Ramayana Bala Kanda Sarga 73
Bala KandaSarga 7341 Verses

Sarga 73

त्रिसप्ततितमः सर्गः (Sarga 73): Mithilā Vivāha—Kanyādāna and the Fourfold Marriage Rites

बालकाण्ड

Dieser Sarga schildert die feierliche Vollziehung der Hochzeitsriten von Mithilā. Am selben Tag, an dem Daśaratha ein vorbildliches go-dāna (Schenkung von Kühen) vollbringt, trifft Yudhājit ein, der Onkel Bharatas mütterlicherseits, wodurch königliche Freigebigkeit und günstige Zeit zusammenfallen. Nach der Bewirtung und den morgendlichen Observanzen treten Rāma und seine Brüder, reich geschmückt und nach vollendeten vorbereitenden Ehriten, vor Daśaratha, angeführt von Vasiṣṭha und anderen maharṣis. Vasiṣṭha bittet Janaka, als Spender der Braut fortzufahren; Janaka erwidert zuversichtlich, in seinem eigenen Haus bedürfe es keines Zögerns, und seine Töchter stünden am Altar bereit. Er beauftragt Vasiṣṭha mit der vaivāhika kriyā; der Weise errichtet und schmückt die vedi, entzündet das heilige Feuer und bringt mit Mantras die Opfergaben dar. Janaka führt Sītā vor Agni und vor Rāma und vollzieht das kanyādāna, indem er ihre Hand in Rāmas Hand legt und sie als sahadharmacāriṇī, Gefährtin im Dharma, verkündet. Göttliche Zustimmung zeigt sich in den Rufen „sādhu“, in himmlischen Trommeln und im Blumenregen. Danach gibt Janaka Ūrmilā an Lakṣmaṇa, Māṇḍavī an Bharata und Śrutakīrti an Śatrughna; die vier Prinzen nehmen die vier Hände mit Vasiṣṭhas Einwilligung an, umschreiten Feuer und Altar und vollenden die Eheschließung, während der Pavillon von Musik und dem Jubel der Apsaras und Gandharvas erfüllt ist. Der Sarga endet damit, dass sich die Paare in ihre Gemächer zurückziehen, begleitet von Daśaratha, den Weisen und den Verwandten.

Shlokas

Verse 1

यस्मिंस्तु दिवसे राजा चक्रे गोदानमुत्तमम् ।तस्मिं स्तु दिवसे शूरो युधाजित्समुपेयिवान्।।।।

An eben dem Tage, da der König die erhabenste Gabe von Kühen darbrachte, traf der heldenhafte Yudhājit ein.

Verse 2

पुत्र: केकयराजस्य साक्षाद्भरतमातुल:।दृष्ट्वा पृष्ट्वा च कुशलं राजानमिदमब्रवीत्।।।।

Yudhājit, Sohn des Königs von Kekaya und Bharatas Onkel mütterlicherseits, begegnete König Daśaratha; nachdem er ihn gesehen und nach seinem Wohlergehen gefragt hatte, sprach er wie folgt.

Verse 3

केकयाधिपती राजा स्नेहात् कुशलमब्रवीत् ।येषां कुशलकामोऽसि तेषां सम्प्रत्यनामयम् ।।।।

Der König, Herr von Kekaya, sprach aus Zuneigung Worte des Wohlergehens: „Die, deren Heil du wünschst, sind jetzt frei von Krankheit und in Sicherheit.“

Verse 4

स्वस्रीयं मम राजेन्द्र द्रष्टुकामो महीपति:।तदर्थमुपयातोऽहमयोध्यां रघुनन्दन।।।।

«O Bester der Könige, der Herrscher von Kekaya wünschte den Sohn meiner Schwester zu sehen; darum bin ich nach Ayodhyā gekommen, o Freude der Raghus.»

Verse 5

श्रुत्वा त्वहमयोध्यायां विवाहार्थं तवात्मजान् ।मिथिलामुपयातांस्तु त्वया सह महीपते।।।।त्वरयाभ्युपयातोऽहं द्रष्टुकाम स्स्वसुस्सुतम्।

O König, als ich in Ayodhyā hörte, dass du mit deinen Söhnen zur Hochzeit nach Mithilā gekommen seist, eilte ich hierher, um den Sohn meiner Schwester zu sehen.

