
Aindra stotra of invitation and praise: summoning Indra to the Soma with assurance of his inexhaustible giving
Indra
Energetic and triumphant with a welcoming/beckoning impulse suited to āvāhana and somapāna
R̥ṣi attribution is not provided in the input; identification requires Rigveda–Sāmaveda concordance for the ten source ṛks of this daśati.
Aindra-Stotra der Einladung und des Lobes: Indra wird aus der Ferne zum Soma gerufen, im Vertrauen auf seine unerschöpfliche Gabe. Unterthemen: āvāhana zum Somatrunk; Vṛtrahan—heldische Kraft und rasches Nahen mit den Harīs; dāna-stuti—Indras Gaben an den Sänger und den yajamāna sind akṣaya (unvermindert); Bilder von Kuh und Milch (dhenu, sudughā, urudhārā) als Ströme von Reichtum und Nahrung; gāyatrī-verbundenes Lob (gāyatra-vepasa) als Indra wohlgefälliges Trägerlied. Theologischer Fokus: Bhakti als zuversichtliches Preisen—Indras Macht ist ungehindert und seine Freigebigkeit unerschöpflich, wenn man ihn durch rechte Stotra und Soma-Ritus anruft, um Schutz, Sieg und dauernden Wohlstand zu erlangen.
Mantra 1
इम इन्द्राय सुन्विरे सोमासो दध्याशिरः तां आ मदाय वज्रहस्त पीतये हरिभ्यां याह्योक आ
Diese Soma-Säfte, mit geronnener Milch gemischt, sind für Indra, den Soma-Presser. Komm zu ihnen zur Berauschung, o vajra-händige, zum Trinken; komm her mit deinen zwei falben Rossen, den Hari, in unsere Wohnstatt.
Mantra 2
इम इन्द्र मदाय ते सोमाश्चिकित्र उकिथनः मधोः पपान उप नो गिरः शृणु रास्व स्तोत्राय गिर्वणः
Diese Soma-Tränke sind zu deiner Erhebung, o Indra, ruhmreicher, am Hymnus sich erfreuender; vom süßen Saft getrunken, höre unsere Gesänge und schenke dem Lobpreisenden Gaben, o Girvāṇas, der die Lieder annimmt.
Mantra 3
आ त्वा3द्य सबर्दुघां हुवे गायत्रवेपसम् इन्द्रं धेनुं सुदुघामन्यामिषमुरुधारामरङ्कृतम्
Heute rufe ich dich herbei, reich an Nahrung bringend, dich, der vom Gāyatrī-Gesang erbebt; Indra halte ich für eine Kuh, gut melkbar, von vielen Strömen, recht bereitet, begehrte Speise zu gewähren.
Mantra 4
न त्वा बृहन्तो अद्रयो वरन्त इन्द्र वीडवः यच्छिक्षसि स्तुवते मावते वसु न किष्टदा मिनाति ते
Indra, die mächtigen Presssteine halten dich nicht zurück, noch hemmen dich die Starken; der Reichtum, den du dem Lobpreisenden, dem freigebigen Opfernden schenkst — deine Gabe wird niemals geschmälert.
Mantra 5
क ईं वेद सुते सचा पिबन्तं कद्वयो दधे अयं यः पुरो विभिनत्योजसा मन्दानः शिप्र्यन्धसः
Wer weiß ihn wahrlich — den, der in Gemeinschaft trinkt, wenn Soma ausgepresst ist? Wo setzt er Kraft ein? — dieser (Indra), vom Soma-Saft berauscht, zerschmettert mit Macht die Burgen.
Mantra 6
यदिन्द्र शासो अव्रतं च्यावया सदसस्परि अस्माकमंशुं मघवन्पुरुस्पृहं वसव्ये अधि बर्हय
Wenn du, o Indra, als Züchtiger die Gesetzlosen von der Opfer-Sitzung vertreibst, dann, o Maghavan, lege unseren heiß ersehnten Soma-Anteil (aṃśu) auf das heilige Barhis-Gras — zum Gewinn von Reichtum.
Mantra 7
त्वष्टा नो दैव्यं वचः पर्जन्यो ब्रह्मणस्पतिः पुत्रैर्भ्रातृभिरदितिर्नु पातु नो दुष्टरं त्रामणं वचः
Tvaṣṭṛ behüte unseren göttlichen Hymnus; Parjanya behüte ihn; Brahmaṇaspati behüte ihn; und Aditi, mit Söhnen und Brüdern, schütze uns jetzt — den Hymnus, einen Schutz, schwer zu überwinden.
Mantra 8
कदा च न स्तरीरसि नेन्द्र सश्चसि दाशुषे उपोपेन्नु मघवन्भूय इन्नु ते दानं देवस्य पृच्यते
Wann wirst du je nicht freigebig sein? O Indra, du weichst nicht vom Opfernden; immer wieder, o Maghavan, ja wieder wird deine Gabe, die Gabe des Gottes, erbeten.
Mantra 9
युङ्क्ष्वा हि वृत्रहन्तम हरी इन्द्र परावतः अर्वाचीनो मघवन्त्सोमपीतय उग्र ऋष्वेभिरा गहि
Schirre doch, o Vṛtra-Schlächter, der allerstärkste, deine zwei fahlen Harīs an, Indra, aus der Ferne; komm herbei, o Maghavan, zum Trank des Soma — du Gewaltiger —, komm mit den Erhabenen (Priestern und Lobgesängen).
Mantra 10
त्वामिदा ह्यो नरो ऽपीप्यन्वज्रिन्भूर्णयः स इन्द्र स्तोमवाहस इह श्रुध्युप स्वसरमा गहि
Dich, ja jetzt, haben die Menschen, eifrig im Opfer, berauscht, o Vajrin, die Drängenden; darum, Indra, Träger unserer Stomas, höre hier (unser Lob) und komm heran mit günstiger Stimme.
It calls Indra to the Soma rite and praises him as unstoppable and generous—his gifts to the singer and sacrificer are never diminished.
The Harīs (tawny steeds) are Indra’s swift conveyance; the verses use this imagery to urge his quick arrival to drink Soma and accept the praise.
It is a metaphor for abundance: Indra is envisioned as a rich source whose ‘streams’ of food and wealth flow generously to the devotee through the sacrifice.