Ramayana Bala Kanda Sarga 77
Bala KandaSarga 7732 Verses

Sarga 77

सप्तसप्ततितमः सर्गः — Ayodhya Return, Bridal Reception, and Bharata’s Departure

बालकाण्ड

In Sarga 77, nachdem Paraśurāma fortgegangen ist, löst sich Daśarathas (Daśaratha) Angst. Rāma (Rāma) berichtet den Ausgang, und der König umarmt ihn, als sei dieser Augenblick eine sinnbildliche Wiedergeburt für Vater und Sohn. Das viergliedrige Heer zieht weiter nach Ayodhyā; die Hauptstadt erscheint in feierlicher Prozession—Banner, Trompeten, besprengte Straßen und mit Blumen bestreute Wege—ein öffentliches Ritual, das königliche Legitimität bekräftigt. Im Palast empfangen die Königinnen—Kauśalyā, Sumitrā, Kaikeyī und andere Frauen des Königshauses—die jungen Bräute: Sītā, Ūrmilā, Māṇḍavī und Śrutakīrti. Sie vollziehen glückverheißende Observanzen und verehren an den Familienschreinen; sie erweisen Ehrerbietung, betreten Gemächer, die dem Palast Kuberas gleichen, und beschenken die Brāhmaṇas mit Gaben—Kühen, Reichtum und Korn—wodurch die Ordnung von Verdienst (puṇya) und sozialer Gegenseitigkeit sichtbar wird. Dann wendet sich das Kapitel dynastischen Erfordernissen zu: Yudhājit aus Kekaya kommt, um Bharata mitzunehmen. Daśaratha bittet Bharata öffentlich, ihm diesen Wunsch zu erfüllen, und Bharata bricht mit Śatrughna nach dem Abschied auf. In Bharatas Abwesenheit verstärken Rāma und Lakṣmaṇa den Dienst am Vater und die Pflichten der Regierung; und Rāmas eheliche Harmonie mit Sītā wird als inneres Einssein geschildert—Herzen, die wortlos miteinander sprechen—wobei das Ehedharma als Fortsetzung der sittlichen Ordnung erscheint.

Shlokas

Verse 1

गते रामे प्रशान्तात्मा रामो दाशरथिर्धनु:।वरुणायाप्रमेयाय ददौ हस्ते ससायकम्।।1.77.1।।

Als Rāma Bhārgava fortgegangen war, legte Rāma, Sohn Daśarathas, mit beruhigtem Herzen den Bogen samt Pfeil in die Hand Varuṇas, dessen Macht unermeßlich ist.

Verse 2

अभिवाद्य ततो रामो वसिष्ठप्रमुखानृषीन्। पितरं विह्वलं दृष्ट्वा प्रोवाच रघुनन्दन:।।1.77.2।।

Daraufhin grüßte Rāma, die Freude der Raghu, Vasiṣṭha und die übrigen ṛṣi; und als er seinen Vater bekümmert sah, sprach er zu ihm.

Verse 3

जामदग्न्यो गतो राम: प्रयातु चतुरङ्गिणी।अयोध्याभिमुखी सेना त्वया नाथेन पालिता।।1.77.3।।

„Jāmadagnya Rāma (Paraśurāma) ist fortgegangen. Möge das viergliedrige Heer, unter deinem Befehl, Ayodhyā entgegenziehen.“

Verse 4

सन्दिशस्व महाराज सेनां त्वच्छासने स्थिताम्।शासनं काङ्क्षते सेना चातकालिर्जलं यथा।।1.77.4।।

O Mahārāja, erteile dem Heer, das unter deinem Befehl bereitsteht, deinen Auftrag; denn das Heer verlangt nach deinem Wort wie die Reihen der Cātaka-Vögel nach Wasser verlangen.

Verse 5

रामस्य वचनं श्रुत्वा राजा दशरथ स्सुतम्।बाहुभ्यां सम्परिष्वज्य मूर्ध्नि चाघ्राय राघवम्।।1.77.5।।गतो राम इति श्रुत्वा हृष्ट: प्रमुदितो नृप:।पुनर्जातं तदा मेने पुत्रमात्मानमेव च।।1.77.6।।

Als König Daśaratha Rāmas Worte hörte, umschlang er seinen Sohn mit beiden Armen und küsste (roch) in Liebe Rāghava auf dem Scheitel.

Verse 6

रामस्य वचनं श्रुत्वा राजा दशरथ स्सुतम्।बाहुभ्यां सम्परिष्वज्य मूर्ध्नि चाघ्राय राघवम्।।1.77.5।।गतो राम इति श्रुत्वा हृष्ट: प्रमुदितो नृप:।पुनर्जातं तदा मेने पुत्रमात्मानमेव च।।1.77.6।।

Als der König hörte: „Rāma (Paraśurāma) ist fortgegangen“, jubelte er überaus; da meinte er, sein Sohn und er selbst seien gleichsam neu geboren.

