Adhyaya 119
Mārkaṇḍeya weist einen Herrscher an, zum vortrefflichen Kahlodī-tīrtha am Nordufer der Revā (Narmadā) zu gehen, das als allumfassend sündenvernichtend gepriesen wird. Der Ort sei von uralten Weisen zum Wohle aller Wesen gegründet und durch die Kraft der Askese erhoben worden, in Verbindung mit den gewaltigen Wassern der Narmadā. Darauf rückt die Rede das Kapilā-tīrtha in den Vordergrund und schreibt das Kapilā-dāna vor: die Gabe einer Kapilā-Kuh, besonders einer frisch gekalbten, glückverheißenden Kuh. Die Darbringung soll idealerweise mit Fasten und gezügeltem Wesen erfolgen, vor allem durch Überwindung des Zorns. Das Kapitel ordnet die Gaben hierarchisch und erklärt Kapilā-dāna für höher als Spenden von Land, Reichtum, Getreide, Elefanten, Pferden oder Gold. Die phalaśruti verkündet: Eine Gabe an diesem tīrtha vernichtet Sünden von Wort, Geist und Körper, die sich über sieben Geburten angesammelt haben. Der Spender gelangt in Viṣṇus Bereich, von Apsarās gerühmt; genießt eine lange Himmelsdauer entsprechend der Zahl der Kuhhaare; und kehrt später als Mensch in eine wohlhabende Linie zurück, begabt mit vedischem Wissen, śāstra-Kundigkeit, Gesundheit und langem Leben. Zum Schluss wird die unvergleichliche Wirksamkeit des Kahlodī-tīrtha zur Befreiung von Sünden erneut bekräftigt.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र कह्लोडीतीर्थमुत्तमम् । रेवायाश्चोत्तरे कूले सर्वपापविनाशनम्
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: „Dann, o König, soll man zur vortrefflichen Kahloḍī-Tīrtha gehen, am nördlichen Ufer der Revā (Narmadā), die alle Sünden vernichtet.“
Verse 2
हितार्थं सर्वभूतानामृषिभिः स्थापितं पुरा । तपसा तु समुद्धृत्य नर्मदायां महाम्भसि
Zum Wohle aller Wesen errichteten es die ṛṣis einst; und durch Askese (tapas) hoben sie es empor und setzten es in die großen Wasser der Narmadā.
Verse 3
स्नात्वा तु कपिलातीर्थे कपिलां यः प्रयच्छति । श्रुत्वा चाख्यानकं दिव्यं ब्राह्मणाञ्छृणु यत्फलम्
Wer im Kapilātīrtha badet und eine kapilā, eine fahl-rotbraune Kuh, darbringt und zudem diese göttliche Erzählung vernimmt—o Brāhmaṇas—hört, welche Frucht (Verdienst) daraus erwächst.
Verse 4
सर्वेषामेव दानानां कपिलादानमुत्तमम् । ब्राह्मणान्वेषितं पूर्वमृषिदेवसमागमे
Unter allen Gaben (dāna) ist die kapilā-dāna—die Gabe einer fahlfarbenen Kuh—die höchste. Einst wurde sie von den Brāhmaṇas in einer Versammlung von ṛṣis und Devas gesucht und bekräftigt.
Verse 5
सद्यः प्रसूतां कपिलां शोभनां यः प्रयच्छति । सोपवासो जितक्रोधस्तस्य पुण्यफलं शृणु
Wer eine schöne kapilā-Kuh spendet, die eben gekalbt hat—fastend und den Zorn bezwungen—höre die verdienstvolle Frucht, die ihm zuteilwird.
Verse 6
ससमुद्रगुहा तेन सशैलवनकानना । दत्ता चैव महाबाहो पृथिवी नात्र संशयः
Durch ihn, o Starkarmiger, ist wahrlich die Erde verschenkt—mitsamt Ozeanen und Höhlen, mit Bergen, Wäldern und Hainen; daran besteht kein Zweifel.
Verse 7
वाचिकं मानसं पापं कर्मणा यत्पुरा कृतम् । नश्यते कपिलां दत्त्वा सप्तजन्मार्जितं नृप
Welche Sünde auch immer einst durch Tat begangen wurde—sei es durch Wort oder Geist—vergeht durch die Gabe einer kapilā, selbst die in sieben Geburten angesammelte, o König.
Verse 8
भूमिदानं धनं धान्यं हस्त्यश्वकनकादिकम् । कपिलादानस्यैकस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्
Landspende, Reichtum, Korn, Elefanten, Pferde, Gold und dergleichen—nichts davon erreicht auch nur den sechzehnten Teil des Verdienstes einer einzigen kapilā-dāna.
Verse 9
तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा कपिलां यः प्रयच्छति । मृतो विष्णुपुरं याति गीयमानोऽप्सरोगणैः
An jenem tīrtha geht der Mensch, der badet und eine kapilā spendet—nach dem Tod in Viṣṇus Wohnstatt, besungen von Scharen der apsarās.
Verse 10
यावन्ति तस्या रोमाणि सवत्सायास्तु भारत । तावद्वर्षसहस्राणि स स्वर्गे क्रीडते चिरम्
O Bhārata, so viele Haare jene Kuh—mitsamt ihrem Kalb—hat, so viele Tausende von Jahren spielt er lange im Himmel.
Verse 11
ततोऽवकीर्णकालेन त्विह मानुष्यतां गतः । धनधान्यसमोपेतो जायते विपुले कुले
Dann, wenn die zugemessene Zeit verstrichen ist, kehrt er hier zur menschlichen Geburt zurück; mit Reichtum und Kornfülle ausgestattet, wird er in einer großen, wohlhabenden Familie geboren.
Verse 12
वेदविद्या व्रतस्नातः सर्वशास्त्रविशारदः । व्याधिशोकविनिर्मुक्तो जीवेच्च शरदां शतम्
Nachdem er gemäß den durch vedisches Wissen gebotenen Gelübden das rituelle Bad vollzogen hat, in allen Śāstras bewandert ist und von Krankheit und Kummer frei, lebt er hundert Herbste.
Verse 13
एतत्ते सर्वमाख्यातं कल्होडीतीर्थमुत्तमम् । यत्कृत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः
So ist dir alles über das höchste Kalhoḍī-Tīrtha dargelegt; wer seine Riten vollzieht und es aufsucht, wird von allen Sünden befreit—daran besteht kein Zweifel.
Verse 119
। अध्याय
„Adhyāya“: Kennzeichnung für „Kapitel“, als Kolophon bzw. Abschnittsüberschrift oder -abschluss.