Adhyaya 50

Verse 1

श्रीसूत उवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि सेतुमाधववैभवम् । शृणुध्वं मुनयो भक्त्या पुण्यं पापहरं परम्

Śrī Sūta sprach: Nun denn will ich die Herrlichkeit Setumādhavas vollständig darlegen. Hört, o Weise, in Hingabe: Diese Erzählung ist höchst verdienstvoll und tilgt Sünden.

Verse 2

पुरा पुण्यनिधिर्नाम राजा सोमकुलोद्भवः । मधुरां पालयामास हालास्येश्वरभूषिताम्

Einst gab es einen König namens Puṇyanidhi, hervorgegangen aus der Monddynastie. Er herrschte über Mathurā, geschmückt von Hālāsyeśvara, dem Herrn von Hālāsya.

Verse 3

कदाचित्स महीपालश्चतुरंगबलान्वितः । सांऽतःपुरपरीवारो मधुरायां निजं सुतम्

Einst war jener Beschützer der Erde, begleitet vom viergliedrigen Heer und umgeben von den Frauen des Palastes und ihren Dienern, in Mathurā zusammen mit seinem eigenen Sohn…

Verse 4

स्थापयित्वा रामसेतुं प्रययौ स्नानकौतुकी । तत्र गत्वा धनुष्कोटौ स्नात्वा संकल्पपूर्वकम्

Nachdem er die Brücke Rāmas (Rāmasetu) errichtet hatte, zog er voller Eifer zum heiligen Bad. In Dhanuṣkoṭi angekommen, vollzog er die rituelle Waschung nach zuvor gefasstem feierlichem Entschluss (Saṅkalpa).

Verse 5

अन्येष्वपि च तीर्थेषु तत्रत्येषु नृपोत्तमः । सस्नौ रामेश्वरं देवं सिषेवे च सभक्तिकम्

Der beste der Könige badete auch an den anderen dort befindlichen Tīrthas und verehrte den Herrn Rāmeśvara in hingebungsvoller Ehrfurcht.

Verse 6

एवं स बहुकालं वै तत्रैव न्यवसत्सुखम् । रामसेतौ वसन्पुण्ये गन्धमादनपर्वते

So verweilte er dort lange Zeit in Glück, wohnend am heiligen Rāmasetu, auf dem Berge Gandhamādana.

Verse 7

विष्णुप्रीतिकरं यज्ञं कदाचिदकरोन्नृपः । यज्ञावसाने राजासौ मुदावभृथकौतुकी

Einmal vollzog der König ein Yajña, das Viṣṇu erfreute. Als das Opfer endete, war der König voller Freude und begierig auf das abschließende Reinigungsbad (Avabhṛtha).

Verse 8

सस्नौ रामधनुष्कोटौ सदारः सपरिच्छदः । सेवित्वा रामनाथं च स वेश्म प्रययौ द्विजाः

Er badete an Rāmas Dhanuṣkoṭi, zusammen mit seiner Gattin und seinem Gefolge. Nachdem er Rāmanātha verehrt hatte, kehrte er in seine Wohnstatt zurück, o Brahmanen.

Verse 9

एवं निवसमानेऽस्मिन्राज्ञि पुण्यनिधौ तदा । कदाचिद्धरिणा लक्ष्मीर्विनोदकलहाकुला

Während dieser König—eine Schatzkammer des Verdienstes—so lebte, geriet Lakṣmī einst, von einem spielerischen Zwist erregt, mit Hari in einen heiteren Wettstreit.

Verse 10

हरिणा समयं कृत्वा नृपभक्तिं परीक्षितुम् । विष्णुना प्रेषिता लक्ष्मीर्वैकुंठात्कमलालया

Nachdem sie mit Hari eine Abmachung getroffen hatte, um die Hingabe des Königs zu prüfen, wurde Lakṣmī, die im Lotos wohnt, von Viṣṇu aus Vaikuṇṭha entsandt.

Verse 11

अष्टवर्षवयोरूपा प्रययौ गंधमादने । तत्रागत्य धनुष्कोटौ तस्थौ सा कमलालया

In der Gestalt eines achtjährigen Mädchens zog die im Lotos wohnende Göttin nach Gandhamādana. Dort angekommen, stand sie in Dhanuṣkoṭi und wartete.

Verse 12

तस्मिन्नवसरे राजा ययौ गुणनिधिर्द्विजाः । स्नातुं रामधनुष्कोटौ सदारः सहसैनिकः

Gerade zu jener Zeit brach der König—ein Ozean der Tugenden—auf, o Brahmanen, um an Rāmas Dhanuṣkoṭi zu baden, zusammen mit seiner Gattin und seinen Soldaten.