Verse 7

चोदयामास तां सेनां जगामाशु तत: पुरीम्।पताकाध्वजिनीं रम्यां तूर्योद्घुष्टनिनादिताम्।।1.77.7।।सिक्तराज पथां रम्यां प्रकीर्णकुसुमोत्कराम् ।राजप्रवेशसुमुखै: पौरैर्मङ्गलवादिभि:।।1.77.8।।सम्पूर्णां प्राविशद्राजा जनौघैस्समलङ्कृताम्।

Da trieb er jenes Heer voran und begab sich eilends zur Stadt, lieblich geschmückt mit Fahnen und Bannern, widerhallend vom mächtigen Klang der Trompeten.

Verse 8

चोदयामास तां सेनां जगामाशु तत: पुरीम्।पताकाध्वजिनीं रम्यां तूर्योद्घुष्टनिनादिताम्।।1.77.7।।सिक्तराज पथां रम्यां प्रकीर्णकुसुमोत्कराम् ।राजप्रवेशसुमुखै: पौरैर्मङ्गलवादिभि:।।1.77.8।।सम्पूर्णां प्राविशद्राजा जनौघैस्समलङ्कृताम्।

Die königlichen Straßen waren mit Wasser besprengt, anmutig und mit verstreuten Blumenhäufchen bedeckt; und die Bürger, mit heiteren Gesichtern beim Einzug des Königs, sprachen glückverheißende Segensrufe.

Verse 9

पौरै: प्रत्युद्गतो दूरं द्विजैश्च पुरवासिभि:। पुत्रैरनुगत श्श्रीमान् श्रीमद्भिश्च महायशा: ।।1.77.9।। प्रविवेश गृहं राजा हिमवत्सदृशं पुनः।

Von weitem von den Stadtbewohnern empfangen, von Bürgern wie auch von Brahmanen, trat der ruhmreiche König, von großem Ansehen, begleitet von seinen prächtigen Söhnen, erneut in seinen Palast ein, der wie der Himavat erstrahlte.

Verse 10

ननन्द सजनो राजा गृहे कामै स्सुपूजित:।।1.77.10।।कौसल्या च सुमित्रा च कैकेयी च सुमध्यमा।वधूप्रतिग्रहे युक्ता याश्चान्या राजयोषित:।।1.77.11।।

In seiner Residenz freute sich der König mit seinen Verwandten und seinem Volk, denn sie waren reich geehrt und freundlich bewirtet worden. Kauśalyā, Sumitrā und die schlankleibige Kaikeyī—samt den übrigen königlichen Frauen—waren damit beschäftigt, die Bräute zu empfangen.

Verse 11

ननन्द सजनो राजा गृहे कामै स्सुपूजित:।।1.77.10।।कौसल्या च सुमित्रा च कैकेयी च सुमध्यमा।वधूप्रतिग्रहे युक्ता याश्चान्या राजयोषित:।।1.77.11।।

In seiner Residenz freute sich der König mit seinen Verwandten und seinem Volk, denn sie waren reich geehrt und freundlich bewirtet worden. Kauśalyā, Sumitrā und die schlankleibige Kaikeyī—samt den übrigen königlichen Frauen—waren damit beschäftigt, die Bräute zu empfangen.

Verse 12

ततस्सीतां महाभागामूर्मिलां च यशस्विनीम्।कुशध्वजसुते चोभे जगृहुर्नृपपत्नय:।।1.77.12।।

Darauf empfingen die Königinnen Sītā, die Hochbegnadete, und die ruhmreiche Ūrmilā, ebenso wie die beiden Töchter Kuśadhvajas.

Verse 13

मङ्गलालम्भनैश्चापि शोभिता: क्षौमवासस:। देवतायतनान्याशु सर्वास्ता: प्रत्यपूजयन्।।1.77.13।।

Mit glückverheißenden Gaben in den Händen und in feinen Leinengewändern strahlend, verehrten sie alle sogleich die Heiligtümer der Gottheiten.

Verse 14

अभिवाद्याभिवाद्यांश्च सर्वा राजसुतास्तदा।स्वं स्वं गृहमथासाद्य कुबेरभवनोपमम्।।1.77.14।।गोभिर्धनैश्च धान्यैश्च तर्पयित्वा द्विजोत्तमान्।रेमिरे मुदिता: सर्वा भर्तृभि: सहिता रह:।।1.77.15।।

Da erwiesen alle Königstöchter immer wieder den Verehrungswürdigen ihre Ehrerbietung und begaben sich dann in ihre jeweiligen Wohnsitze, prächtig wie Kuberas Palast. Nachdem sie die erhabensten Brāhmaṇas mit Gaben von Kühen, Reichtum und Korn zufrieden gestellt hatten, verbrachten sie—voller Freude—im Stillen Zeit in der Nähe ihrer Gatten.

