शिवलिङ्गमाहात्म्यवर्णनम् (Narration of the Greatness of the Śiva-liṅga)

Verse 1

सूत उवाच । गंगातीरे सुप्रसिद्धा काशी खलु विमुक्तिदा । सा हि लिंगमयी ज्ञेया शिववासस्थली स्मृता

Sūta sprach: Am Ufer der Gaṅgā ist die Stadt Kāśī wahrlich berühmt als Spenderin der Befreiung. Man soll sie als vom Liṅga (Śivas heiligem Sinnbild) durchdrungen erkennen; sie wird als die Wohnstätte erinnert, in der Śiva weilt.

Verse 2

लिंगं तत्रैव मुख्यं च सम्प्रोक्तमविमुक्तकम् । कृत्तिवासेश्वरः साक्षात्तत्तुल्यो वृद्धबालकः

Dort selbst wird der vornehmste Liṅga als Avimuktaka verkündet. Kṛttivāseśvara ist unmittelbar Śiva selbst und ihm (Avimuktaka) gleich; von Ihm heißt es, Er sei zugleich alt und kindlich.

Verse 3

तिलभाण्डेश्वरश्चैव दशाश्वमेध एव च । गंगा सागरसंयोगे संगमेश इति स्मृतः

Er ist auch bekannt als Tilabhāṇḍeśvara und Daśāśvamedha. An der heiligen Mündung, wo die Gaṅgā mit dem Ozean zusammenfließt, wird er als Saṅgameśa gedacht—der Herr des heiligen Zusammenkommens.

Verse 4

भूतेश्वरो यः संप्रोक्तो भक्तसर्वार्थदः सदा । नारीश्वर इति ख्यातः कौशिक्याः स समीपगः

Jener Herr, der Bhūteśvara genannt wird—der den Verehrern stets jedes ersehnte Heil gewährt—ist auch als Nārīśvara berühmt; Er weilt nahe bei Kauśikī (der Göttin).

Verse 5

वर्तते गण्डकीतीरे बटुकेश्वर एव सः । पूरेश्वर इति ख्यातः फल्गुतीरे सुखप्रदः

Wahrlich, am Ufer der Gaṇḍakī weilt Er als Baṭukeśvara. Und am Ufer der Phalgu ist Er als Pūreśvara bekannt, der Wohlergehen und Glück spendet.

Verse 6

सिद्धनाथेश्वरश्चैव दर्शनात्सिद्धिदो नृणाम् । दूरेश्वर इति ख्यातः पत्तने चोत्तरे तथा

Siddhanātheśvara ferner—durch das bloße Schauen Seiner Gestalt—verleiht den Menschen Siddhi, geistige Vollendung. Er ist auch als Dūreśvara bekannt und wird ebenso in der nördlichen Stadt Pattana verehrt.

Verse 7

शृंगेश्वरश्च नाम्ना वै वैद्यनाथस्तथैव च । जप्येश्वरस्तथा ख्यातो यो दधी चिरणस्थले

Er ist wahrlich bekannt unter dem Namen Śṛṅgeśvara und ebenso als Vaidyanātha. Auch ist er berühmt als Japyeśvara—der Herr, der in Dadhī-Ciraṇa-sthala weilt—so wird der Herr gepriesen.

Verse 8

गोपेश्वरः समाख्यातः रंगेश्वर इति स्मृतः । वामेश्वरश्च नागेशः काजेशो विमलेश्वरः

Er ist berühmt als Gopeśvara und wird als Raṅgeśvara in Erinnerung gehalten. Auch wird er verehrt als Vāmeśvara und Nāgeśa sowie als Kājeśa und Vimaleśvara.

Verse 9

व्यासेश्वरश्च विख्यातः सुकेशश्च तथैव हि । भाण्डेश्वराश्च विख्यातो हुंकारेशस्तथैव च

„Vyāseśvara ist weithin berühmt; ebenso Sukeśa. Auch Bhāṇḍeśvara ist bekannt, und gleichermaßen Huṃkāreśa.“

Verse 10

सुरोचनश्च विख्यातो भूतेश्वर इति स्वयम् । संगमेशस्तथा प्रोक्तो महापातकनाशनः

Er ist berühmt als Surocana und wahrlich als Bhūteśvara—der Herr aller Wesen. Auch wird er Saṃgameśa genannt, der Herr der heiligen Zusammenkunft, der selbst die größten Sünden vernichtet.