Verse 13

तत्र गत्वा स राजाऽयं स्नात्वा नियमपूर्वकम् । तुलापुरुषमुख्यानि कृत्वा दानानि कृत्स्नशः

Dorthin gelangt, nahm der König gemäß den vorgeschriebenen Gelübden das rituelle Bad; darauf vollzog er in ganzer Fülle heilige Gaben, voran das Tulāpuruṣa und die verwandten großen Spenden.

Verse 14

प्रयातुकामो भवनं कन्यां कांचिद्ददर्श सः । अतीवरूपसंपन्नामष्टवर्षां शुचिस्मिताम्

Als er im Begriff war, zu seiner Residenz aufzubrechen, erblickte er ein junges Mädchen: von überragender Schönheit, acht Jahre alt und mit einem lauteren, unschuldigen Lächeln.

Verse 15

दृष्ट्वा नृपस्तां पप्रच्छ कन्यां चारुविलोचनाम् । चारुस्मितां चारुदतीं बिंबोष्ठीं तनुमध्यमाम्

Als er sie sah, befragte der König das Mädchen mit den schönen Augen: mit lieblichem Lächeln, anmutigen Zähnen, Lippen wie die Bimba-Frucht und schlanker Mitte.

Verse 16

पुण्यनिधिरुवाच । का त्वं कन्ये सुता कस्य कुतो वा त्वमिहागता । अत्रागमेन किं कार्यं तव वत्से शुचिस्मिते

Puṇyanidhi sprach: „Wer bist du, o Mädchen? Wessen Tochter bist du, und woher bist du hierher gekommen? Zu welchem Zweck bist du gekommen, liebes Kind mit reinem Lächeln?“

Verse 17

एवं नृपस्तां पप्रच्छ कन्यामुत्पललोच नाम् । एवं पृष्टा तदा कन्या नृपं तमवदद्विजाः

So befragte der König das Mädchen mit lotosgleichen Augen. Als sie so gefragt wurde, antwortete das Kind jenem König, o Zweimalgeborene.

Verse 18

न मे माता पिता नास्ति न च मे बांधवास्तथा । अनाथाहं महाराज भविष्यामि च ते सुता

Ich habe weder Mutter noch Vater, auch keine Verwandten. Schutzlos bin ich, o großer König—doch werde ich deine Tochter werden.

Verse 19

त्वद्गृहेऽहं निवत्स्यामि तात त्वां पश्यतीसदा । हठात्कृष्यति यो वा मां ग्रहीष्यति करेण तम्

In deinem Haus will ich wohnen, Vater, dich stets vor Augen. Und wer mich gewaltsam fortzerren oder meine Hand ergreifen will—der…

Verse 20

यदि शासिष्यसे भूप तदाहं तव मंदिरे । वत्स्यामि ते सुता भूत्वा पितर्गुणनिधे चिरम्

Wenn du mich leitest und beschützt, o König, dann will ich in deinem Palast wohnen. Als deine Tochter werde ich lange bleiben, o Vater, Schatzhaus der Tugenden.

Verse 21

एवमुक्तस्तदा प्राह कन्यां गुणनिधिर्नृपः । अहं सर्वं करिष्यामि त्वदुक्तं कन्यके शुभे

So angesprochen, sprach König Guṇanidhi zu dem Mädchen: „Alles, was du gesagt hast, werde ich tun, o glückverheißendes Kind.“

Verse 22

ममापि दुहिता नास्ति पुत्रोऽस्त्येकः कुलोद्वहः । तव यस्मिन्रुचिर्भद्रे त्वां तस्मै प्रददाम्यहम्

Auch ich habe keine Tochter; ich habe einen einzigen Sohn, Träger des Geschlechts. Wem dein Herz sich zuneigt, o edles Mädchen, dem will ich dich zur Ehe geben.

Verse 23

आगच्छ मद्गृहं कन्ये मम चांतःपुरे वस । मद्भार्यायाः सुता भूत्वा यथाकाममनिंदिते

„Komm in mein Haus, o Jungfrau, und wohne in meinen inneren Gemächern. Werde die Tochter meiner Königin, o Tadellose, und lebe nach deinem Wunsch.“

Verse 24

इत्युक्ता सा नृपेणाथ कन्या कमललोचना । तथा स्त्विति नृपं प्रोच्य तेन साकं ययौ गृहम्

So vom König angesprochen, erwiderte die lotusäugige Jungfrau: „So sei es“, und ging mit ihm in sein Haus.

Verse 25

राजा स्वभार्याहस्ते तां प्रददौ कन्यकां शुभाम् । अब्रवीच्च स्वकां भार्यां राजा विन्ध्यावलिं तदा

Darauf übergab der König das glückverheißende Mädchen den Händen seiner eigenen Königin und sprach sodann zu seiner Gemahlin Vindhyāvalī.

