Aditi’s Progeny and the Twelve Ādityas (Manvantara Genealogy)

Verse 1

सूत उवाच । अदितिर्दितिश्च सुरसारिष्टेला दनुरेव च । सुरभिर्विनता चेला ताम्रा क्रोधवशा तथा

Sūta sprach: Aditi und Diti; Surasā, Ariṣṭā, Ilā und Danu; Surabhi, Vinatā, Celā, Tāmrā sowie auch Krodhavaśā—diese werden der Reihe nach genannt.

Verse 2

कदूर्मुनिश्च विप्रेन्द्र तास्वपत्यानि मे शृणु । पूर्वमन्वंतरे श्रेष्ठे द्वादशासन्सुरोत्तमाः

O Bester unter den Brahmanen, höre von mir über die Nachkommen, die aus ihnen geboren wurden. In der vortrefflichen früheren Manvantara gab es zwölf—die Vornehmsten unter den Göttern.

Verse 3

तुषिता नाम तेऽन्योन्यमूचुर्वैवस्वतेंतरे । उपस्थिते सुयशसश्चाक्षुषस्यांतरे मनोः

Dann sprachen die Gottheiten, die Tuṣitas genannt werden, untereinander: „Im Vaivasvata-Manvantara, als der tugendhafte und ruhmreiche Manu aus dem Cākṣuṣa-Manvantara (wieder) in der göttlichen Versammlung zugegen war …“

Verse 4

हिताय सर्वलोकानां समागम्य परस्परम् । आगच्छतस्तु तानूचुरदितिं च प्रविश्य वै

Zum Wohle aller Welten versammelten sie sich und berieten einander. Dann, als sie aufbrachen, sprachen sie — und wahrlich traten sie in Aditi, ihre Mutter, ein.

Verse 5

मन्वंतरे प्रसूयामस्सतां श्रेयो भविष्यति । एवमुक्तास्तु ते सर्वे चाक्षुषस्यान्तरे मनोः

„Im kommenden Manvantara werden wir geboren werden; das wird den Rechtschaffenen zum Heil gereichen.“ So angesprochen, fassten sie alle diesen Entschluss während des Manvantara des Manu Cākṣuṣa.

Verse 6

मारीचात्कश्यपाज्जातास्तेऽदित्यां दक्षकन्यया । तत्र विष्णुश्च शक्रश्च जज्ञाते पुनरेव हि

Aus Marīci wurde Kaśyapa geboren; und aus Kaśyapa wurden durch Aditi — die Tochter Dakṣas — jene göttlichen Wesen geboren. In eben dieser Linie wurden auch Viṣṇu und Śakra (Indra) wahrlich erneut geboren.

Verse 7

अर्यमा चैव धाता च त्वष्टा पूषा तथैव च । विवस्वान्सविता चैव मित्रावरुण एव च

Aryaman und Dhātā, Tvaṣṭṛ, Pūṣan ebenso; Vivasvān, Savitṛ, sowie Mitra und Varuṇa — diese sind als göttliche Manifestationen zu verstehen, die in diesem heiligen Bericht gepriesen werden.

Verse 8

अंशो भगश्चातितेजा आदित्या द्वादश स्मृताः । पूर्वमासन्ये तुषितास्सुराः

Aṁśa, Bhaga und Atitejas — sie werden unter den zwölf Ādityas erinnert. In früheren Zeiten gab es auch jene Götter, die als Tuṣitas bekannt waren.

Verse 9

पुरैव तस्यांतरे तु आदित्या द्वादश स्मृताः । इति प्रोक्तानि क्रमशोऽदित्यपत्यानि शौनक

O Śaunaka, schon zuvor wurde in eben diesem Bericht erinnert, dass die Ādityas zwölf sind; so sind die Söhne der Aditi der Reihe nach dargelegt worden.

Verse 10

सप्तविंशति याः प्रोक्तास्सोमपत्न्योऽथ सुव्रताः । तासामपत्यान्यभवन्दीप्तयोऽमिततेजसः

Die siebenundzwanzig tugendhaften Gemahlinnen Somas, von denen gesprochen wurde—jene von edlen Gelübden—brachten Kinder hervor, strahlend und von unermesslicher Herrlichkeit erfüllt.