Verse 6

अथ राजा दशरथ: प्रियातिथिमुपस्थितम्।।।।दृष्ट्वा परमसत्कारै: पूजार्हं समपूजयत्।

Da sah König Daśaratha den geliebten Gast, der eingetroffen war, und erwies ihm in voller Weise Ehre, mit den höchsten Ehrenbezeugungen, wie sie einem Verehrungswürdigen gebühren.

Verse 7

ततस्तामुषितो रात्रिं सह पुत्रैर्महात्मभि:।।।।प्रभाते पुनरुत्थाय कृत्वा कर्माणि कर्मवित् ।ऋषींस्तदा पुरस्कृत्य यज्ञवाटमुपागमत्।।।।

Nachdem er die Nacht mit seinen edlen Söhnen verbracht hatte, erhob sich der König—kundig im rechten Handeln—bei Tagesanbruch, vollzog die vorgeschriebenen Pflichten und begab sich dann zum Opferplatz, die ṛṣis voran.

Verse 8

ततस्तामुषितो रात्रिं सह पुत्रैर्महात्मभि:।।1.73.7।।प्रभाते पुनरुत्थाय कृत्वा कर्माणि कर्मवित् ।ऋषींस्तदा पुरस्कृत्य यज्ञवाटमुपागमत्।।1.73.8।।

Nachdem er die Nacht mit seinen edlen Söhnen verbracht hatte, stand der König—kundig in der Pflicht—bei Tagesanbruch auf, verrichtete die vorgeschriebenen Handlungen und ging zum Opferbezirk, von den ṛṣis angeführt.

Verse 9

युक्ते मुहूर्ते विजये सर्वाभरणभूषितै:।भ्रातृभिस्सहितो राम: कृतकौतुकमंगल:।।।।वसिष्ठं पुरत: कृत्वा महर्षीनपरानपि।पितु स्समीपमाश्रित्य तस्थौ भ्रातृभिरावृत:।।।।

Zur glückverheißenden Stunde namens Vijaya, nachdem die vorbereitenden Hochzeitsriten vollzogen waren, schritt Rāma—mit allem Schmuck geziert und von seinen Brüdern begleitet—voran, indem er Vasiṣṭha und die anderen großen ṛṣis vor sich stellte; und, in die Nähe seines Vaters gelangt, stand er dort, von seinen Brüdern umgeben.

Verse 10

युक्ते मुहूर्ते विजये सर्वाभरणभूषितै:।भ्रातृभिस्सहितो राम: कृतकौतुकमंगल:।।1.73.9।।वसिष्ठं पुरत: कृत्वा महर्षीनपरानपि।पितु स्समीपमाश्रित्य तस्थौ भ्रातृभिरावृत:।।1.73.10।।

Zur glückverheißenden Stunde namens Vijaya, nachdem die vorbereitenden Hochzeitsriten vollzogen waren, schritt Rāma—mit allem Schmuck geziert und von seinen Brüdern begleitet—voran, indem er Vasiṣṭha und die anderen großen ṛṣis vor sich stellte; und, in die Nähe seines Vaters gelangt, stand er dort, von seinen Brüdern umgeben.

Verse 11

वसिष्ठो भगवानेत्य वैदेहमिदमब्रवीत्।राजा दशरथो राजन् कृतकौतुकमङ्गलै:।।।।पुत्रैर्नरवर श्रेष्ठ दातारमभिकाङ्क्षते।

Da trat der ehrwürdige Vasiṣṭha zu Janaka von Videha und sprach: „O König, Bester unter den Herrschern, König Daśaratha—mit seinen Söhnen, die die glückverheißenden Vorriten vollendet haben—erwartet den Geber der Bräute.“

Verse 12

दातृप्रतिग्रहीतृभ्यां सर्वार्था: प्रभवन्ति हि।।।।स्वधर्मं प्रतिपद्यस्व कृत्वा वैवाह्यमुत्तमम्।

Denn alle rechtmäßigen Ziele entspringen wahrlich dem Gebenden und dem Empfangenden. So erfülle dein eigenes Dharma, indem du dieses erhabene Hochzeitsritual vollziehst.