Verse 26

आवयोः कन्यका चेयं राज्ञि विंध्यावले शुभे । रक्षेमां सर्वथा त्वं वै पुरुषांतरतः प्रिये

„O glückverheißende Königin Vindhyāvalī, Geliebte: Dieses Mädchen ist wie eine Tochter für uns beide. Schütze sie auf jede Weise vor dem Nahen anderer Männer.“

Verse 27

इतीरिता नृपेणासौ भार्या विंध्या वलिस्तदा । ओमित्युक्त्वाथ तां कन्यां पुत्रीं जग्राह पाणिना

So vom König angesprochen, sprach seine Gemahlin Vindhyāvalī: „Om“, und nahm das Mädchen bei der Hand und nahm es als Tochter an.

Verse 28

पोषिता पालिता राज्ञा सुतवत्कन्यका च सा । न्यवात्सीत्सुसुखं राज्ञो भवने लालिता सदा

Vom König genährt und beschützt wie seine eigene Tochter, lebte das Mädchen im königlichen Palast in großer Freude, stets geliebt und zärtlich umsorgt.

Verse 29

अथ विष्णुर्जगन्नाथो लक्ष्मीमन्वेष्टुमादरात् । आरूढविनतानन्दो वैकुंठान्निर्ययौ द्विजाः

Da zog Viṣṇu, Jagannātha, der Herr des Weltalls, eifrig darauf bedacht, Lakṣmī zu suchen, aus Vaikuṇṭha hinaus—reitend auf Vinatās Sohn Garuḍa, o Zweimalgeborene.

Verse 30

विनिर्गत्य स वैकुंठा द्विलंघितवियत्पथः । बभ्राम च बहून्देशाल्लंक्ष्मीं तत्र न दृष्टवान्

Nachdem er Vaikuṇṭha verlassen und die Pfade des Himmels durchmessen hatte, wanderte er durch viele Länder, doch erblickte er dort Lakṣmī nicht.

Verse 31

रामसेतुमथागच्छद्गंधमादनपर्वते । अन्विष्य सर्वतो रामसेतुं बभ्राम चेंदि राम्

Dann gelangte er nach Rāmasetu, zum Berge Gandhamādana; überall suchend, durchstreifte er Rāmasetu.

Verse 32

एतस्मिन्नेव काले सा पुष्पावचयकौतुकात् । सखीभिः कन्यकायासीद्भवनोद्यानपादपान्

Gerade zu jener Zeit ging das Mädchen, aus Freude am Blumensammeln, mit ihren Freundinnen zu den Bäumen des Palastgartens.

Verse 33

पुष्पाण्यवचिनोति स्म सखीभिः सह कानने । तत्रागत्य ततो विष्णुर्विप्ररूपधरो द्विजाः

Als sie mit ihren sakhīs im Hain Blumen pflückte, kam Viṣṇu dorthin und nahm die Gestalt eines Brāhmaṇa an—o Zweimalgeborene.

Verse 34

गंगांभो विदधत्स्कंधे वहञ्छत्रं करंण च । गंगास्नायिद्विजस्येव रचयन्वेषमात्मनः

Ganga-Wasser auf die Schulter legend und einen Schirm in der Hand tragend, gab er sich das Aussehen eines Brāhmaṇa, der im Gaṅgā gebadet hatte.

Verse 35

धारयन्दक्षिणे पाणौ कुशाग्रंथिपवित्रकम् । भस्मोद्धूलितसर्वांगस्त्रिपुण्ड्रावलिशोभितः

In der rechten Hand hielt er ein pavitra, einen Ring aus geknotetem Kuśa-Gras; sein ganzer Leib war mit heiliger Asche bestäubt und mit Reihen der dreifachen śivaischen Zeichen geschmückt.

Verse 36

प्रजपञ्छिवनामानि धृतरुद्राक्ष मालिकः । सोत्तरीयः शुचिर्विप्राः समायातो जनार्दनः

Die Namen Śivas murmelnd, eine Rudrākṣa-Kette tragend, mit angelegtem Obergewand und in reiner Erscheinung—so, o Brāhmaṇas, kam Janārdana herbei.

Verse 37

तमागतं द्विजं दृष्ट्वा स्तब्धाऽतिष्ठत कन्यका । अपश्यदष्टवर्षां तां वल्लभां पुष्प हारिणीम्

Als das Mädchen den herankommenden Brāhmaṇa erblickte, blieb es vor Schreck reglos stehen. Er sah sie: ein geliebtes achtjähriges Kind, das Blumen sammelte.

Verse 38

दृष्ट्वा स त्वरया विप्रः कन्यां मधुरभाषिणीम् । हठात्कृत्य करेणासौ जग्राह गरुडध्वजः

Als jener „Brahmane“ das süß redende Mädchen erblickte, eilte er herbei und ergriff sie gewaltsam mit der Hand; wahrlich, es war der Herr Viṣṇu, der das Banner Garuḍas trägt.

