, o Zuflucht—mich, der ich Zuflucht genommen habe!“ So von mir gepriesen, wurde mein Herr Śoṇācaleśvara…

Verse 25

अदर्शयत्परं रूपं दिव्यमेहीत्युवाच माम् । प्रीतोऽस्मि भवतः स्तोत्रैर्भक्त्या च परया भृशम्

Er offenbarte die höchste, göttliche Gestalt und sprach zu mir: „Komm!“ „Ich bin überaus erfreut über deine Hymnen und über deine höchste Hingabe.“

Verse 26

अत्रैव भवतो वासो नित्यमस्तु ममांतिके । संपूजय च मां नित्यं भुवि भोगैः सनातनैः

Deine Wohnstatt sei hier selbst, immerdar in Meiner Nähe. Und verehre Mich täglich auf Erden mit ehrfürchtigen, dauerhaften Opfergaben, die der Anbetung geziemen.

Verse 27

तपसा तप सर्वेषां महत्त्वमिह दर्शय । पूर्वं कैलासशिखरे वसंतं त्वां तपोन्वितम्

Übe Askese durch Askese und offenbare hier allen die Größe (dieses Ortes). Einst, auf dem Gipfel des Kailāsa, weiltest du, erfüllt von Tapas…

Verse 28

आदिशं पृथिवीभागं शोणाद्रौ पूजयेति माम् । सप्तर्षिपूजिता पूजा दिवि मे संप्रकाशते

Ich gebot dir hinsichtlich dieses Erdteils: „Verehre Mich auf Śoṇādri.“ Diese Verehrung—vollzogen von den Sieben Ṛṣi—leuchtet Mir selbst im Himmel auf.

Verse 29

तथा नित्यार्चनायुक्त प्रकाशय धरातले । सर्वेषामेव जंतूनां हिताय त्वं तपोऽधिकः

So errichte es auch und mache es auf Erden bekannt als einen Ort, der zur täglichen Verehrung taugt. Zum Wohle aller Wesen bist du in besonderem Maße reich an Tapas.

Verse 30

भुवि मां पूजयार्चाभिरागमोक्ताभिरादरात् । दिव्या मम महापूजा दृश्या हि दिवि दैवतैः

Verehre Mich auf Erden mit Ehrfurcht, nach den in den Āgamas gelehrten rituellen Formen der Anbetung. Wenn Meine große Verehrung so vollzogen wird, wird sie göttlich—ja, selbst die Götter im Himmel schauen sie.

Verse 31

प्रकाशनीया भवता पार्थिवी वसुधातले । माहात्म्यं पूर्वमेवोक्तं यथाहमरुणाचलः

Du sollst auf der irdischen Ebene dieser Welt die bereits verkündete Größe kundtun—dass Ich Arunachala bin.

Verse 32

स्थितो वसुंधराभागे मया प्रीतं तु ते भृशम् । ये वा संपूजयंति स्म पूर्वं मां सुकृताधिकाः

Obwohl Ich in einem Teil der Erde gegründet bin, bin Ich überaus zufrieden mit dir. Und jene, die Mich früher recht verehrten, waren reich an Verdienst.

Verse 33

तेभ्यस्त्वमधिको भूमौ प्रकाशस्व शिवार्चनम् । इत्यादिष्टो हि देवेशं प्रणम्य भवभक्तिमान्

„Auf Erden bist du ihnen überlegen; darum mache die Verehrung Śivas weithin bekannt.“ So unterwiesen, verneigte er sich vor dem Herrn der Götter und wurde ein Śiva-Bhakt.

Verse 34

अन्वपृच्छं दयापूर्णमरुणाद्रीशमानमन् । अनासाद्यमिदं रूपमग्निरूपं महेश्वरम्

Dann fragte ich, mich verneigend, den mitleidsvollen Herrn von Arunachala: „Diese Gestalt Maheśvaras—seine Feuergestalt—ist unnahbar…“

Verse 35

कथमद्यार्चयाम्येनं मर्त्यलोकोचितार्चनैः । आदेशमिममन्वर्थं कथं वा कल्पयाम्यहम्

Wie kann ich Ihn heute mit Verehrungsformen anbeten, die nur der sterblichen Welt angemessen sind? Und wie soll ich diesen Auftrag in rechter Weise erfüllen?