Verse 13

इत्युक्त: परमोदारो वसिष्ठेन महात्मना।।।।प्रत्युवाच महातेजा वाक्यं परमधर्मवित्।

So von dem großherzigen Vasiṣṭha angesprochen, erwiderte Janaka—überaus freigebig, strahlend und höchst kundig im Dharma—mit angemessenen Worten.

Verse 14

कस्स्थित: प्रतिहारो मे कस्याज्ञा सम्प्रतीक्ष्यते।।।।स्वगृहे को विचारोऽस्ति यथा राज्यमिदं तव।

Worauf wartest du noch — hat dich etwa ein Türhüter aufgehalten? Wessen Befehl erwartest du jetzt? Warum zögerst du in deinem eigenen Haus? Dieses Reich ist, als wäre es dein.

Verse 15

कृतकौतुकसर्वस्वा वेदिमूलमुपागता:।।।।मम कन्या मुनिश्रेष्ठ दीप्ता वह्नेरिवार्चिष:।

O Bester der Weisen, meine Töchter — nachdem sie alle glückverheißenden Vorbereitungsriten zur Hochzeit vollzogen haben — sind zum Fuß des Altars gekommen, leuchtend wie die Flammen des heiligen Feuers.

Verse 16

सज्जोऽहं त्वत्प्रतीक्षोऽस्मि वेद्यामस्यां प्रतिष्ठित:।।।।अविघ्नं कुरुतां राजा किमर्थमवलम्बते।

Ich bin bereit und an diesem Altar aufgestellt, deiner harrend, o König. Mögen die Riten ohne Hindernis vollzogen werden — warum zögerst du?

Verse 17

तद्वाक्यं जनकेनोक्तं श्रुत्वा दशरथस्तदा।प्रवेशयामास सुतान् सर्वानृषिगणानपि।।।।

Als Daśaratha die von Janaka gesprochenen Worte vernommen hatte, führte er daraufhin seine Söhne alle hinein, ebenso auch die versammelten Scharen der Rishis, in den Pavillon.

Verse 18

ततो राजा विदेहानां वसिष्ठमिदमब्रवीत्।।।।कारयस्व ऋषे सर्वमृषिभि: सह धार्मिक।रामस्य लोकरामस्य क्रियां वैवाहिकीं विभो।।।।

Darauf sprach Janaka, König der Videhas, zu Vasiṣṭha: „O rechtschaffener Rishi, o Mächtiger — vollziehe zusammen mit den anderen Sehern alle Hochzeitsriten für Rama, die Wonne der Welt.“

Verse 19

ततो राजा विदेहानां वसिष्ठमिदमब्रवीत्।।1.73.18।।कारयस्व ऋषे सर्वमृषिभि: सह धार्मिक।रामस्य लोकरामस्य क्रियां वैवाहिकीं विभो।।1.73.19।।

Da sprach Janaka, König der Videhas, zu Vasiṣṭha: „O gerechter ṛṣi, o Mächtiger—vollziehe zusammen mit den anderen Sehern alle heiligen Hochzeitsriten für Rāma, die Wonne der Welt.“

Verse 20

तथेत्युक्त्वा तु जनकं वसिष्ठो भगवानृषि:।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य शतानन्दं च धार्मिकम्।।।।प्रपामध्ये तु विधिवत्वेदिं कृत्वा महातपा: ।अलञ्चकार तां वेदिं गन्धपुष्पै स्समन्तत: ।।।।सुवर्णपालिकाभिश्च छिद्रकुम्भैश्च साङ्कुरै:।अङ्कुराढ्यैश्शरावैश्च धूपपात्रै स्सधूपकै:।।।।शङ्खपात्रै स्स्रुवै स्स्रुग्भि: पात्रैरर्घ्याभिपूरितै:।लाजपूर्णैश्च पात्रीभिरक्षतैरभिसंस्कृतै:।।।।

Nachdem er zu Janaka „So sei es“ gesagt hatte, errichtete der ehrwürdige ṛṣi Vasiṣṭha—Viśvāmitra und den rechtschaffenen Śatānanda voranstellend—nach Vorschrift inmitten des Hochzeitspavillons einen Altar. Der große Asket schmückte ihn ringsum mit duftenden Blumen und mit geweihten Gerätschaften: goldenen Schalen, durchlöcherten Wasserkrügen mit Sprossen, Schüsseln voller Sprossen, Räuchergefäßen mit brennendem Weihrauch, muschelförmigen Gefäßen, Schöpflöffeln und Opferlöffeln, Gefäßen, die für Arghya und andere Gaben gefüllt waren, sowie Behältern mit geröstetem Korn und geheiligtem Reis.