Verse 39

तदा चुक्रोश सा कन्या सखीभिः सह कानने । तमाक्रोशं समाकर्ण्य राजा स तु समागतः

Da schrie das Mädchen im Wald zusammen mit ihren Gefährtinnen. Als der König diesen Aufschrei vernahm, kam er sogleich dorthin.

Verse 40

प्रययौ भवनोद्यानं वृतः कतिपयैर्भटैः । गत्वा पप्रच्छ तां कन्यां तत्सखीरपि भूपतिः

Von einigen wenigen Soldaten umgeben, begab sich der König in den Palastgarten. Dort angekommen, befragte der Herrscher das Mädchen und auch ihre Gefährtinnen.

Verse 41

किमर्थमधुना क्रुष्टं सखीभिः सह कन्यके । त्वया तु भवनोद्याने तत्र कारणमुच्यताम्

„Warum hast du eben, o Mädchen, zusammen mit deinen Freundinnen geschrien? Sage hier im Palastgarten den Grund dafür.“

Verse 42

केन त्वं परिभूतासि हठात्कृष्य सुते मम । इति पृष्टा तमाचष्ट कन्या गुणनिधिं नृपम् । बाष्पपूर्णानना खिन्ना रुषिता भृशकातरा

„Von wem bist du entehrt worden, meine Tochter, gewaltsam fortgezerrt?“ So befragt, berichtete das Mädchen dem König, einer Schatzkammer der Tugenden; ihr Antlitz war tränenvoll, sie war bekümmert, erzürnt und zutiefst erschüttert.

Verse 43

कन्योवाच । अयं विप्रो हठात्कृत्य जगृहे पांड्यनाथ माम्

Das Mädchen sprach: „O Herr der Pāṇḍyas, dieser Brāhmaṇa hat mich gewaltsam ergriffen.“

Verse 44

तातात्र वृक्षमूलेऽसौ स तिष्ठत्यकुतोभयः । तदाकर्ण्य वचस्तस्या राजा गुणनिधिः सुधीः

„Lieber Vater, dort, am Fuß des Baumes, steht jener Mann, von keiner Seite furchtsam.“ Als der weise König, ein Hort der Tugenden, die Worte seiner Tochter hörte, nahm er sie zu Herzen.

Verse 45

जग्राह तरसा विप्रमविद्वांस्तद्बलं हठात् । रामनाथालयं नीत्वा निगृह्य च हठात्तदा

In Hast packte der Unwissende den Brāhmaṇa mit Gewalt. Dann schleppte er ihn zum Heiligtum Rāmanāthas und hielt ihn dort hartnäckig fest.

Verse 46

बद्ध्वा निगडपाशाभ्या मानयन्मंडपं च तम् । आत्मपुत्रीं समाश्वास्य शुद्धांतमनयन्नृपः

Mit Fesseln und Stricken gebunden, brachte man ihn in die Halle. Der König tröstete seine Tochter und führte sie in die inneren Gemächer.

Verse 47

स्वयं च प्रययौ रम्यं भवनं नृपपुंगवः । ततो रात्रौ स्वपन्राजा स्वप्ने विप्रं ददर्श तम्

Der Stier unter den Königen begab sich selbst in seinen prächtigen Palast. Dann, in der Nacht, als der König schlief, sah er jenen Brāhmaṇa im Traum.

Verse 48

शंखचक्रगदापद्मवनमालाविभूषितम् । कौस्तुभालंकृतोरस्कं पीतांबरधरं हरिम्

Er erblickte Hari, geschmückt mit Muschel, Diskus, Keule und Lotos, und mit einer Waldgirlande; seine Brust zierte das Kaustubha-Juwel, und er trug gelbe Gewänder.

Verse 49

कालमेघच्छविं कांतं गरुडोपरि संस्थितम् । चारुस्मितं चारुदंतं लसन्मकरकुण्डलम्

Dunkel wie eine Regenwolke und von Schönheit strahlend, saß er auf Garuḍa; mit lieblichem Lächeln, schönen Zähnen und glänzenden Makara-Ohrringen.

Verse 50

विष्वक्सेनप्रभृतिभिः किंकरैरुपसेवितम् । शेषपर्यंकशयनं नारदादि मुनिस्तुतम्

Er wurde von Dienern, angeführt von Viṣvaksena, verehrt; ruhend auf dem Lager des Śeṣa, wurde er von Weisen wie Nārada gepriesen.

Verse 51

ददर्श च स्वकां कन्यां विकासिकमलस्थिताम् । धृतपंकजहस्तां तां नीलकुञ्चितमूर्धजाम्

Er sah auch seine eigene Tochter, die Jungfrau, auf einem voll erblühten Lotos stehen; einen Lotos in der Hand haltend, mit dunklem, gelocktem, schönem Haar.

