
अमात्य-गुणवर्णनम् (The Virtues of Daśaratha’s Ministers and the Order of Governance)
बालकाण्ड
Sarga 7 zeichnet ein institutionelles Bild von Ayodhyā unter König Daśaratha, indem es die hohe Qualität und die ethische Disziplin seiner amātyas, der Minister und Ratgeber, schildert. Sie gelten als tugendhaft, kundig im Rat (mantra-jñā) und im Erkennen von Absichten (iṅgita-jñā) und sind stets auf das ausgerichtet, was dem König zugleich angenehm und nützlich ist. Ihre Zahl beträgt acht: Dhṛṣṭi, Jayanta, Vijaya, Siddhārtha, Arthasādhaka, Aśoka, Mantrapāla und Sumantra; an ihrer Seite stehen die hochverehrten königlichen Priester Vasiṣṭha und Vāmadeva, wodurch politische Klugheit und vedisch-rituelle Autorität zusammengeführt werden. Die Minister werden als gebildet, selbstbeherrscht, wahrhaftig, in Wort und Tat übereinstimmend und gesellschaftlich gewandt beschrieben; zugleich sind sie fähig, die Finanzen zu stärken und das Heer zu ordnen. Die Herrschaft erscheint unparteiisch: Strafe erfolgt rechtzeitig und dem Maß der Schuld entsprechend — selbst gegenüber den eigenen Söhnen —, doch Unschuldige werden nicht verletzt, und Brahmanen wie Kṣatriyas werden weder in Gedanken noch in Rede oder Tat gekränkt. So entsteht eine bürgerlich-sittliche Ordnung: keine Lügner, kein sexuelles Fehlverhalten, und allgemeine Ruhe in Stadt und Reich. Am Ende wird Daśarathas Ruhm und wirksame Regierung diesem ministeriellen Gefüge zugeschrieben: Verschwiegenheit im Rat, Unterscheidung von Frieden und Krieg, Sachkunde im Dharma und wohlgefällige Rede, dazu die Bedeutung von Spähern, Rechtschaffenheit und unvergleichlicher Souveränität. Sein Glanz wird der aufgehenden Sonne gleichgesetzt.
Verse 1
.तस्यामात्या गुणैरासन्निक्ष्वाकोस्तु महात्मन: ।मन्त्रज्ञाश्चेङ्गितज्ञाश्च नित्यं प्रियहिते रता: ।।।।
Der großherzige König aus dem Geschlecht Ikṣvākus hatte Minister, reich an Tugenden: kundig im Rat, geübt darin, aus äußeren Zeichen die Absichten zu erkennen, und stets bemüht um das, was ihrem Herrn zugleich angenehm und heilsam war.
Verse 2
अष्टौ बभूवुर्वीरस्य तस्यामात्या यशस्विन: ।शुचयश्चानुरक्ताश्च राजकृत्येषु नित्यश: ।।।।
Jener mächtige und ruhmreiche König (Daśaratha) hatte acht Minister—rein im Wandel und treu ergeben—die stets mit den Pflichten der Herrschaft befasst waren.
Verse 3
धृष्टिर्जयन्तो विजयस्सिद्धार्थो ह्यर्थसाधक: ।अशोको मन्त्रपालश्च सुमन्त्रश्चाष्टमोऽभवत् ।।।।
Es waren Dhṛṣṭi, Jayanta, Vijaya, Siddhārtha, Arthasādhaka, Aśoka, Mantrapāla—und als achter Sumantra.
Verse 4
ऋत्विजौ द्वावभिमतौ तस्याऽऽस्तामृषिसत्तमौ ।वसिष्ठो वामदेवश्च मन्त्रिणश्च तथापरे ।।।।
Er hatte zudem zwei hochverehrte erhabene Rishis als königliche Priester—Vasiṣṭha und Vāmadeva—sowie weitere Ratgeber.
Verse 5
विद्याविनीता ह्रीमन्त: कुशला नियतेन्द्रिया: ।श्रीमन्तश्च महात्मानश्शास्त्रज्ञा दृढविक्रमा: ।।।।कीर्तिमन्त: प्रणिहिता: यथावचनकारिण: ।तेज: क्षमायश:प्राप्ता स्मितपूर्वाभिभाषिण: ।।।।
Sie waren gebildet und diszipliniert, schämten sich des Unrechts, waren kundig und beherrschten die Sinne; wohlhabend, hochgesinnt, in den Śāstras bewandert und standhaft im Mut. Ruhmreich und aufmerksam handelten sie gemäß ihrem Wort; mit Glanz, Nachsicht und Ehre begabt, sprachen sie höflich und begannen mit einem Lächeln.