Verse 15

अभिवाद्याभिवाद्यांश्च सर्वा राजसुतास्तदा।स्वं स्वं गृहमथासाद्य कुबेरभवनोपमम्।।1.77.14।।गोभिर्धनैश्च धान्यैश्च तर्पयित्वा द्विजोत्तमान्।रेमिरे मुदिता: सर्वा भर्तृभि: सहिता रह:।।1.77.15।।

Da erwiesen alle Königstöchter immer wieder den Verehrungswürdigen ihre Ehrerbietung und begaben sich dann in ihre jeweiligen Wohnsitze, prächtig wie Kuberas Palast. Nachdem sie die erhabensten Brāhmaṇas mit Gaben von Kühen, Reichtum und Korn zufrieden gestellt hatten, verbrachten sie—voller Freude—im Stillen Zeit in der Nähe ihrer Gatten.

Verse 16

कुमाराश्च महात्मानो वीर्येणाप्रतिमा भुवि ।कृतदारा: कृतास्त्राश्च सधना: ससुहृज्जना:।।1.77.16।।शुश्रूषमाणा: पितरं वर्तयन्ति नरर्षभा:।

Jene Prinzen, großherzig und an Tapferkeit auf Erden ohnegleichen, nun vermählt, in den Waffen geübt und mit Reichtum versehen, gingen mit ihren Freunden umher, während sie ihrem Vater, dem Besten der Menschen, dienten und ihn ehrten.

Verse 17

कस्यचित्त्वथ कालस्य राजा दशरथ: सुतम्।1.77.17।।भरतं कैकयीपुत्र मब्रवीद्रघुनन्दन:।

Nach einiger Zeit wandte sich König Daśaratha—Wonne des Raghu-Geschlechts—an seinen Sohn Bharata, den Sohn der Kaikeyī.

Verse 18

अयं केकयराजस्य पुत्रो वसति पुत्रक।।1.77.18।।त्वां नेतुमागतो वीर युधाजिन्मातुलस्तव।

«Mein Sohn, der Sohn des Königs von Kekaya—dein mütterlicher Onkel Yudhājit—weilt hier; o Held, er ist gekommen, um dich mitzunehmen.»

Verse 19

प्रार्थितस्तेन धर्मज्ञ मिधिलायामहं तथा।।1.77.19।।ऋषिमध्ये तु तस्य त्वं प्रीतिं कर्तुमिहार्हसि।

«O Kenner des Dharma, in Mithilā, inmitten der ṛṣis, bat er mich darum; daher ziemt es dir, ihn hier zu erfreuen, indem du es gewährst.»

Verse 20

श्रुत्वा दशरथस्यैतद्भरत: कैकयीसुत:।।1.77.20।।अभिवाद्य गुरुं रामं परिष्वज्य च लक्ष्मणम्। गमनायाभिचक्राम शत्रुघ्नसहितस्तदा।।1.77.21।।

Als Bharata—Kaikeyīs Sohn—Daśarathas Worte vernahm, erwies er seinem Vater und Rāma die Ehre, umarmte Lakṣmaṇa und machte sich dann mit Śatrughna zum Aufbruch bereit.

Verse 21

श्रुत्वा दशरथस्यैतद्भरत: कैकयीसुत:।।1.77.20।।अभिवाद्य गुरुं रामं परिष्वज्य च लक्ष्मणम्। गमनायाभिचक्राम शत्रुघ्नसहितस्तदा।।1.77.21।।

Der tapfere Bharata, der Beste der Menschen, nahm Abschied von seinem Vater, von Rāma, der in Taten unermüdlich ist, und auch von den Müttern, und zog mit Śatrughna davon.

Verse 22

आपृच्छ्य पितरं शूरो रामं चाक्लिष्टकारिणम्।मातृश्चापि नरश्रेष्ठ श्शत्रुघ्नसहितो ययौ।।1.77.22।।

Der tapfere Bharata, der Beste der Menschen, nahm Abschied von seinem Vater, von Rāma, der in Taten unermüdlich ist, und auch von den Müttern, und zog mit Śatrughna davon.

Verse 23

गते तु भरते रामो लक्ष्मणश्च महाबल:।पितरं देवसंङ्काशं पूजयामासतुस्तदा।।1.77.23।।

Als Bharata fortgegangen war, setzten Rāma und der hochkräftige Lakṣmaṇa fort, ihren Vater zu ehren und ihm zu dienen, der in göttlichem Glanz erstrahlte.