Verse 36

उपायमादिश श्रीमन्नभिगम्यो यथा भवान् । इति विज्ञापितो देवः श्रीमाञ्छोणाचलेश्वरः

„O erhabener Herr, lehre mich den Weg, auf dem man sich Dir nahen kann.“ So wurde der strahlende Gott Śrī Choṇācaleśvara angefleht.

Verse 37

अन्वग्रहीदशेषात्मा प्रणतं मां दयानिधिः । अहं तु सूक्ष्मलिंगानि प्रकाशिष्ये महीतले

Der Herr, Schatz der Barmherzigkeit und Selbst aller Wesen, erwies mir Gnade, als ich mich verneigte. Er sprach: „Ich werde auf Erden feine Liṅgas offenbaren.“

Verse 38

आगमोक्तक्रियाभेदैः पूजां मे प्रतिपादय । पंचावरणसंयुक्तं लिंगं मे सूक्ष्ममद्भुतम्

Richte Meine Verehrung ein und vollziehe sie nach den vielfältigen rituellen Vorschriften, wie sie in den Āgamas gelehrt werden. Mein feines, wunderbares Liṅga ist mit den fünf Umhüllungen (pañcāvaraṇa) versehen.

Verse 39

अरुणाद्रीश्वराभिख्यं संपूजय तपोबलैः । इत्यादिश्य महादेवः स्वयंभु विमलं महत्

„Verehre in Fülle das (Liṅga), das als Arunādrīśvara bekannt ist, mit der Kraft, die aus Askese (tapas) geboren wird.“ So gebot Mahādeva — selbstmanifest, weit und rein.

Verse 40

रूपं मे दर्शयामास सूक्ष्मलिंगात्मना शिवः । आलोक्य विमलं लिंगं सूक्ष्मं तत्स्वयमुच्छ्रितम्

Śiva zeigte mir Seine Gestalt als das feine Liṅga. Als ich jenes makellose, feine Liṅga schaute, sah ich es aufragen — selbstentstanden und emporgehoben.

Verse 41

अशेषाऽवरणोपेतं कृतार्थहृदयोऽभवम् । पुनर्व्यज्ञापयं देवं शम्भुमाश्रितवत्सलम्

Als alle inneren Hüllen gänzlich entfernt waren, wurde mein Herz erfüllt und zum Ziel gelangt. Dann wandte ich mich erneut an den Herrn—Śambhu, der den Zuflucht Suchenden stets liebevoll zugetan ist.

Verse 42

आगमोक्तप्रकाराणामनिरीक्ष्यत्वमागतम् । कथं तु तव रूपाणां नामभेदान्वियोजितान्

Die in den Āgamas beschriebenen Weisen der Verehrung sind mir nun der Prüfung entzogen. Wie soll ich dann Deine Gestalten verstehen—durch verschiedene Namen unterschieden und durch solche Unterschiede voneinander getrennt?

Verse 43

जानीयां करुणामूर्ते स्वयमीश्वर मत्प्रभो । पूजकास्तव के वा स्युर्मंदिरं वात्र कीदृशम्

O Verkörperung des Mitgefühls, o Selbstherrlicher Herr, mein Gebieter—lass mich wissen: wer werden hier Deine Verehrer sein, und was für ein Tempel wird an diesem Ort stehen?

Verse 44

कथं स्तोत्रं कथं पूजा के वात्र परिचारकाः । स्थानरक्षा कथं वा स्यात्के वात्मपरिरक्षकाः

Wie soll der Lobgesang vorgetragen werden, und wie die Verehrung? Wer werden hier die Diener sein? Wie wird dieser Ort geschützt werden—und wer werden seine Wächter und Verteidiger sein?

Verse 45

कथं वा मानुषी पूजा नित्या संवर्धते तव । आगता बहवो देवाः श्रद्धेयं मनुजैः कथम्

Und wie wird die menschliche Verehrung für Dich Tag für Tag zunehmen und erblühen? Viele Götter sind gekommen—wie wird dies für die Menschen glaubwürdig und des Vertrauens würdig gemacht?

Verse 46

प्रसीद परमेशान स्वयमाज्ञापयाखिलम् । एवं विज्ञापितो देवः शोणाद्रीशः स्वयं प्रभुः

Sei gnädig, o höchster Herr; Du selbst gebiete und ordne alles. So angerufen, bereitete sich der Gott—Śoṇādrīśa, der souveräne Herr selbst—zur Antwort.

