Adhyaya 77
Dieses Adhyāya bietet Śrī Mārkaṇḍeyas theologisch‑rituelle Unterweisung über Bhīmeśvara, ein tīrtha, das pāpa‑kṣaya (Tilgung von Sünde) bewirkt und von Versammlungen von Weisen besucht wird, die glückverheißende Disziplinen üben. Es beschreibt eine Abfolge der Praxis: zu Bhīmeśvara gehen; im tīrtha baden; upavāsa (Fasten) und jitendriyatā (Beherrschung der Sinne) wahren; und mantra‑japa vollziehen, insbesondere das „einsilbige Mantra“ (ekākṣara), mit erhobenen Armen, solange die Sonne gegenwärtig ist—als strenge Tagesaskese. Darauf folgen abgestufte phala‑Aussagen (Früchte/Heilswirkungen) über die Vernichtung angesammelten Fehlverhaltens, sogar von Sünden aus vielen Geburten, sowie ein Lob der reinigenden Kraft des Gāyatrī‑japa. Die Wirksamkeit wiederholter Rezitation—vedisch oder weltlich (vaidika/laukika)—wird dem Feuer verglichen, das trockenes Gras verzehrt und Unreinheiten verbrennt. Zugleich wird ethisch gewarnt: Man soll kein Unrecht begehen, indem man sich auf „göttliche Macht“ als Vorwand stützt; Unwissenheit mag rasch zerstört werden, doch Unrecht wird dadurch nicht gerechtfertigt. Abschließend wird bekräftigt, dass Wohltätigkeit nach den eigenen Möglichkeiten an diesem tīrtha akṣayya‑Ergebnisse, also unvergängliche Früchte, hervorbringt.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । भीमेश्वरं ततो गच्छेत्सर्वपापक्षयंकरम् । सेवितं ऋषिसङ्घैश्च भीमव्रतधरैः शुभैः
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: „Daraufhin soll man nach Bhīmeśvara gehen, zu der heiligen Stätte, die alle Sünden vernichtet. Sie wird von Scharen der ṛṣi verehrt und von den glückverheißenden Beobachtern des Bhīma-vrata.“
Verse 2
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा सोपवासो जितेन्द्रियः । जपेदेकाक्षरं मन्त्रमूर्ध्वबाहुर्दिवाकरे
An jenem tīrtha soll, wer gebadet hat und dann fastend und die Sinne bezähmt, das einsilbige Mantra rezitieren, die Arme zum Sonnenlauf erhoben—
Verse 3
तस्य जन्मार्जितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति । सप्तजन्मार्जितं पापं गायत्र्या नश्यते ध्रुवम्
Für ihn wird die in diesem Leben angesammelte Sünde in eben diesem Augenblick vernichtet; und die über sieben Geburten angehäufte Sünde wird gewiss durch die Gāyatrī ausgelöscht.
Verse 4
दशभिर्जन्मभिर्जातं शतेन तु पुरा कृतम् । सहस्रेण त्रिजन्मोत्थं गायत्री हन्ति किल्बिषम्
Die Gāyatrī schlägt die Sünde nieder: die aus zehn Geburten entstandene, die einst über hundert (Geburten) begangene, und die aus drei Geburten entsprungene, selbst wenn sie tausendfach angehäuft ist.
Verse 5
वैदिकं लौकिकं वापि जाप्यं जप्तं नरेश्वर । तत्क्षणाद्दहते सर्वं तृणं तु ज्वलनो यथा
O Herr der Menschen, sei das Japa vedisch oder weltlich: einmal rezitiert, verbrennt es alles sogleich, wie Feuer dürres Gras verzehrt.
Verse 6
न देवबलमाश्रित्य कदाचित्पापमाचरेत् । अज्ञानान्नश्यते क्षिप्रं नोत्तरं तु कदाचन
Man soll niemals Sünde begehen, im Vertrauen auf «die Macht der Götter». Wird sie aus Unwissenheit getan, kann sie rasch vergehen; doch danach gibt es niemals eine Entschuldigung.
Verse 7
तत्र तीर्थे तु यो दानं शक्तिमाश्रित्य चाचरेत् । तदक्षय्यफलं सर्वं जायते पाण्डुनन्दन
An jenem Tīrtha wird bei jedem, der nach seiner Kraft Almosen gibt, die ganze Frucht unvergänglich, o Sohn des Pāṇḍu.
Verse 77
। अध्याय
Kapitel (Kolophon/Überschriftenzeichen).