Verse 12

ततश्च तप्तकातीरे कुमारेश्वर एव च । सिद्धेश्वरश्च विख्यातः सेनेशश्च तथा स्मृतः । रामेश्वर इति प्रोक्तः कुंभेशश्च परो मतः । नन्दीश्वरश्च पुंजेशः पूर्णायां पूर्णकस्तथा

Dann, am Ufer des Flusses Taptakā, befindet sich Kumāreśvara. Dort ist Siddheśvara berühmt, und auch Seneśa wird in Erinnerung gehalten. Man sagt, es sei Rāmeśvara, und Kumbheśa gilt als der Höchste. Ebenso gibt es Nandīśvara und Puñjeśa; und in Pūrṇā befindet sich auch Pūrṇaka.

Verse 13

ब्रह्मेश्वरः प्रयोगे च ब्रह्मणा स्थापितः पुरा । दशाश्वमेधतीर्थे हि चतुर्वर्गफलप्रदः

In Prayāga errichtete Brahmā einst den Liṅga, der Brahmeśvara genannt wird. Wahrlich, am heiligen Furtort Daśāśvamedha-tīrtha verleiht er die Früchte der vier Lebensziele — dharma, artha, kāma und mokṣa.

Verse 14

तथा सोमेश्वरस्तत्र सर्ब्वापद्विनिवारकः । भारद्वाजेश्वरश्चैव ब्रह्मवर्चःप्रवर्द्धकः

Ebenso ist dort Someshvara gegenwärtig als der, der alles Unheil abwehrt; und auch Bhāradvājeśvara — der brahma-varchas mehrt, den strahlenden geistigen Glanz, geboren aus heiliger Zucht und göttlicher Erkenntnis.

Verse 15

शूलटंकेश्वरः साक्षात्कामनाप्रद ईरितः । माधवेशश्च तत्रैव भक्तरक्षाविधायकः

Śūlaṭaṃkeśvara wird unmittelbar als der Spender der ersehnten Ziele verkündet. Und ebendort ist Mādhaveśa der Beschützer, der die Bewahrung der Verehrer gewährleistet.

Verse 16

नागेशाख्यः प्रसिद्धो हि साकेतनगरे द्विजा । सूर्य्यवंशोद्भवानां च विशेषेण सुखप्रदः

O ihr zweimal Geborenen, in der Stadt Sāketa ist der Herr unter dem Namen Nāgeśa berühmt. Er schenkt Glück—besonders den aus der Sonnendynastie Geborenen—indem er durch Hingabe an Śiva in der Gestalt des Jyotirliṅga segensreiches Wohlergehen verleiht.

Verse 17

पुरुषोत्तमपुर्यां तु भुवनेशस्तु सिद्धिदः । लोकेशश्च महालिंगः सर्वानन्दप्रदायकः

In Puruṣottama-purī verleiht der Herr als Bhuvaneśa die geistigen Vollkommenheiten (Siddhis); und als Lokeśa schenkt der Große Liṅga die Wonne aller Welten—ja, vollkommene Freude allen.

Verse 18

कामेश्वरः शंभुलिंगो गंगेशः परशुद्धिकृत् । शक्रेश्वरः शुक्रसिद्धो लोकानां हितकाम्यया

Er ist Kāmeśvara; Er ist der Śaṃbhu-liṅga; Er ist Gaṅgeśa, der die höchste Läuterung verleiht. Er ist Śakreśvara, und Er ist Śukra-siddha—diese heiligen Gestalten offenbart Er aus dem Wunsch nach dem Wohl der Welten.

Verse 19

तथा वटेश्वरः ख्यातः सर्वकामफलप्रदः । सिन्धुतीरे कपालेशो वक्त्रेशः सर्वपापहा

Ebenso ist (dieser heilige Liṅga) als Vaṭeśvara berühmt, der die Früchte aller Wünsche gewährt. Am Ufer des Sindhu (Indus) ist Kapāleśa; und Vaktreśa ist der Vernichter aller Sünden.

Verse 20

भीमेश्वर इति प्रोक्तः सूर्येश्वर इति स्मृतः

Er wird als Bhīmeśvara verkündet und auch als Sūryeśvara in Erinnerung gehalten.