Verse 11

अरिष्टनेमिपत्नीनामपत्यानीह षोडश । बहुपुत्रस्य विदुषश्चतस्रो यास्सुताः स्मृताः

Hier heißt es, die Gemahlinnen Ariṣṭanemis hätten sechzehn Kinder gehabt. Und vom weisen Bahuputra werden in der Überlieferung vier Töchter erinnert.

Verse 12

कृशाश्वस्य तु देवर्षे देवप्रहरणाः स्मृताः । भार्म्यायामर्चिषि मुने धूम्रकेशस्तथैव च

O göttlicher Seher Kṛśāśva, diese werden als die himmlischen Waffen überliefert. Und ebenso, o Muni, sind sie in Bhārmyā, in Arciṣi und auch unter dem Namen Dhūmrakeśa bekannt.

Verse 13

स्वधा सती च द्वे पत्न्यौ स्वधा ज्येष्ठा सती परा । स्वधासूत पितॄन्वेदमथर्वाङ्गिरसं सती

Svadhā und Satī waren seine beiden Gemahlinnen—Svadhā die Ältere, Satī die andere. Aus Svadhā gingen die Pitṛs (Ahnen-Gottheiten) hervor, und aus Satī entstand die Atharvāṅgirasa-Veda (die Atharva-Überlieferung).

Verse 14

एते युगसहस्रांते जायंते पुनरेव हि । सर्वदेवनिकायाश्च त्रयस्त्रिंशत्तु कामजाः

Am Ende von tausend Yugas werden diese Wesen wahrlich wiedergeboren. Und die ganze Schar der Götter—die Dreiunddreißig—soll aus dem Willen (aus dem Begehren) hervorgehen.

Verse 15

यथा सूर्य्यस्य नित्यं हि उदयास्तमयाविह । एवं देवानिकास्ते च संभवंति युगेयुगे

Wie die Sonne unfehlbar jeden Tag aufgeht und untergeht, so treten auch jene Scharen der Götter immer wieder in Erscheinung, Zeitalter um Zeitalter, gemäß der kosmischen Ordnung des Herrn.

Verse 16

दित्यां बभूवतुः पुत्रौ कश्यपादिति नः श्रुतम् । हिरण्यकशिपुश्चैव हिरण्याक्षश्च वीर्यवान्

Wir haben gehört, dass von Diti durch Kaśyapa zwei Söhne geboren wurden: Hiraṇyakaśipu und der kraftvolle Hiraṇyākṣa.

Verse 17

सिंहिका ह्यभवत्कन्या विप्रचित्तेः परिग्रहः । हिरण्यकशिपोः पुत्राश्चत्वारः प्रथितौजसः

Siṃhikā wurde als Tochter (in jener Linie) geboren und als Gemahlin des Vipracitti angenommen. Und Hiraṇyakaśipu hatte vier Söhne, berühmt für ihre gewaltige Kraft.

Verse 18

अनुह्रादश्च ह्रादश्च संह्रादश्चैव वीर्यवान् । प्रह्रादश्चानुजस्तत्र विष्णुभक्तिविचारधीः

In jener Linie gab es Anuhrāda, Hrāda und auch Saṃhrāda, alle mächtig an Kraft und Tapferkeit; und ebenso Prahrāda, den jüngeren Bruder, dessen Geist dem Nachsinnen über die Hingabe an Herrn Viṣṇu geweiht war.

Verse 19

अनुह्रादस्य सूर्यायां पुलोमा महिषस्तथा । ह्रादस्य धमनिर्भार्यासूत वातापिमिल्वलम्

Von Anuhrāda, mit Sūryā, gebar Pulomā Mahiṣa. Und Hrādas Gemahlin Dhamanī gebar Vātāpi und Ilvala.

Verse 20

संह्रादस्य कृतिर्भार्यासूतः पंचजनं ततः । विरोचनस्तु प्राह्रादिर्देव्यास्तस्याभवद्बलिः

Saṃhrādas Gemahlin Kṛti gebar darauf Pañcajana. Und Virocana — aus Prahrāda geboren — hatte eine Gattin namens Devī; aus ihr wurde Bali geboren.