Verse 6
विद्याविनीता ह्रीमन्त: कुशला नियतेन्द्रिया: ।श्रीमन्तश्च महात्मानश्शास्त्रज्ञा दृढविक्रमा: ।।1.7.5।। कीर्तिमन्त: प्रणिहिता: यथावचनकारिण: ।तेज: क्षमायश:प्राप्ता स्मितपूर्वाभिभाषिण: ।।1.7.6।।
Sie waren gebildet und diszipliniert, schämten sich des Unrechts, waren kundig und beherrschten die Sinne; wohlhabend, hochgesinnt, in den Śāstras bewandert und standhaft im Mut. Ruhmreich und aufmerksam handelten sie gemäß ihrem Wort; mit Glanz, Nachsicht und Ehre begabt, sprachen sie höflich und begannen mit einem Lächeln.
Verse 7
क्रोधात्कामार्थहेतोर्वा न ब्रूयुरनृतं वच: ।तेषामविदितं किञ्चित्स्वेषु नास्ति परेषु वा ।क्रियमाणं कृतं वापि चारेणापि चिकीर्षितम् ।।।।
Weder aus Zorn noch aus Begierde noch um des Gewinnes willen sprachen sie unwahre Worte. Nichts—weder bei den Eigenen noch bei den Gegnern—blieb ihnen unbekannt: was getan wurde, was getan worden war und was beabsichtigt wurde, selbst durch den Einsatz von Spähern.
Verse 8
कुशला व्यवहारेषु सौहृदेषु परीक्षिता: ।प्राप्तकालं तु ते दण्डं धारयेयुस्सुतेष्वपि ।।।।
Sie waren kundig in den Geschäften des täglichen Umgangs und in Freundschaft erprobt; und wenn die rechte Zeit gekommen war, verhängten sie Strafe—selbst in Angelegenheiten, die ihre eigenen Söhne betrafen.
Verse 9
कोशसङ्ग्रहणे युक्ता बलस्य च परिग्रहे ।अहितं चापि पुरुषं न विहिंस्युरदूषकम् ।।।।
Sie waren geschickt im Sammeln des Schatzes und in der Erhaltung des Heeres; doch würden sie selbst einem übelgesinnten Menschen keinen Schaden zufügen, wenn er ohne Schuld war.
Verse 10
वीराश्च नियतोत्साहा राजशास्त्रमनुष्ठिता: ।शुचीनां रक्षितारश्च नित्यं विषयवासिनाम् ।।।।
Sie waren heldenhaft und standhaft im Entschluss, befolgten treu die Grundsätze der Staatskunst; und sie schützten unablässig die rechtschaffenen Menschen, die im ganzen Reich wohnten.
Verse 11
ब्रह्म क्षत्रमहिंसन्तस्ते कोशं समपूरयन् ।सुतीक्ष्णदण्डास्संप्रेक्ष्य पुरुषस्य बलाबलम् ।।।।
Ohne Brahmanen oder Kshatriyas zu schädigen, füllten sie die Schatzkammer; und nachdem sie die Stärke und Schwäche eines Menschen geprüft hatten, verhängten sie Strafen, streng und wirksam.
Verse 12
शुचीनामेकबुद्धीनां सर्वेषां सम्प्रजानताम् ।नासीत्पुरे वा राष्ट्रे वा मृषावादी नर: क्वचित् ।।।।
Bei Verwaltern, rein im Wandel und eines Sinnes, gab es nirgends—weder in der Stadt noch auf dem Land—einen Menschen, der von Unwahrheit lebte.
Verse 13
कश्चिन्न दुष्टस्तत्रासीत्परदाररतो नर: ।प्रशान्तं सर्वमेवासीद्राष्ट्रं पुरवरं च तत् ।।।।
In jenem Reich gab es nicht einen einzigen bösen Menschen, noch jemanden, der nach der Frau eines anderen begehrte; das ganze Königreich, samt seiner vortrefflichen Hauptstadt, blieb friedvoll und wohlgeordnet.
Verse 14
सुवाससस्सुवेषाश्च ते च सर्वे सुशीलिन: ।हितार्थं च नरेन्द्रस्य जाग्रतो नयचक्षुषा ।।।।
Alle waren wohlgekleidet und wohlgeschmückt, von vorzüglichem Charakter; die Staatsklugheit als Auge nehmend, wachten sie unermüdlich zum Wohl des Königs.
Verse 15
गुरोर्गुणगृहीताश्च प्रख्याताश्च पराक्रमे ।विदेशेष्वपि विज्ञातास्सर्वतो बुद्धिनिश्चयात् ।।।।
Sie hatten die Tugenden der Älteren in sich aufgenommen und waren für ihre Tapferkeit berühmt; durch sicheren Verstand in allen Dingen waren sie selbst in fremden Ländern bekannt.
Verse 16
सन्धिविग्रहतत्त्वज्ञा: प्रकृत्या सम्पदान्विता: ।।।।मन्त्रसंवरणे शक्ताश्श्लक्ष्णास्सूक्ष्मासु बुद्धिषु ।नीतिशास्त्रविशेषज्ञास्सततं प्रियवादिन: ।।।।
Sie kannten die wahren Grundsätze von Bündnis und Streit; von Natur aus wohlhabend, vermochten sie Rat geheim zu halten, waren fein und subtil im Geist—Kenner der Staatslehre—und stets von angenehmer Rede.