Verse 47

आज्ञापयत्तदा देवो विश्वकर्माणमागतम् । सृज त्वं नगरं दिव्यमरुणाख्यं गुणाधिकम्

Da befahl der Herr dem herbeigekommenen Viśvakarmā: „Erschaffe eine himmlische Stadt namens Aruṇa, die an Vorzüglichkeit und glückverheißenden Eigenschaften alle anderen übertrifft.“

Verse 48

मंदिरं मम दिव्यं च महामणिगणोज्ज्वलम् । तौर्यत्रिकं सपर्यांगं तन्मे सर्वं प्रकल्पय

„Und errichte Meinen göttlichen Tempel, strahlend von großen Scharen an Edelsteinen; und ordne auch die dreifache Instrumentalmusik sowie das vollständige Zubehör der Verehrung—bereite Mir dies alles.“

Verse 49

आबभाषे शिवः श्रीमान्नामभेदार्चनक्रमम् । व्रतं च करुणामूर्त्तिररुणाद्रीश्वरः शिवः

Darauf sprach der ruhmreiche Śiva—Aruṇādrīśvara, die Gestalt des Erbarmens—über die Unterschiede Seiner Namen, die rechte Reihenfolge der Verehrung und auch über die Gelübde (vrata).

Verse 50

शृणु तन्मे च ये सृष्टा पूजार्थं परिचारकाः । शृणु गौतम सर्वं मे मानुषं पूजनक्रमम्

Höre auch, was Ich über die Diener sage, die zum Zwecke der Verehrung erschaffen wurden. Höre, o Gautama, die ganze von Menschen vollzogene Ordnung Meiner Anbetung.

Verse 51

य एष सर्वलोकानां क्षेमाय प्रथते भुवि । इदं तेजोमयं लिंगमतुलं दृश्यते महत्

Dieser Herr, der sich auf Erden zum Heil aller Welten ausbreitet—hier erblickt man diesen großen, unvergleichlichen Liṅga, aus reiner Strahlkraft gebildet.

Verse 52

अरुणाद्रीश्वराभिख्यं पूज्यतां सततं त्वया । शक्तिर्ममोत्तरे भागे पूज्या नित्योदया मुदा

Verehre unablässig den Herrn, der Aruṇādrīśvara genannt wird. Und in meinem nördlichen Teil verehre freudig meine Śakti—Nityodayā, die ewig Aufgehende.

Verse 53

दधती स्थानमाहात्म्यमपीतकुचनामिका । अरुणाचलराजोयमविभागः प्रियान्वितः

Sie, die die Herrlichkeit dieser heiligen Stätte trägt, heißt Apītakucā. Dieser königliche Arunachala ist untrennbar, vereint mit der Geliebten Gemahlin.

Verse 54

उत्सवार्थो महादेवः पूज्यो भोगसुतावृतः । बोधदो भक्तलोकस्य दत्ताभयकरः शिवः

Zum Zwecke des Festes soll Mahādeva verehrt werden, umgeben von Bhoga und Suta. Śiva erweckt die Schar der Bhaktas und schenkt Furchtlosigkeit.

Verse 55

सारंगं परशुं विभ्रत्प्रसन्नवदनः सदा । उमास्कन्देश्वरः शम्भुर्दिव्यरत्नविभूषणः

Stets mit gnädigem Antlitz, Bogen und Axt tragend, ist Śambhu—Umāskandeśvara—mit göttlichen Juwelen geschmückt und der Verehrung würdig.

Verse 56

आभया भासयंल्लोकानविकुण्ठश्रियान्वितः । शक्तेरुत्सवभद्रे च संपूज्या सुंदरेश्वरी

Sundareśvarī, die die Welten mit Furchtlosigkeit erstrahlen lässt und mit unvergänglicher Herrlichkeit begabt ist, soll beim glückverheißenden Fest der Śakti mit vollen Ehren verehrt werden.

Verse 57

सर्वभूषणसंयुक्ता शृङ्गाररसवर्द्धनी । बालो गणपतिः पूज्यः पुरस्ताद्भूतिनन्दनः

Der junge Gaṇapati—Bhūtinandana—mit allen Schmuckstücken geschmückt und den rasa glückverheißender Schönheit mehrend, soll vorne verehrt werden.

Verse 58

मदंतिकमलंकुर्वन्भक्ष्यैर्भोज्यैर्बहूदयैः । मत्पार्श्वमविमुंचंती शोणरेखांचितेक्षणा

Sie schmückt die Gegend nahe bei mir mit vielerlei Süßigkeiten und Speisen; und sie, deren Augen von roten Linien gezeichnet sind, weicht nicht von meiner Seite.