Verse 21

बलेः पुत्रशतं त्वासीदशनायां मुनीश्वर । बलिरासीन्महाशैवः शिवभक्तिपरायणः

O erhabener Weiser, Bali hatte von Aśanā hundert Söhne. Bali selbst war ein großer Śaiva, ein Śiva-Bhakt, standhaft in Verehrung und Liebe zum Herrn.

Verse 22

दानशील उदारश्च पुण्यकीर्ति तपाः स्मृतः । तत्पुत्रो बाणनामा यत्सोऽषि शैववरस्सुधीः । यस्संतोष्य शिवं सम्यग्गाणपत्यमवाप ह

Man erinnerte sich an ihn als Tapāḥ: freigebig im Spenden, großherzig und berühmt durch verdienstvolle, heilige Kunde und Askese. Sein Sohn hieß Bāṇa; er war klug, edelmütig und ein vorzüglicher Śaiva. Nachdem er Śiva auf rechte Weise vollkommen erfreut hatte, erlangte er den Rang eines Gaṇapati, eines Anführers unter Śivas Gaṇas.

Verse 23

सा कथा श्रुतपूर्वा ते बाणस्य हि महात्मनः । कृष्णं यस्समरे वीरस्सुप्रसन्नं चकार ह

Hast du jene Erzählung über den großherzigen Bāṇa schon gehört? Er war der Held, der im Kampf Kṛṣṇa vollkommen zufrieden stellte.

Verse 24

हिरण्याक्षसुताः पंच पंडितास्तु महाबलाः । कुकुरः शकुनिश्चैव भूतसंतापनस्तथा

Es gab fünf Söhne Hiraṇyākṣas, gelehrt und von überragender Kraft: Kukura, Śakuni, Bhūtasaṃtāpana und die übrigen unter diesen Fünfen.

Verse 25

महानादश्च विक्रांतः कालनाभस्तथैव च । इत्युक्ता दितिपुत्राश्च दनोः पुत्रान्मुने शृणु

„Mahānāda, Vikrānta und ebenso Kālanābha — diese sind als Söhne Ditis genannt. Nun, o Weiser, höre von den Söhnen Danus.“

Verse 26

अभवन्दनुपुत्राश्च शतं तीव्रपराक्रमाः । अयोमुखश्शंबरश्च कपोलो वामनस्तथा

Es gab ferner hundert Söhne Danus, von grimmiger Tapferkeit: Ayomukha, Śambara, Kapola und ebenso Vāmana.

Verse 27

वैश्वानरः पुलोमा च विद्रावणमहाशिरौ । स्वर्भानुर्वृषपर्वा च विप्रचित्तिश्च वीर्यवान्

Ferner waren da Vaiśvānara, Pulomā, Vidrāvaṇa, Mahāśiras, Svarbhānu, Vṛṣaparvā und der kraftvolle Vipracitti.

Verse 28

एते सर्वे दनोः पुत्राः कश्यपादनुजज्ञिरे । एषां पुत्राञ्च्छृणु मुने प्रसंगाद्वच्मि तेऽनघ

All diese waren Söhne Danus, von Kaśyapa gezeugt. Nun, o makelloser Weiser, höre von ihren Söhnen; ich werde sie dir der Reihe nach verkünden, wie es der Anlass ergibt.

Verse 29

स्वभार्नोस्तु प्रभा कन्या पुलोम्नस्तु शची सुता । उपदानवी हयशिरा शर्म्मिष्ठा वार्षपर्वणी

Aus Svabhānu wurde die Jungfrau Prabhā geboren; aus Puloman wurde Śacī geboren, seine Tochter. Aus Upadānavī wurde Hayaśirā geboren; und (aus einer anderen Linie) Śarmiṣṭhā, die Tochter des Vṛṣaparvan.

Verse 30

पुलोमा पुलोमिका चैव वैश्वानरसुते उभे । बह्वपत्ये महावीर्य्ये मारीचेस्तु परिग्रहः

Pulomā und Pulomikā—beide Töchter des Vaiśvānara—waren mit vielen Nachkommen und großer Kraft begabt; sie wurden die Gemahlinnen des Marīci.

Verse 31

तयोः पुत्रसहस्राणि षष्टिर्दानवनन्दनाः । मरीचिर्जनयामास महता तपसान्वितः

Mit großer Askese begabt, zeugte Marīci für sie sechzigtausend Söhne—mächtige Nachkommen unter den Dānavas.