Verse 21

तथेत्युक्त्वा तु जनकं वसिष्ठो भगवानृषि:।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य शतानन्दं च धार्मिकम्।।1.73.20।।प्रपामध्ये तु विधिवत्वेदिं कृत्वा महातपा: ।अलञ्चकार तां वेदिं गन्धपुष्पै स्समन्तत: ।।1.73.21।।सुवर्णपालिकाभिश्च छिद्रकुम्भैश्च साङ्कुरै:।अङ्कुराढ्यैश्शरावैश्च धूपपात्रै स्सधूपकै:।।1.73.22।। शङ्खपात्रै स्स्रुवै स्स्रुग्भि: पात्रैरर्घ्याभिपूरितै:।लाजपूर्णैश्च पात्रीभिरक्षतैरभिसंस्कृतै:।।1.73.23।।

Nachdem Vasiṣṭha—ehrwürdig unter den ṛṣis—Janaka zugestimmt hatte, schritt er mit Viśvāmitra und dem rechtschaffenen Śatānanda voran und bereitete in der Mitte des Pavillons den Altar nach dem Ritus, indem er ihn ringsum mit Blumen und der ganzen Fülle geweihter Gefäße und Opfergaben für die Hochzeitsopfer schmückte.

Verse 22

तथेत्युक्त्वा तु जनकं वसिष्ठो भगवानृषि:।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य शतानन्दं च धार्मिकम्।।1.73.20।।प्रपामध्ये तु विधिवत्वेदिं कृत्वा महातपा: ।अलञ्चकार तां वेदिं गन्धपुष्पै स्समन्तत: ।।1.73.21।।सुवर्णपालिकाभिश्च छिद्रकुम्भैश्च साङ्कुरै:।अङ्कुराढ्यैश्शरावैश्च धूपपात्रै स्सधूपकै:।।1.73.22।। शङ्खपात्रै स्स्रुवै स्स्रुग्भि: पात्रैरर्घ्याभिपूरितै:।लाजपूर्णैश्च पात्रीभिरक्षतैरभिसंस्कृतै:।।1.73.23।।

Vasiṣṭha richtete den Ritualraum ferner mit goldenen Schalen, durchlöcherten Wasserkrügen mit Sprossen, irdenen Schüsseln voller Sprossen und Räuchergefäßen mit duftendem Weihrauch her und stattete so den Altar mit allem aus, was der Ritus verlangt.

Verse 23

तथेत्युक्त्वा तु जनकं वसिष्ठो भगवानृषि:।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य शतानन्दं च धार्मिकम्।।1.73.20।।प्रपामध्ये तु विधिवत्वेदिं कृत्वा महातपा: ।अलञ्चकार तां वेदिं गन्धपुष्पै स्समन्तत: ।।1.73.21।।सुवर्णपालिकाभिश्च छिद्रकुम्भैश्च साङ्कुरै:।अङ्कुराढ्यैश्शरावैश्च धूपपात्रै स्सधूपकै:।।1.73.22।। शङ्खपात्रै स्स्रुवै स्स्रुग्भि: पात्रैरर्घ्याभिपूरितै:।लाजपूर्णैश्च पात्रीभिरक्षतैरभिसंस्कृतै:।।1.73.23।।

Er stellte auch muschelförmige Gefäße, Schöpflöffel und Opferschalen bereit; Behälter, gefüllt für das Arghya, Gefäße, die von geröstetem Korn überquollen, und geweihte Akṣata—unversehrter Reis—, und vollendete so die glückverheißenden Erfordernisse des Opfers.

Verse 24

दर्भैस्समैस्समास्तीर्य विधिवन्मन्त्रपूर्वकम्।अग्निमादाय वेद्यां तु विधिमन्त्रपुरस्कृतम्।।।।जुहावाग्नौ महातेजा वसिष्ठो भगवानृषि:।

Daraufhin streute er das Darbha-Gras (darbha) gleichmäßig nach Vorschrift und unter vorangehenden Mantras aus; der ehrwürdige, strahlende ṛṣi Vasiṣṭha errichtete das Feuer auf dem Altar, und, von den vorgeschriebenen Mantras geleitet, brachte er die Opfergaben in dieses Feuer dar.