Verse 59

उत्सवार्था परा शक्तिरंतिकस्थैव पूज्यताम् । मुखरांघ्रिपतिः श्रीमान्नृत्यंस्तांडवपण्डितः

Zum Zwecke der Festfeier soll die höchste Śakti, die nahe dabei steht, wahrlich verehrt werden. Und der ruhmreiche Herr der beredten Füße—tanzend, ein Meister des Tāṇḍava—ist ebenfalls zu verehren.

Verse 60

उत्सवार्थं समभ्यर्च्यश्चक्षुरग्रेऽमृतेश्वरः । शक्तिश्चान्या महाभागा संपूज्या भूविनायका

Zum Fest, nachdem man Amṛteśvara vor den eigenen Augen ordnungsgemäß verehrt hat, soll man auch die andere glückverheißende Śakti und Bhūvināyaka (Gaṇeśa) voll ehren und das Ritual mit ehrfürchtigen Gaben vollenden.

Verse 61

द्वारे नन्दी महाकालः पुरस्तात्सूर्यसंनिभः । भक्तानां मम सर्वेषां पूजनं चापि कल्प्यताम्

Am Tor sollen Nandī und Mahākāla verehrt werden; davor steht ein Wesen, strahlend wie die Sonne. Und für all meine Verehrer sei auch die Verehrung in rechter Weise bereitet.

Verse 62

दक्षिणे मातरः पूज्या विघ्नशास्तृसमन्विताः । संपूज्यो नैरृते कोणे विघ्ननाशो विनायकाः

Im Süden sollen die Muttergöttinnen verehrt werden, zusammen mit dem, der die Hindernisse zügelt. In der südwestlichen Ecke sei Vināyaka, der Zerstörer der Hemmnisse, mit vollständigen Riten zu verehren.

Verse 63

स्कन्दः शक्तिधरश्चैवैशानकोणे समर्च्यताम् । लिंगानि च मनोज्ञानि पूजनीयान्यनन्तरम्

In der nordöstlichen Ecke sei Skanda, der Träger des göttlichen Speeres (Śakti), wahrlich zu verehren. Danach sind auch die lieblichen Liṅgas der Reihe nach zu verehren.

Verse 64

मंदिरं मम संपूज्य दक्षिणामूर्ति दक्षिणम् । पश्चिमे विष्णुरूपांकमग्निरूपान्वितं तथा

Nachdem mein Tempel vollständig verehrt wurde, verehre man Dakṣiṇāmūrti auf der Südseite. Auf der Westseite ist das, was die Gestalt Viṣṇus trägt und ebenso mit der Gestalt Agnis verbunden ist.

Verse 65

उत्तरे ब्रह्मरूपांकं पूर्वे सारंगभूयुतम् । सर्वदेवगुणोपेतं सर्वशक्तिसमन्वितम्

Im Norden ist das, was die Gestalt Brahmās trägt; im Osten das, was mit Śārṅga (dem Bogen) verbunden ist. Mit den Eigenschaften aller Götter ausgestattet, ist es mit jeder Kraft vereint.

Verse 66

अपीतकुचनाथायाः सर्वशक्तिसमन्वितम् । मंदिरं गुरु संपूज्य दिक्पालकवधूवृतम्

Der ehrwürdige Tempel des Apītakucanāthā—mit aller Śakti erfüllt—soll vom Guru in voller Weise verehrt werden, umgeben von den Gemahlinnen der Dikpālas, der Hüter der Himmelsrichtungen.

Verse 67

मंदिरस्यावनार्थाय देवीर्वैभवनायकाः

Zum Schutz des Tempels sind die Göttinnen—Führerinnen göttlicher Herrlichkeit—dort eingesetzt (und sollen verehrt werden).

Verse 68

क्षेत्रपालं तु संपूज्य सर्वावरणसंयुतम् । पुत्रस्य त्राणमायाता पूज्यारुणगिरीश्वरी

Nachdem Kṣetrapāla zusammen mit allen schützenden Umhüllungen (Āvaraṇa) ordnungsgemäß verehrt worden war, kam Aruṇagirīśvarī—der Verehrung würdig—um ihrem Sohn Schutz zu gewähren.

Verse 69

काली बहुविधाश्चान्या देवता विधिपालकाः । उत्सवा विविधाः कल्प्याः प्रतिमासमहोदयाः

Kālī in vielerlei Gestalten und andere Gottheiten, die die heiligen Satzungen wahren, sollen verehrt werden. Vielfältige Feste sind zu veranstalten—große Feiern, die Monat für Monat wiederkehren.