Verse 32

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्या मुमासंहितायां कश्यपवंशवर्णनं नाम द्वात्रिंशोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva-Mahāpurāṇa, im fünften Buch — der Umāsaṃhitā — das zweiunddreißigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Linie Kaśyapas“.

Verse 33

पितामहप्रसादेन ये हताः सव्यसाचिना । सिंहिकायामथोत्पन्ना विप्रचित्तेस्सुतास्तथा

Durch die Gnade des Großvaters (Brahmā) wurden jene, die von Savyasācin (Arjuna) erschlagen worden waren, erneut geboren—aus Siṁhikā hervorgegangen und ebenso als Söhne Vipracittis.

Verse 34

दैत्यदानवसंयोगाज्जातास्तीव्रपराक्रमाः । सैंहिकेया इति ख्यातास्त्रयोदश महाबलाः

Aus der Verbindung der Daityas und der Dānavas wurden dreizehn Wesen geboren, von überaus heftiger Tapferkeit und großer Macht, bekannt unter dem Namen „Saiṃhikeyas“.

Verse 35

राहुः शल्यो सुबलिनो बलश्चैव महाबलः । वातापिर्नमुचिश्चैवाथेल्वलः स्वसृपस्तथा

Rāhu, Śalya, Subalī, Bala und Mahābala; Vātāpi und Namuci; sodann Elvala sowie Svasṛpa—dies ist die Schar, die hier aufgezählt wird.

Verse 36

अजिको नरकश्चैव कालनाभस्तथैव च । शरमाणश्शरकल्पश्च एते वंशविवर्द्धनाः

Ajika, Naraka, Kālanābha, Śaramāṇa und Śarakalpa—sie waren es wahrlich, die die Linie mehrten und stützten und so das Geschlecht erblühen ließen.

Verse 37

एषां पुत्राश्च पौत्राश्च दनुवंशविवर्द्धनाः । बहवश्च समुद्भूता विस्तरत्वान्न वर्णिताः

Aus ihnen gingen viele Söhne und Enkel hervor, die das Geschlecht Danu vermehrten. Sie entstanden in großer Zahl; und weil die Darstellung sonst allzu weitläufig würde, werden sie nicht im Einzelnen beschrieben.

Verse 38

संह्रादस्य तु दैतेया निवातकवचाः कुले । उत्पन्ना मरुतस्तस्मिंस्तपसा भावितात्मनः

Wahrlich, von Saṃhrāda wurden im Geschlecht der Daityas die Nivātakavaca geboren; und aus jenem Asketen, dessen inneres Wesen durch Tapas geläutert war, gingen die Maruts hervor.

Verse 39

षण्मुखाद्या महासत्त्वास्ताम्रायाः परिकीर्तिताः । काकी श्येनी च भासी च सुग्रीवी च शुकी तथा

Die großen Wesen, beginnend mit Ṣaṇmukha, werden als aus Tāmrā geboren verkündet. Zu ihnen zählen Kākī, Śyenī, Bhāsī, Sugrīvī und auch Śukī.

Verse 40

गृद्ध्रिकाश्वी ह्युलूकी च ताम्रा कन्याः प्रकीर्तिताः । काकी काकानजनयदुलूकी प्रत्युलूककान्

Als ihre Töchter werden Gṛddhrikāśvī, Ulūkī und Tāmrā gerühmt. Kākī gebar die Krähen, und Ulūkī gebar die pratyulūkas, eine Klasse von Eulen.

Verse 41

श्येनी श्येनांस्तथा भासी भासा न्गृद्धी तु गृध्रकान् । शुकी शुकानजनयत्सुग्रीवी शुभपक्षिणः

Die Falkin (śyenī) gebar Falken; ebenso brachte die bhāsī die bhāsa-Vögel hervor. Die gṛddhī (Geierin) gebar Geier. Die śukī gebar Papageien, und die sugrīvī brachte Vögel mit glückverheißenden Schwingen hervor.

Verse 42

अश्वानुष्ट्रान्गर्दभांश्च ताम्रा च कश्यपप्रिया । जनयामास चेत्येवं ताम्रावंशाः प्रकीर्तिताः

Tāmrā, die Geliebte Kaśyapas, gebar Pferde, Kamele und Esel. So werden auf diese Weise die von Tāmrā abstammenden Geschlechter verkündet.