Verse 52

विष्णुवक्षस्थल्रावासां समुन्नतपयोधराम् । दिग्गजैरभिषिक्तांगीं श्यामां पीतांबरावृताम्

Sie erschien wie eine, die auf Viṣṇus Brust wohnt, mit vollen, erhobenen Brüsten; ihre Glieder wurden bei der Weihe von den Elefanten der Himmelsrichtungen gesalbt—dunkel von Farbe und in gelbe Gewänder gehüllt.

Verse 53

स्वर्णपंकजसंक्लृप्तमालालंकृतमूर्धजाम् । दिव्याभरणशोभाढ्यां चारुहा रविभूषिताम्

Ihr Haar war mit Girlanden geschmückt, aus goldenen Lotosblüten geflochten. Reich an der Pracht göttlicher Zierden trug sie eine schöne Halskette und strahlte mit sonnenhaftem Glanz.

Verse 54

अनर्घरत्नसंक्लृप्तनासाभरणशोभिताम् । सुवर्णनिष्काभरणां कांचीनूपुरराजिताम्

Sie war geschmückt mit einem Nasenornament, besetzt mit unschätzbaren Edelsteinen. Goldene Anhänger trug sie, und sie glänzte mit Gürtel und Fußkettchen.

Verse 55

महालक्ष्मीं ददर्शासौ राजा रात्रौ स्वकां सुताम् । एवं दृष्ट्वा नृपः स्वप्ने विप्रं तं स्वसुतामपि

In der Nacht erblickte der König seine eigene Tochter, als wäre sie Mahālakṣmī. Nachdem er sie so im Traum gesehen hatte, sah der König in derselben Schau auch jenen Brāhmaṇa — und ebenso seine Tochter.

Verse 56

उत्थितः सहसा तल्पात्कन्यागृहमवाप च । तथैव दृष्टवान्कन्यां यथा स्वप्ने ददर्श ताम्

Da erhob er sich plötzlich vom Lager und begab sich sogleich in das Gemach der Jungfrau; und er sah das Mädchen genau so, wie er sie im Traum erblickt hatte.

Verse 57

अथोदिते सवितरि कन्यामादाय भूमिपः । रामनाथालयं प्राप ब्राह्मणं न्यस्तवान्यतः

Als dann die Sonne aufgegangen war, nahm der König die Jungfrau und gelangte zum Tempel des Rāmanātha; und dort setzte er den Brāhmaṇa an jenem Ort nieder, ihn der Heiligkeit des Platzes anvertrauend.

Verse 58

स मंडपवरे विप्रं ददर्श हरिरूपिणम् । यथा ददर्श स्वप्ने तं वनमालादिचिह्नितम् । विष्णुं विज्ञाय तुष्टाव नृपतिर्हरिमीश्वरम्

In jenem vortrefflichen Pavillon erblickte er einen Brāhmaṇa, der die Gestalt Haris trug—genau wie im Traum, gekennzeichnet durch die Waldgirlande und andere Zeichen. Als er ihn als Viṣṇu erkannte, pries der König voll Freude Hari, den Herrn.

Verse 59

पुण्यनिधिरुवाच । नमस्ते कमलाकांत प्रसीद गरुडध्वज

Puṇyanidhi sprach: „Ehrerbietung dir, Geliebter der Kamalā (Lakṣmī); sei gnädig, o Herr mit dem Banner Garuḍas.“

Verse 60

शार्ङ्गपाणे नमस्तुभ्यमपराधं क्षमस्व मे । नमस्ते पुण्डरीकाक्ष चक्रपाणे श्रियःपते

Ehrerbietung dir, o Träger des Śārṅga-Bogens; vergib mir mein Vergehen. Ehrerbietung dir, o Lotosäugiger, Träger des Diskus, Herr der Śrī (Lakṣmī).

Verse 61

कौस्तुभालंकृतांकाय नमः श्रीवत्सलक्ष्मणे । नमस्ते ब्रह्मपुत्राय दैत्यसंघविदारिणे

Ehrerbietung dir, dessen Leib mit dem Kaustubha-Juwel geschmückt ist; Ehrerbietung dir, der das Zeichen Śrīvatsa trägt. Gruß dir, o Sohn Brahmās, Zerschmetterer der Heerscharen der Daityas.

Verse 62

अशेषभुवनावासनाभिपंकजशालिने । मधुकैटभसंहर्त्रे रावणांतकराय ते

Ehrerbietung dir, dessen lotosgleicher Nabel die Wohnstatt aller Welten ist; dem Bezwinger von Madhu und Kaiṭabha; dir, der Rāvaṇa ein Ende bereitete.