Verse 21

नन्देश्वरश्च विज्ञेयो ज्ञानदो लोकपूजितः । नाकेश्वरो महापुण्यस्तथा रामेश्वरः स्मृतः

Erkenne Nandeśvara als Spender geistiger Erkenntnis, von den Welten verehrt. Nākeśvara wird als von höchstem Verdienst verkündet; und Rāmeśvara wird ebenso in Erinnerung gehalten (als heilige Gestalt und Sitz Śivas).

Verse 22

विमलेश्वरनामा वै कंटकेश्वर एव च । पूर्णसागरसंयोगे धर्तुकेशस्तथैव च

Er ist wahrlich bekannt als Vimaleśvara und auch als Kaṇṭakeśvara. Und am Zusammenfluss mit dem Pūrṇa-sāgara (dem „vollen Ozean“) wird er ebenso als Dhartukeśa verehrt.

Verse 23

चन्द्रेश्वरश्च विज्ञेयश्चन्द्रकान्तिफलप्रदः । सर्वकाम प्रदश्चैव सिद्धेश्वर इति स्मृतः

Er ist zu erkennen als Candreśvara, der Herr des Mondes, der die Frucht mondgleichen Glanzes und der Gnade verleiht. Er gewährt auch alle rechtmäßigen Wünsche; darum wird er als Siddheśvara erinnert, der Herr, der vollendet und erfüllt.

Verse 24

बिल्वेश्वरश्च विख्यातश्चान्धकेशस्तथैव च । यत्र वा ह्यन्धको दैत्यः शंकरेण हतः पुरा

Berühmt ist Bilveśvara, und ebenso Andhakeśa — jener heilige Ort, wo einst der Dämon Andhaka von Śaṅkara (Herrn Śiva) erschlagen wurde.

Verse 25

अयं स्वरूपमंशेन धृत्वा शंभुः पुनः स्थितः । शरणेश्वरविख्यातो लोकानां सुखदः सदा

Einen Anteil seiner eigenen göttlichen Gestalt annehmend, offenbarte sich Śambhu (Herr Śiva) und verweilte dort erneut. Als Śaraṇeśvara gerühmt, ist er stets der Spender von Wohlergehen und Glück für die Welten.

Verse 26

कर्दमेशः परः प्रोक्त कोटीशश्चार्बुदाचले । अचलेशश्च विख्यातो लोकानां सुखदः सदा

Kardameśa wird als der Höchste verkündet; und Koṭīśa offenbart sich auf dem Berge Arbuda. Auch Acaleśa ist berühmt—stets spendet er den Welten Heil und Glück.

Verse 27

नागेश्वरस्तु कौशिक्यास्तीरे तिष्ठति नित्यशः । अनन्तेश्वरसंज्ञश्च कल्याणशुभभाजनः

Nāgeśvara weilt ewig am Ufer des Flusses Kauśikī. Er wird auch Ananteśvara genannt—Wohnstatt und Spender von Glückverheißung und geistigem Heil.

Verse 28

योगेश्वरश्च विख्यातो वैद्यनाथेश्वरस्तथा । कोटीश्वरश्च विज्ञेयः सप्तेश्वर इति स्मृतः

Er ist berühmt als Yogeśvara; ebenso als Vaidyanātheśvara. Er soll auch als Koṭīśvara erkannt werden und wird zudem unter dem Namen Saptēśvara in Erinnerung gehalten.

Verse 29

भद्रेश्वरश्च विख्यातो भद्रनामा हरः स्वयम् । चण्डीश्वरस्तथा प्रोक्तः संगमेश्वर एव च

Er ist bekannt als Bhadreśvara; wahrlich, Hara (Śiva) selbst trägt den Namen „Bhadra“. Er wird auch als Caṇḍīśvara verkündet und ebenso als Saṅgameśvara.

Verse 30

पूर्वस्यां दिशि जातानि शिवलिंगानि यानि च । सामान्यान्यपि चान्यानि तानीह कथितानि ते

Alle Śiva-Liṅgas, die in der östlichen Richtung erschienen sind, sowie die anderen allgemein bekannten Liṅgas, sind dir hier beschrieben worden.

Verse 31

दक्षिणस्यां दिशि तथा शिवलिंगानि यानि च । संजातानि मुनिश्रेष्ठ तानि ते कथयाम्यहम्

O Bester der Weisen, nun werde ich dir auch von jenen Śiva-Liṅgas berichten, die in der südlichen Richtung erschienen sind.