Verse 43

विनतायाश्च पुत्रौ द्वावरुणो गरुडस्तथा । सुपर्णः पततां श्रेष्ठो नारुणस्स्वेन कर्मणा

Vinatā hatte zwei Söhne — Aruṇa und auch Garuḍa. Garuḍa, genannt Suparṇa, ist der Vortrefflichste unter allen, die fliegen; Aruṇa ist berühmt durch seine ihm zugewiesene Aufgabe (als Wagenlenker der Sonne).

Verse 44

सुरसायास्सहस्रं तु सर्पाणाममितौजसाम् । अनेकशिरसां तेषां खेचराणां महात्मनाम्

Wahrlich, Surasā hatte tausend mächtige Schlangen von unermesslicher Kraft: großherzige, himmelswandernde Wesen, von denen viele vielköpfig waren.

Verse 45

येषां प्रधाना राजानः शेषवासुकितक्षकाः । ऐरावतो महापद्मः कंबलाश्वतरावुभौ

Unter ihnen sind die vornehmsten Schlangenkönige Śeṣa, Vāsuki und Takṣaka; ferner Airāvata, Mahāpadma und die beiden—Kambala und Aśvatara.

Verse 46

ऐलापुत्रस्तथा पद्मः कर्कोटकधनंजयौ । महानीलमहाकर्णौ धृतराष्ट्रो बलाहकः

Ailāputra und Padma; Karkoṭaka und Dhanañjaya; Mahānīla und Mahākarṇa; sowie Dhṛtarāṣṭra und Balāhaka—dies sind die namentlich genannten Nāgas, gerühmt im heiligen Bericht.

Verse 47

कुहरः पुष्पदन्तश्च दुर्मुखास्सुमुखस्तथा । बहुशः खररोमा च पाणिरित्येवमादयः

„Kuhara, Puṣpadanta, Durmukha und auch Sumukha; ebenso Bahuśa, Khararomā und Pāṇi—diese und weitere.“

Verse 48

गणाः क्रोधवशायाश्च तस्यास्सर्वे च दंष्ट्रिणः । अंडजाः पक्षिणोऽब्जाश्च वराह्याः पशवो मताः

Alle Gaṇas, die zu ihr gehörten, standen unter der Gewalt des Zorns, und alle waren mit Hauern versehen. Man hielt sie für die Tiere Varāhīs—eiergeborene Wesen, Vögel und auch aus den Wassern Geborene.

Verse 49

अनायुषायाः पुत्राश्च पंचाशच्च महाबलाः । अभवन्बलवृक्षौ च विक्षरोऽथ बृहंस्तथा

Von Anāyuṣā wurden fünfzig Söhne geboren, alle von überragender Kraft. Unter ihnen waren die berühmten Balavṛkṣa, Vikṣara und auch Bṛhaṃs.

Verse 50

शशांस्तु जनयामास सुररभिर्महिषांस्तथा । इला वृक्षांल्लता वल्लीस्तृणजातीस्तु सर्वशः

Die himmlische Kuh Surabhī gebar die Hasen und ebenso die Büffel. Aus Ilā gingen Bäume, Kletterpflanzen, Ranken und alle Arten von Gräsern hervor, die sich überall ausbreiteten.

Verse 51

खशा तु यक्षरक्षांसि मुनिरप्सरसस्तथा । अरिष्टासूत सर्पांश्च प्रभावैर्मानवोत्तमान्

Die Khaśas, die Yakṣas und Rākṣasas, ebenso die Munis und Apsaras—zusammen mit den von Ariṣṭā geborenen Schlangen—wurden kraft ihrer jeweiligen Macht zu den Vorzüglichsten unter den Menschen.

Verse 52

एते कश्यपदायादाः कीर्तितास्ते मुनीश्वर । येषां पुत्राश्च पौत्राश्च शतशोऽथ सहस्रशः

O Herr unter den Weisen, diese Nachkommen Kaśyapas sind dir ordnungsgemäß dargelegt worden—jene, deren Söhne und Enkel sich zu Hunderten, ja zu Tausenden zählen.