Verse 63

प्रह्रादरक्षिणे तुभ्यं धरित्रीपतये नमः । निर्गुणायाप्रमेयाय विष्णवे बुद्धिसाक्षिणे

Ehrerbietung dir, Beschützer Prahlādas; Ehrerbietung dir, Herr der Erde. Verehrung Viṣṇu—jenseits der Guṇas, unermeßlich, Zeuge des Geistes.

Verse 64

नमस्ते श्रीनिवासाय जग द्धात्रे परात्मने । नारायणाय देवाय कृष्णाय मधुविद्विषे

Verehrung dir, Śrīnivāsa, Erhalter der Welt, höchstes Selbst. Verehrung Nārāyaṇa, dem strahlenden Herrn; Kṛṣṇa, dem Feind Madhus.

Verse 65

नमः पंकजनाभाय नमः पंकजचक्षुषे । नमः पंकजहस्तायाः पतये पंकजांघ्रये

Ehrerbietung dem Herrn mit dem Lotusnabel; Ehrerbietung dem, dessen Augen Lotus sind. Ehrerbietung dem Gemahl der lotus-händigen Göttin; Ehrerbietung dem, dessen Füße Lotus sind.

Verse 66

भूयोभूयो जगन्नाथ नमः पंकजमालिने । दयामूर्त्ते नमस्तुभ्यमपराधं क्षमस्व मे

Immer wieder, o Jagannātha, verneige ich mich vor dir, dem Träger von Lotusgirlanden. O Gestalt des Erbarmens, Verehrung dir—vergib mir meine Verfehlung.

Verse 67

मया निगडपाशाभ्यां यः कृतो मधुसूदन । अनयस्त्वत्स्वरूपमविदित्वा कृतः प्रभो

O Madhusūdana, das Unrecht, das ich beging—mit Fesseln und Banden—geschah aus Unwissenheit, da ich dein wahres Wesen nicht erkannte, o Herr.

Verse 68

अतो मदपराधोऽयं क्षंतव्यो मधुसूदन । एवं स्तुत्वा महाविष्णुं राजा पुण्यनिधिर्द्विजाः

Darum, o Madhusūdana, möge dieses mein Vergehen vergeben werden. Nachdem er so Mahāviṣṇu gepriesen hatte, wandte sich der König—ein Schatz an Verdienst—an die Brāhmaṇas…

Verse 69

लक्ष्मीं तुष्टाव जननीं सर्वेषां प्राणिनां मुदा । नमो देवि जगद्धात्रि विष्णुवक्षस्थलालये

Mit Freude pries er Lakṣmī, die Mutter aller Wesen: „Verehrung dir, o Devī, Trägerin der Welt, die du auf Viṣṇus Brust wohnst.“

Verse 70

नमोब्धिसंभवे तुभ्यं महालक्ष्मि हरिप्रिये । सिद्ध्यै पुष्ट्यै स्वधायै च स्वाहायै सततं नमः

Verehrung dir, o Mahālakṣmī, aus dem Ozean geboren, Hāris Geliebte. Stete Verehrung dir als Siddhi, als Puṣṭi, als Svadhā und als Svāhā.

Verse 71

संध्यायै च प्रभायै च धात्र्यै भूत्यै नमोनमः । श्रद्धायै चैव मेधायै सरस्वत्यै नमोनमः

Immer wieder Verehrung dir als Sandhyā und als Prabhā, als Dhātrī und als Bhūti. Immer wieder Verehrung dir als Śraddhā, als Medhā und als Sarasvatī.

Verse 72

यज्ञविद्ये महाविद्ये गुह्यविद्येतिशोभने । आत्मविद्ये च देवेशि मुक्तिदे सर्वदेहिनाम्

O Devī: du bist das Wissen des yajña, du bist das Große Wissen, du bist das geheime, höchst strahlende Wissen, du bist das Wissen vom Selbst. O Herrin der Devas, Spenderin der mokṣa für alle verkörperten Wesen.

Verse 73

त्रयीरूपे जगन्मातर्जगद्रक्षाविधायिनि । रक्ष मां त्वं कृपादृष्ट्या सृष्टिस्थित्यंतकारिणि

O Mutter der Welt, deren Gestalt die dreifache Veda ist, die du den Schutz des Universums verordnest—beschütze mich mit deinem barmherzigen Blick, o du, die Schöpfung, Erhaltung und Auflösung bewirkt.

Verse 74

भूयोभूयो नमस्तुभ्यं ब्रह्ममात्रे महेश्वरि । इति स्तुत्वा महालक्ष्मीं प्रार्थयामास माधवम्

Immer wieder verneigte er sich vor dir, o große Göttin—Mutter Brahmās, o Maheśvarī. Nachdem er so Mahālakṣmī gepriesen hatte, begann er daraufhin, Mādhava (Viṣṇu) zu erflehen.

