Sarga 63

Verse 1

पूर्णे वर्षसहस्रे तु व्रतस्नातं महामुनिम्।अभ्यागच्छन् सुरास्सर्वे तप: फलचिकीर्षव:।।।।

Als tausend Jahre vollendet waren und der große Muni das abschließende Bad seines Gelübdes genommen hatte, traten alle Götter zu ihm, begierig, ihm die Früchte seiner Askese zu verleihen.

Verse 2

अब्रवीत्सुमहातेजा ब्रह्मा सुरुचिरं वच:।ऋषिस्त्वमसि भद्रं ते स्वार्जितै: कर्मभिश्शुभै:।।।।

Der überaus strahlende Brahmā sprach diese lieblichen Worte: „Du bist ein ṛṣi geworden; Heil dir — durch deine eigenen, wohlverdienten, heilsamen Taten.“

Verse 3

तमेवमुक्त्वा देवेशस्त्रिदिवं पुनरभ्यगात् ।विश्वामित्रो महातेजा भूयस्तेपे महत्तप:।।।।

Nachdem der Herr der Götter so gesprochen hatte, kehrte er wieder in das Tridiva zurück. Viśvāmitra jedoch, von großer Kraft strahlend, nahm abermals seine strenge Askese auf.

Verse 4

तत: कालेन महता मेनका परमाऽप्सरा:।पुष्करेषु नरश्रेष्ठ स्नातुं समुपचक्रमे।।।।

Dann, nach langer Zeit, begann Menakā, die erhabenste der Apsaras, in Puṣkara zu baden, o Bester der Menschen.

Verse 5

तां ददर्श महातेजा मेनकां कुशिकात्मज:।रूपेणाप्रतिमां तत्र विद्युतं जलदे यथा।।।।

Dort erblickte der strahlende Sohn Kuśikas Menakā, von unvergleichlicher Schönheit, gleich einem Blitz, der mitten in den Wolken aufleuchtet.

Verse 6

दृष्ट्वा कन्दर्पवशगो मुनिस्तामिदमब्रवीत्।अप्सरस्स्वागतं तेऽस्तु वस चेह ममाश्रमे।।।।अनुगृह्णीष्व भद्रं ते मदनेन सुमोहितम्।

Als er sie sah, sprach der Weise, von Kāma überwältigt: »O Apsaras, sei willkommen. Verweile hier in meiner Einsiedelei. Sei mir gnädig; von Begierde bin ich tief betört. Heil sei dir.«

Verse 7

इत्युक्ता सा वरारोहा तत्र वासमथाकरोत्।।।।तस्यां वसन्त्यां वर्षाणि पञ्च पञ्च च राघव ।विश्वामित्राश्रमे राम सुखेन व्यतिचक्रमु:।।।।

So angesprochen, nahm jene edle Frau dort Wohnung. Und während sie im Ashram Viśvāmitras verweilte, o Rāghava—o Rāma—vergingen zehn Jahre in unbeschwerter Ruhe.

Verse 8

इत्युक्ता सा वरारोहा तत्र वासमथाकरोत्।।1.63.7।।तस्यां वसन्त्यां वर्षाणि पञ्च पञ्च च राघव ।विश्वामित्राश्रमे राम सुखेन व्यतिचक्रमु:।।1.63.8।।

So angesprochen, nahm jene edle Frau dort Wohnung; und während sie im Ashram Viśvāmitras verweilte, o Rāghava—o Rāma—vergingen zehn Jahre in unbeschwerter Ruhe.

Verse 9

अथ काले गते तस्मिन्विश्वामित्रो महामुनि:।सव्रीड इव सम्वृत्तश्चिन्ताशोकपरायण:।।।।

Als jene Zeit verstrichen war, wurde der große Weise Viśvāmitra gleichsam von Scham ergriffen und ganz von sorgenvollen Gedanken und Kummer erfüllt.

Verse 10

बुद्धिर्मुनेस्समुत्पन्ना सामर्षा रघुनन्दन।सर्वं सुराणां कर्मैतत्तपोपहरणं महत्।।।।

O Raghunandana, im Muni erhob sich ein zorniger Gedanke: »All dies ist das Werk der Götter — ein großer Versuch, mir meine gewaltige Askese zu rauben.«

Verse 11

अहोरात्रापदेशेन गतास्संवत्सरा दश।काममोहाभिभूतस्य विघ्नोऽयं समुपस्थित:।।।।

Unter dem Vorwand von »Tag und Nacht« sind mir zehn Jahre vergangen, überwältigt von Begierde und Verblendung; nun ist dieses Hindernis meiner Askese entgegengetreten.

Verse 12

विनिश्श्वसन्मुनिवर: पश्चात्तापेन दु:खित:।भीतामप्सरसं दृष्ट्वा वेपन्तीं प्राञ्जलिं स्थिताम्।।।।मेनकां मधुरैर्वाक्यैर्विसृज्य कुशिकात्मज:।उत्तरं पर्वतं राम विश्वामित्रो जगाम ह।।।।

O Rama, der beste der Munis, seufzend und vom Schmerz der Reue bedrückt, sah die erschrockene Apsaras, zitternd, mit gefalteten Händen dastehen. Mit sanften Worten entließ Vishvamitra, der Sohn des Kushika, Menakā und zog weiter zum nördlichen Berg.