Verse 25

ततस्सीतां समानीय सर्वाभरणभूषिताम्।।।।समक्षमग्ने स्संस्थाप्य राघवाभिमुखे तदा।अब्रवीज्जनको राजा कौसल्यानन्दवर्धनम्।।।।

Darauf brachte König Janaka Sītā herbei, geschmückt mit allem Schmuck, und stellte sie vor das heilige Feuer, Rāghava zugewandt; da sprach er zu Rāma, dem Mehrer von Kauśalyās Freude.

Verse 26

ततस्सीतां समानीय सर्वाभरणभूषिताम्।।1.73.25।।समक्षमग्ने स्संस्थाप्य राघवाभिमुखे तदा।अब्रवीज्जनको राजा कौसल्यानन्दवर्धनम्।।1.73.26।।

Darauf brachte König Janaka Sītā herbei, geschmückt mit allem Schmuck, und stellte sie vor das heilige Feuer, Rāghava zugewandt; da sprach er zu Rāma, dem Mehrer von Kauśalyās Freude.

Verse 27

इयं सीता मम सुता सहधर्मचरी तव।प्रतीच्छ चैनां भद्रं ते पाणिं गृह्णीष्व पाणिना।।।।

„Dies ist Sītā, meine Tochter; sie soll dir Gefährtin im Dharma sein. Nimm sie an; Heil und Segen seien dir. Ergreife ihre Hand mit deiner Hand.“

Verse 28

पतिव्रता महाभागा छायेवानुगता सदा।इत्युक्त्वा प्राक्षिपद्राजा मन्त्रपूतं जलं तदा।।।।

„Als pativratā, hochbegnadet, wird sie dir stets folgen wie ein Schatten.“ So sprechend besprengte der König daraufhin Wasser, das durch Mantras geweiht war.

Verse 29

साधु साध्विति देवाना मृषीणां वदतां तदा ।देवदुन्दुभिर्निर्घोष: पुष्पवर्षो महानभूत्।।।।

Da riefen die Götter und die Rishis: „Sādhu, sādhu — wohlgetan!“ Himmlische Kesseltrommeln dröhnten, und ein großer Blumenregen fiel herab.

Verse 30

एवं दत्त्वा तदा सीतां मन्त्रोदकपुरस्कृताम् ।अब्रवीज्जनको राजा हर्षेणाभिपरिप्लुत:।।।।

So übergab er Sītā nach dem Ritus, dem von Mantras geheiligtes Wasser voranging; König Janaka, von Freude überflutet, sprach erneut.

Verse 31

लक्ष्मणागच्छ भद्रं ते ऊर्मिलामुद्यतां मया।प्रतीच्छ पाणिं गृह्णीष्व माभूत्कालस्य पर्यय:।।।।

„Lakṣmaṇa, komm — Heil sei dir. Nimm Urmilā an, die ich bereitgemacht habe, dir zu geben. Ergreife ihre Hand; es gebe keinen Aufschub.“

Verse 32

तमेवमुक्त्वा जनको भरतं चाभ्यभाषत।गृहाण पाणिं माण्डव्या: पाणिना रघुनन्दन ।।।।

Nachdem er so zu Lakṣmaṇa gesprochen hatte, wandte sich Janaka an Bharata: „O Freude der Raghus, nimm Māṇḍavīs Hand in deine Hand.“

Verse 33

शत्रुघ्नं चापि धर्मात्मा अब्रवीज्जनकेश्वर:।श्रुतकीर्त्या महाबाहो पाणिं गृह्णीष्व पाणिना।।।।

Und der rechtschaffene Herr Janaka sprach auch zu Śatrughna: „O du mit mächtigen Armen, nimm Śrutakīrtīs Hand in deine Hand.“

Verse 34

सर्वे भवन्तस्सौम्याश्च सर्वे सुचरितव्रता:।पत्नीभिस्सन्तु काकुत्स्था माभूत्कालस्य पर्यय:।।।।

Ihr alle seid sanft, und ihr alle seid standhaft in guter Lebensführung und in Gelübden. Seid mit euren Gemahlinnen vereint, o Kakutsthas; es gebe keinen Aufschub der Zeit.