Verse 17
सन्धिविग्रहतत्त्वज्ञा: प्रकृत्या सम्पदान्विता: ।।1.7.16।।मन्त्रसंवरणे शक्ताश्श्लक्ष्णास्सूक्ष्मासु बुद्धिषु ।नीतिशास्त्रविशेषज्ञास्सततं प्रियवादिन: ।।1.7.17।।
Sie kannten die wahren Grundsätze von Bündnis und Streit; von Natur aus wohlhabend, vermochten sie Rat geheim zu halten, waren fein und subtil im Geist—Kenner der Staatslehre—und stets von angenehmer Rede.
Verse 18
ईदृशैस्तैरमात्यैस्तु राजा दशरथोऽनघ: ।उपपन्नो गुणोपेतैरन्वशासद्वसुन्धराम् ।।।।
Von solchen, tugendbegabten Ministern umgeben, lenkte der makellose König Daśaratha die Erde in rechter Ordnung.
Verse 19
अवेक्षमाणश्चारेण प्रजा धर्मेण रञ्जयन् ।प्रजानां पालनं कुर्वन्नधर्मान्परिवर्जयन् ।।।।विश्रुतस्त्रिषु लोकेषु वदान्यस्सत्यसङ्गर: ।स तत्र पुरुषव्याघ्रश्शशास पृथिवीमिमाम् ।।।।
Wachsam durch seine Kundschafter beschützte er das Volk, erfreute es durch Dharma und mied Adharma. In den drei Welten berühmt für Großmut und Standhaftigkeit in der Wahrheit, herrschte jener Tiger unter den Menschen dort in Ayodhyā über diese Erde, dem Dharma gemäß.
Verse 20
अवेक्षमाणश्चारेण प्रजा धर्मेण रञ्जयन् ।प्रजानां पालनं कुर्वन्नधर्मान्परिवर्जयन् ।।1.7.19।। विश्रुतस्त्रिषु लोकेषु वदान्यस्सत्यसङ्गर: ।स तत्र पुरुषव्याघ्रश्शशास पृथिवीमिमाम् ।।1.7.20।।
Wachsam durch seine Kundschafter beschützte er das Volk, erfreute es durch Dharma und mied Adharma. In den drei Welten berühmt für Großmut und Standhaftigkeit in der Wahrheit, herrschte jener Tiger unter den Menschen dort in Ayodhyā über diese Erde, dem Dharma gemäß.
Verse 21
नाध्यगच्छद्विशिष्टं वा तुल्यं वा शत्रुमात्मन: ।मित्रवान्नतसामन्त: प्रतापहतकण्टक: ।।।।स शशास जगद्राजा दिवं देवपतिर्यथा ।
Er fand keinen Feind, der ihm überlegen gewesen wäre, ja nicht einmal einen, der ihm gleichkam. Reich an Verbündeten, die Nachbarkönige gedemütigt und die dornigen Widersacher durch seine Macht niedergeworfen, regierte jener Weltenkönig wie der Herr der Götter den Himmel regiert.
Verse 22
तैर्मन्त्रिभिर्मन्त्रहिते नियुक्तैर्वृतोऽनुरक्तै: कुशलैस्समर्थै: ।स पार्थिवो दीप्तिमवाप युक्तस्तेजोमयैर्गोभिरिवोदितोऽर्क: ।।।।
Umgeben von jenen Ministern, die zu einem Rat bestellt waren, der seinem Wohl diente—treu, kundig und tüchtig—erlangte der König Glanz, wie die aufgehende Sonne, erfüllt von leuchtenden Strahlen.
Verse 23
Er fand keinen Feind, der ihm überlegen gewesen wäre, ja nicht einmal einen, der ihm gleichkam. Reich an Verbündeten, die Nachbarkönige gedemütigt und die dornigen Widersacher durch seine Macht niedergeworfen, regierte jener Weltenkönig wie der Herr der Götter den Himmel regiert.
The sarga formalizes the ethical tension of governance—how to impose stringent punishment (daṇḍa) while remaining non-injurious to protected social orders and never punishing the innocent—by insisting on examination of a person’s strength/weakness and guilt before coercive action.
Legitimate sovereignty is shown as systems-based dharma: a king’s glory depends on virtuous institutions—truthful, educated, self-restrained ministers who protect subjects, preserve confidentiality, discern peace and war, and align policy with welfare rather than impulse.
Rather than a travel geography, the chapter highlights the cultural infrastructure of Ayodhyā’s court: the rāṣṭra/pura (kingdom and capital), the kośa (treasury), cāra (intelligence network), and the priestly establishment (Vasiṣṭha, Vāmadeva) that anchors political authority in ritual and law.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.