Verse 76

यदज्ञानान्मया विष्णो त्वयि दोषः कृतोऽधुना । पादे निगडबंधेन स द्रोहः क्षम्यतां त्वया

O Viṣṇu, welche Schuld ich jetzt aus Unwissenheit gegen dich begangen habe—indem ich eine Fessel an deinen Fuß legte—möge diese Tat der Kränkung von dir vergeben werden.

Verse 77

अपराधिनां च दैत्यानां स्वरूपमपि दत्तवान् । भवान्विष्णो ममापीममपराधं क्षमस्व वै

Selbst den schuldigen Daityas hast du ihren rechten Stand und ihre Gestalt gewährt. Darum, o Viṣṇu, vergib auch mir diese Verfehlung.

Verse 78

जिघांसयापि भगवन्नागतां पूतनां पुरा । अनयस्त्वत्पदांभोजं तन्मां रक्ष कृपानिधे । लक्ष्मीकांत कृपादृष्टिं मयि पातय केशव

O Herr, einst wurde sogar Pūtanā, die in Tötungsabsicht kam, durch deine Gnade zu deinen Lotosfüßen geführt. Darum beschütze mich, o Schatz des Erbarmens. O Geliebter Lakṣmīs, o Keśava, richte deinen gnädigen Blick auf mich.

Verse 79

श्रीसूत उवाच । इति संप्रार्थितो विष्णु राज्ञा तेन द्विजोत्तमाः । प्राह गंभीरया वाचा नृपं पुण्यनिधिं ततः

Śrī Sūta sprach: So, von jenem König inständig gebeten, o Beste der Brāhmaṇas, redete Viṣṇu daraufhin zum Herrscher—einer Schatzkammer des Verdienstes—in tiefer, feierlicher Stimme.

Verse 80

विष्णुरुवाच । राजन्न भीस्त्वया कार्या मद्बंधननिमित्तजा

Viṣṇu sprach: O König, du sollst keine Furcht hegen, die aus dem Umstand entspringt, dass du Mich gebunden hast.

Verse 82

अतस्त्वं मम भक्तोसि राजन्पुण्यनिधेऽधुना । तेनाहं तव वश्योऽस्मि भक्तिपाशेन यंत्रितः

Darum, o König—Schatz des Verdienstes—bist du nun Mein Verehrer. Daher stehe Ich unter deiner Macht, gebunden durch das Seil der Bhakti.

Verse 83

भक्तापराधं सततं क्षमाम्यहमरिं दम । त्वद्भक्तिं ज्ञातुकामेन मया संप्रेरिता त्वियम्

O Bezwinger der Feinde, die Verfehlungen Meiner Verehrer vergebe Ich stets. Um deine Hingabe zu erkennen, habe Ich selbst dies in Gang gesetzt.

Verse 84

लक्ष्मीर्मम प्रिया राजंस्त्वयासंरक्षिताऽधुना । तेनाहं तव तुष्टोऽस्मि मत्स्वरूपा त्वियं सदा

O König, Lakṣmī, die Mir lieb ist, ist nun von dir beschützt worden. Darum bin Ich mit dir zufrieden; wahrlich, sie ist stets von Meinem eigenen Wesen.

Verse 85

अस्यां यो भक्तिमांल्लोके स मद्भक्तोऽभिधीयते । अस्यां यो विमुखो राजन्स मद्द्वेषी स्मृतः सदा

Wer in dieser Welt ihr in Hingabe zugetan ist, wird mein Verehrer genannt; wer sich aber von ihr abwendet, o König, gilt stets als einer, der mich hasst.

Verse 86

त्वमिमां भक्तिसं युक्तो यस्मात्पूजितवानसि । मत्पूजापि कृता तस्मान्मदभिन्ना त्वियं यतः

Weil du sie in Hingabe verehrt hast, hast du damit auch Mich verehrt; denn sie ist nicht verschieden von Mir.

Verse 88

त्वया मद्भार्यया साकं संकेतोऽकारि यत्पुरा । तत्संकेताभिगुत्यर्थं मां यद्बंधितवानसि

Einstmals schlossest du mit Meiner göttlichen Gemahlin ein Abkommen; und um eben dieses Abkommen zu schützen, bandest du Mich.

Verse 89

तेन प्रीतोस्मि ते राजंल्लक्ष्मीः संरक्षिताऽधुना । मत्स्वरूपा च सा लक्ष्मीर्जगन्माता त्रयीमयी

Durch diese Tat bin Ich dir gewogen, o König; Lakṣmī ist nun behütet. Diese Lakṣmī ist Meines eigenen Wesens—die Mutter der Welt, die die drei Veden verkörpert.