Verse 35

जनकस्य वच श्शृत्वा पाणीन् पाणिभिरास्पृशन्।चत्वारस्ते चतसृ़णां वसिष्ठस्य मते स्थिता:।।।।

Als sie Janakas Worte vernahmen, berührten die vier Prinzen — dem Rat Vasiṣṭhas folgend — mit ihren Händen die Hände der vier Schwestern, zum Zeichen der Annahme.

Verse 36

अग्निं प्रदक्षिणीकृत्य वेदिं राजानमेव च।ऋषींश्चैव महात्मानस्सभार्या रघुसत्तमा:।।।।यथोक्तेन तदा चक्रुर्विवाहं विधिपूर्वकम्।

Daraufhin umschritten die großen Fürsten aus dem Geschlecht Raghus, begleitet von ihren Gemahlinnen, das heilige Feuer, den Altar, den König und die ehrwürdigen ṛṣis; und genau wie geboten vollzogen sie die Eheschließung ordnungsgemäß nach Ritus und Schrift.

Verse 37

काकुत्स्थैश्च गृहीतेषु ललितेषु च पाणिषु।।।।पुष्पवृष्टिर्महत्यासीदन्तरिक्षात्सुभास्वरा।

Als die Kakutsthas die zarten Hände ergriffen, fiel aus dem Himmel ein großer, strahlender Blumenregen.

Verse 38

दिव्यदुन्दुभिनिर्घोषैर्गीतवादित्रनिस्वनै:।।।।ननृतुश्चाप्सरस्सङ्घा गन्धर्वाश्च जगु: कलम्।विवाहे रघुमुख्यानां तदद्भुतमदृश्यत।।।।

Inmitten des Dröhnens himmlischer Kesseltrommeln und des Widerhalls von Gesang und Instrumenten tanzten Scharen von Apsaras, und Gandharvas sangen in erlesener Melodie. Bei der Hochzeit der Vornehmsten aus Raghus Geschlecht zeigte sich ein wunderbares Schauspiel.

Verse 39

यस्मिंस्तु दिवसे राजा चक्रे गोदानमुत्तमम् ।तस्मिं स्तु दिवसे शूरो युधाजित्समुपेयिवान्।।1.73.1।।

An eben dem Tag, da der König die erhabene Kuhspende vollzog, traf an demselben Tag der heldenhafte Yudhājit ein.

Verse 40

ईदृशे वर्तमाने तु तूर्योद्घुष्टनिनादिते।त्रिरग्निं ते परिक्रम्य ऊहुर्भार्यां महौजस:।।।।

Während das Fest im lauten Klang der Blasinstrumente fortdauerte, umschritten jene strahlenden Prinzen mit ihren Bräuten dreimal das heilige Feuer und vollendeten so den Hochzeitsritus.

Verse 41

अथोपकार्यां जग्मुस्ते सभार्या रघुनन्दना:।राजाऽप्यनुययौ पश्यंत्सर्षिसंघ स्सबान्धव:।।।।

Dann begaben sich die Söhne Raghus mit ihren Gemahlinnen zu den ihnen zugewiesenen Gemächern; auch der König folgte, zuschauend, begleitet von Versammlungen der Rishis und seinen Verwandten.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is the lawful transfer of responsibility through kanyādāna: Janaka, as dātā (giver), and Rāma, as pratigrahītā (receiver), complete a public, Veda-grounded act that frames marriage as an ethical institution rather than a private preference.

The sarga teaches that social bonds attain stability through dharma and rite: generosity (go-dāna), truthful consent (Vasiṣṭha’s sanction), and the declaration of sahadharmacāriṇī position marriage as a joint vocation of righteousness, not merely companionship.

Culturally central are the Mithilā marriage pavilion (yajñavāṭa/prapā), the vedi and Agni as witnesses, and the ritual objects (darbha, arghya vessels, akṣata, lāja) that map the Vedic wedding procedure; geographically, Ayodhyā–Mithilā and Kekaya are referenced through Yudhājit’s arrival and kinship ties.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App