Verse 70

सृजस्व कन्यका दिव्याः शिवदेवार्हणे रताः । नृत्तगीतकलाभिज्ञा रूपसौभाग्यसंयुताः

Erschaffe himmlische Jungfrauen, die der Verehrung und dem Dienst an Herrn Śiva hingegeben sind—kundig in Tanz, Gesang und den Künsten, begabt mit Schönheit und glückverheißendem Liebreiz.

Verse 71

चारुविभ्रमसंयुक्ताः कामदा नित्यपावनाः । शिष्यानादिश वेदज्ञान्सदाचारसमुज्ज्वलान्

Mögen sie mit anmutiger Schönheit geschmückt sein, Spender der ersehnten Gaben und stets reinigend; und setze Schüler ein—Kenner der Veden, strahlend durch rechte Lebensführung.

Verse 72

दिव्योपचारसंसिद्ध्यै सुभगाञ्छुद्धचेतसः । दीक्षितान्विमलाञ्छुद्धाञ्छैवागमविशारदान्

Zur gelungenen Vollendung der göttlichen Ritualdienste (bestimme) die Glückseligen und Reinherzigen—die Eingeweihten (dīkṣā), Makellosen und Gereinigten—kundig in den śivaitischen Āgamas.

Verse 73

शैवाचारप्रसिद्ध्यर्थमादिशाभ्यर्चने मम । मार्द्दलाञ्छांखिकान्वैणांस्तालिकान्वेणुवादकान्

Zur Verbreitung und Festigung śivaitischer Lebensordnung und zu meiner Verehrung setze Trommler, Muschelhornbläser, Vīṇā-Spieler, Zimbelträger und Flötenspieler ein.

Verse 74

शौल्बिकान्सृज सद्विद्यांश्चतुर्विद्याविशारदान् । क्षत्रियान्विविधान्वैश्याञ्छूद्रांश्च शिवसंमतान्

Erschaffe śaulbikas—Meister des Messens und der Altar-/Tempelgeometrie—begabt mit wahrer Erkenntnis und kundig in den vier Wissenszweigen; und erschaffe auch vielfältige kṣatriyas, vaiśyas und śūdras—von Śiva gebilligt (tauglich zu seinem Dienst).

Verse 75

चत्वारश्च मठाः कल्प्याश्चतुर्दिक्तीर्थवासिनाम् । मुनीनां शिवभक्तानां निराशानां निवासतः

Vier Maṭhas (Klöster) sollen errichtet werden für die Weisen, die an den heiligen Tīrthas der vier Himmelsrichtungen wohnen—Śiva-Bhaktas, frei von weltlichem Verlangen—damit sie dort ihren Aufenthalt haben.

Verse 76

तेषु स्थिता मुनींद्रा मे रक्षंतु शिवपूजनम् । भिक्षमाणाः पुनः शैवा भक्ताः पाशुपता अपि

Mögen die großen Weisen, die dort verweilen, meine Verehrung Śivas beschützen; und ebenso mögen die śaivischen Bhaktas—auch die Pāśupatas—die von Almosen leben, sie behüten.

Verse 77

पालयंतु सदान्ये च युक्ताः कापालिका अपि । सर्वेषां जायमानानां जातानां संभविष्यताम्

Und mögen auch andere—selbst die stets disziplinierten Kāpālikas—(diese Überlieferung/diese Stiftung) unablässig behüten, um aller Wesen willen: der Geborenen, der Gebärenden und der noch Geborenwerdenden.

Verse 78

अव्याहताज्ञमारक्ष्यमिदं स्थानं महीभृताम् । बकुलश्च महानत्र दृश्यते दिव्यभूरुहः

Dieser Ort ist von Königen zu schützen, deren Befehle ungehindert sind; und hier erblickt man einen großen Bakula-Baum—ein wunderbares, göttliches Gewächs.

Verse 79

अत्र भक्ता वितन्वन्तु शिवकार्यविनिश्चयम् । अत्र मे दीयते द्रव्यमप्रेक्षितपराप्तये

Hier mögen die Bhaktas die festgesetzten Werke Śivas auf sich nehmen und vollenden; und hier sollen mir Gaben dargebracht werden—ohne Berechnung—zur Erlangung des höchsten Heils.