Verse 24

पितुराज्ञां पुरस्कृत्य पौरकार्याणि सर्वश:। चकार रामो धर्मात्मा प्रियाणि च हितानि च।।1.77.24।।

Das Gebot seines Vaters als höchstes vor Augen, erfüllte der rechtschaffene Rāma alle Pflichten des Reiches und tat, was zugleich erfreulich und heilsam für das Wohl der Menschen war.

Verse 25

मातृभ्यो मातृकार्याणि कृत्वा परमयन्त्रित:।गुरूणां गुरुकार्याणि काले कालेऽन्ववैक्षत।।1.77.25।।

In strenger Selbstzucht erfüllte er seine Pflichten gegenüber seinen Müttern; und zur rechten Zeit kümmerte er sich auch—wachsam und umsichtig—um seine Aufgaben gegenüber den Ältesten und geistlichen Lehrern.

Verse 26

एवं दशरथ: प्रीतो ब्राह्मणा नैगमास्तथा।रामस्य शीलवृत्तेन सर्वे विषयवासिन:।।1.77.26।।

So war Daśaratha erfreut; ebenso die Brāhmanen und die Bürger—ja, alle Bewohner des Reiches—waren beglückt über Rāmas Wesen und Wandel.

Verse 27

तेषामतियशा लोके राम स्सत्यपराक्रमः।स्वयम्भूरिव भूतानां बभूव गुणवत्तर:।।1.77.27।।

In der Welt wurde er unter ihnen hochberühmt; Rāma, dessen Heldenkraft in der Wahrheit gründet, erwies sich an Tugenden überlegen, wie der Selbstgeborene Brahmā allen Wesen.

Verse 28

रामस्तु सीतया सार्धं विजहार बहूनृतून् ।मनस्स्वी तद्गतस्तस्याः नित्यं हृदि समर्पित:।।1.77.28।।

Rāma verbrachte mit Sītā viele Jahreszeiten in heiterem Spiel; edlen Sinnes, stets auf sie gerichtet, trug er sie immerdar, dem Herzen anvertraut.

Verse 29

प्रिया तु सीता रामस्य दारा: पितृकृता इति।गुणाद्रूपगुणाच्चापि प्रीतिर्भूयोऽभ्यवर्धत।।1.77.29।।

Obwohl Sītā durch die Anordnung seines Vaters Rāmas Gemahlin geworden war, wurde sie ihm immer lieber; durch ihre Tugenden und auch durch ihre Schönheit wuchs seine Zuneigung noch mehr.

Verse 30

तस्याश्च भर्ता द्विगुणं हृदये परिवर्तते।अन्तर्जातमपि व्यक्तमाख्याति हृदयं हृदा।।1.77.30।।

Und für Sītā bewegte sich ihr Gemahl doppelt in ihrem Herzen; selbst innerlich entstandene Gedanken wurden deutlich kund — Herz zu Herz — durch ihr gegenseitiges Verstehen.

Verse 31

Maithilī Sītā, Janakas Tochter, war ihm noch inniger lieb; an Schönheit glich sie den Göttinnen, und in ihrer leibhaftigen Gestalt schien sie Śrī (Lakṣmī) selbst zu sein.

Verse 32

गते रामे प्रशान्तात्मा रामो दाशरथिर्धनु:।वरुणायाप्रमेयाय ददौ हस्ते ससायकम्।।1.77.1।।

Vereint mit jener bezaubernden Prinzessin, der erhabenen Königstochter, erstrahlte Rāma, Sohn des königlichen ṛṣi (Daśaratha), über alle Maßen — wie Viṣṇu, Herr der Unsterblichen, leuchtend in der Gegenwart von Śrī (Lakṣmī).

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Rāma’s disciplined closure of the Paraśurāma episode: with a serene mind he returns the extraordinary bow (with arrow) to Varuṇa, modeling restraint after victory and the principle that power is held in trust rather than for personal possession.

The chapter teaches that dharma is sustained through layered obligations—public governance, ritual reciprocity (honoring brāhmaṇas and deities), and filial service. Rāma’s conduct demonstrates that ethical order is maintained not only by heroic feats but by consistent, supervised duty performed at the right time.

Ayodhyā is highlighted through a formal royal-entry tableau (flags, trumpets, sprinkled roads, flowers), while Mithilā remains the immediate prior ritual context. Cultural landmarks include devatāyatanas (family temples), the palace compared to Kubera’s abode, and the caturaṅgiṇī sēnā as an emblem of state organization.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App