Verse 90

तद्रक्षां कुर्वता भूप त्वया यद्बंधनं मम । तत्प्रियं मम राजेंद्र मा भयं क्रियतां त्वया

O König, indem du sie beschütztest, ist Mir die Fessel, die du Mir anlegtest, lieb; darum, o Herr der Könige, fürchte dich nicht.

Verse 91

भक्तवश्यत्वमधुना तव प्रतिहितं मया । मम प्रीतिकरं यज्ञमकरोद्यद्भवानिह

Nun habe ich dir die Wahrheit dargelegt, dass Ich von Meinen Verehrern gelenkt werde; denn hier hast du ein Yajña vollzogen, das Mir Freude bereitete.

Verse 92

लक्ष्मीरुवाच । राजन्प्रीतास्मि ते चाहं रक्षिता यद्गृहे त्वया । त्वद्भक्तिशोधनार्थं वा अहं विष्णुरुभावपि

Lakṣmī sprach: O König, auch ich bin dir wohlgesinnt, da du Mich in deinem Hause beschützt hast. Wahrlich, um deine Hingabe zu prüfen und zu läutern, sind Viṣṇu und ich beide hierher gekommen.

Verse 93

विनोद कलहव्याजादागताविह भूपते । तव योगेन भक्त्या च तुष्टावावां परंतप

O König, wir kamen hierher unter dem Vorwand eines spielerischen Streits; und durch deine Selbstbeherrschung und Hingabe sind wir beide zufrieden geworden, o Bezwinger der Feinde.

Verse 94

आवयोः कृपया राजन्सुखं ते भवतात्सदा । सर्वभूमंडलैश्वर्यं सदा ते भवतु ध्रुवम्

Durch das Erbarmen von uns beiden, o König, sei dir stets Glück beschieden; und möge deine Herrschaft über den ganzen Erdkreis für immer fest gegründet bestehen.

Verse 95

आवयोः पादयुगले भक्तिर्भवतु ते ध्रुवा । देहांते मम सायुज्यं पुनरावृत्तिवर्जितम्

Möge deine Hingabe an das Paar unserer Füße unerschütterlich sein; und am Ende des Leibes mögest du die Vereinigung mit Mir (sāyujya) erlangen, frei von jeder Wiederkehr zur Geburt.

Verse 96

नित्यं भवतु ते राजन्मा भूत्ते पापधीस्तथा । सदा धर्मे भव धीर्विष्णुभक्तियुता तव

O König, Wohlergehen sei dir stets beschieden; möge in dir keine sündige Neigung aufkommen. Möge dein Verstand immer im Dharma verweilen und von Hingabe an Viṣṇu erfüllt sein.

Verse 97

अतस्त्वया नापराधः कृतो मयि नरेश्वर । किं तु पूजैव विहिता तां त्वयार्चयता मम

Darum, o Herr der Menschen, hast du keine Verfehlung gegen mich begangen. Vielmehr ist allein Verehrung geboten; so verehre mich demgemäß.

Verse 98

यथा त्वयात्र बद्धोहं निगडेन नृपोतम । तद्रूपेणैव वत्स्यामि सेतुमाधवसंज्ञितः

O bester der Könige, wie du mich hier mit einer Fessel gebunden hast, in eben dieser Gestalt werde ich wohnen, bekannt als Setumādhava.

Verse 99

मयैव कारितः सेतुस्तद्रक्षार्थमहं नृप । भूतराक्षससंघेभ्यो भयानामुपशांतये

O König, von mir wurde der Setu errichtet; und zu seinem Schutz verweile ich hier, um die Ängste zu besänftigen, die von Scharen der Bhūtas und Rākṣasas ausgehen.

Verse 100

ब्रह्मापि सेतुरक्षार्थं वसत्यत्रदिवानिशम् । शंकरो रामनाथाख्यो नित्यं सेतौ वसत्यथ

Sogar Brahmā weilt hier Tag und Nacht zum Schutz des Setu. Und Śaṅkara, bekannt als Rāmanātha, wohnt ebenfalls für immer am Setu.

Verse 110

तत्रैव निवसन्राजा देहांते मुक्तिमाप्तवान् । विंध्यावलिश्च तत्पत्नी तमेवानुममार सा । पतिव्रता पतिप्राणा प्रययौ सापि सद्गतिम्

Dort selbst verweilend, erlangte der König am Ende seines Leibes die Befreiung. Und Vindhyāvalī, seine Gemahlin, folgte ihm in den Tod; ihrem Gatten ergeben und ihn als ihr eigenes Leben betrachtend, erreichte auch sie den seligen Stand.

Verse 117

एतत्पठन्वा शृण्वन्वा वैकुंठे लभते गतिम्

Wer dies liest oder hört, erlangt die Bestimmung in Vaikuṇṭha.