Verse 80

यत्तदक्षय्यफलदमारक्ष्यं शिवसेवकैः । भक्तैर्विज्ञापितं चार्थं श्रोष्यामि पुरतः स्थितैः

Jenes Anliegen—das unvergängliche Frucht verleiht und des Schutzes würdig ist—wurde von Śivas Dienern und frommen Verehrern vorgebracht. Nun will ich die Sache von denen hören, die vor mir stehen.

Verse 81

सर्वं संपादयिष्यामि तेषां चित्तानुकूलकम् । अपराधसहस्राणि क्षंस्ये मां स्वर्चतामहम्

Ich werde alles so vollbringen, dass es ihren Herzen wohlgefällt. Und ich werde tausendfache Verfehlungen vergeben, denn ich bin in meiner eigenen strahlenden Gestalt zu verehren.

Verse 82

आगमोक्ता च पूजेयं मानुषी निर्मिता यतः । ग्रहीष्ये तामहं सर्वामर्चां सर्वागमोदिताम्

Da diese Pūjā von den Āgamas geboten und von Menschenhand bereitet ist, werde ich sie ganz annehmen — diese Verehrung und die von allen Āgamas gelehrte Form der Arcā.

Verse 83

संकल्पितं भवेत्कर्म प्रीतिकृन्मम सेवकैः । आगमार्थानशेषांस्त्वमालोक्य समयोचितान्

Das beabsichtigte Ritual soll vollzogen werden, zur Freude meiner Diener. Nachdem du alle agamischen Vorschriften ohne Rest geprüft hast, ordne sie der Zeit und den Umständen gemäß.

Verse 84

विधायाभ्यर्चनाभेदांल्लोकरक्षाकृते मुने । कर्तव्या महती पूजा पौर्णमास्यां तु सादरम्

O Weiser, nachdem du zum Schutz der Welt die rechten Weisen und Unterscheidungen der Verehrung festgelegt hast, soll am Vollmondtag ehrfürchtig eine große Pūjā vollzogen werden.

Verse 85

सत्राणि विविधान्यत्र कर्तव्यानि सहस्रशः । विविधानि च दानानि शक्त्या चैवास्य सन्निधौ

Hier sollen tausendfach verschiedene Satras —heilige Gaben der Wohltätigkeit— veranstaltet werden; und ebenso sollen vielfältige Dānas nach eigener Kraft in Seiner unmittelbaren Gegenwart dargebracht werden.

Verse 86

अव्युच्छिन्नप्रदीपस्य दातारो मम सन्निधौ । तेजोमयमिदं रूपं मम यांति न संशयः

Wer in meiner Gegenwart eine ununterbrochen brennende Lampe darbringt, gelangt zu meiner lichtvollen Gestalt — daran besteht kein Zweifel.

Verse 87

जलजं तरुजं पुष्पं कक्षजं च लतोद्भवम् । ददते ये च भक्त्या मे ते भविष्यंति भूभृतः

Wer mir in Hingabe Blumen darbringt — im Wasser geboren, an Bäumen, in Dickichten oder aus Ranken entsprossen — wird zum Träger der Erde, zum Herrscherkönig.

Verse 88

तेषां पुरोगतः साक्षादहं जेष्यामि विद्विषः । यस्य यस्य तु देशस्य यो यो राजा तपोधिकः

Indem ich selbst unmittelbar vor ihnen hergehe, werde ich ihre Feinde besiegen. Und in welchem Land auch immer ein König ist, der durch Askese hervorragt—

Verse 89

तत्तत्समर्द्धितं रम्यं संभवं ददतेऽत्र मे । मत्संनिधिमुपागत्य दुरात्मानोऽपि भूमिपाः

Hier, in meiner Gegenwart, erlangen sie eben jene herrlichen und beglückenden Wohlergehen. Wenn sie mir nahekommen, selbst Könige von böser Gesinnung—

Verse 90

शिवभक्ता भृशं पूर्णा भविष्यंति न संशयः

Ohne Zweifel: Die Verehrer Śivas werden überreich erfüllt und vollkommen werden.

Verse 91

इति शंभुमुखोत्थितं वचः समुपश्रुत्य विधूतकल्मषः । अहमानतवान्व्यजिज्ञपं कुतुकाच्छोणगिरीश्वरं शिवम्

So hörte ich die Worte, die aus Śambhus Mund hervorgingen; von Sünden gereinigt verneigte ich mich und fragte, von inniger Wissbegier getrieben, Śiva — den Herrn von Śoṇagiri (Aruṇācala).