Verse 13

विनिश्श्वसन्मुनिवर: पश्चात्तापेन दु:खित:।भीतामप्सरसं दृष्ट्वा वेपन्तीं प्राञ्जलिं स्थिताम्।।1.63.12।।मेनकां मधुरैर्वाक्यैर्विसृज्य कुशिकात्मज:।उत्तरं पर्वतं राम विश्वामित्रो जगाम ह।।1.63.13।।

O Rama, der erhabenste der Weisen, seufzend und vom Schmerz der Reue bedrückt, sah die erschrockene Apsaras, zitternd, mit gefalteten Händen dastehen. Mit sanften Worten entließ Viśvāmitra, Kuśikas Sohn, Menakā und zog weiter zum nördlichen Berg.

Verse 14

स कृत्वा नैष्ठिकीं बुद्धिं जेतुकामो महायशा:।कौशिकीतीरमासाद्य तपस्तेपे सुदारुणम्।।।।

Er, von großem Ruhm, fasste den Entschluss zu lebenslanger Enthaltsamkeit, begierig, die Sinne zu bezwingen; und am Ufer der Kauśikī angekommen, übte er äußerst strenge Askese.

Verse 15

तस्य वर्षसहस्रं तु घोरं तप उपासत:।उत्तरे पर्वते राम देवतानामभूद्भयम्।।।।

O Rama, während er tausend Jahre lang auf dem nördlichen Berg furchtbare Askese übte, erhob sich Furcht unter den Göttern.

Verse 16

आमन्त्रयन् समागम्य सर्वे सर्षिगणा स्सुरा:।महर्षिशब्दं लभतां साध्वयं कुशिकात्मज:।।।।

Nachdem alle Götter samt den Scharen der Rishis zusammengekommen und beraten hatten, beschlossen sie: „Mit Recht soll Kuśikas Sohn den Titel Mahārṣi erlangen.“

Verse 17

देवतानां वच श्शृत्वा सर्वलोकपितामह:।अब्रवीन्मधुरं वाक्यं विश्वामित्रं तपोधनम्।।।।

Als der Großvater der Welten (Brahmā) die Worte der Götter vernahm, sprach er mit süßer Rede zu Viśvāmitra, dessen wahrer Reichtum die Askese war.

Verse 18

महर्षे स्वागतं वत्स तपसोग्रेण तोषित:।महत्त्वमृषिमुख्यत्वं ददामि तव कौशिक ।।।।

„Sei willkommen, o Maharṣi, mein Kind! Erfreut über die Strenge deiner Askese, o Kauśika, verleihe ich dir Größe und den Vorrang unter den ṛṣis.“

Verse 19

ब्रह्मणस्स वचश्श्रुत्वा सर्वलोकेश्वरस्य ह।न विषण्णो न सन्तुष्टो विश्वामित्रस्तपोधन:।।।।

Als Viśvāmitra, der Asket, dessen Reichtum Tapas war, die Worte Brahmās, des Herrn aller Welten, vernahm, war er weder niedergeschlagen noch zufrieden.

Verse 20

प्राञ्जलि: प्रणतो भूत्वा सर्वलोकपितामहम्।प्रत्युवाच ततो वाचं विश्वामित्रो महामुनि:।।।।

Darauf erwiderte der große Muni Viśvāmitra, die Hände gefaltet und vor dem Pitāmaha, dem Großvater aller Welten, verneigt, mit Worten.

Verse 21

महर्षिशब्दमतुलं स्वार्जितै: कर्मभिश्शुभै:।यदि मे भगवानाह ततोऽहं विजितेन्द्रिय:।।।।

„Wenn der erhabene, selige Herr mir den unvergleichlichen Titel ‚Maharṣi‘ zugesprochen hat, errungen durch meine eigenen heilsamen Taten, dann halte ich mich für einen, der die Sinne bezwungen hat.“

Verse 22

तमुवाच ततो ब्रह्मा न तावत् त्त्वं जितेन्द्रिय:।यतस्व मुनिशार्दूल इत्युक्त्वा त्रिदिवं गत:।।।।

Da sprach Brahmā zu ihm: „Noch hast du die Sinne nicht bezwungen. Mühe dich weiter, o Tiger unter den Weisen.“ So redend ging er in den Himmel ein.

Verse 23

विप्रस्थितेषु देवेषु विश्वामित्रो महामुनि:।ऊर्ध्वबाहुर्निरालम्बो वायुभक्षस्तपश्चरन्।।।।

Nachdem die Götter fortgegangen waren, setzte der große Weise Viśvāmitra seine Askese fort: die Arme emporgehoben, ohne Stütze, von Luft allein lebend, in Tapas verharrend.

Verse 24

घर्मे पञ्चतपा भूत्वा वर्षास्वाकाशसंश्रय:।शिशिरे सलिलस्थायी रात्र्यहानि तपोधन:।।।।एवं वर्षसहस्रं हि तपो घोरमुपागमत्।

Im Sommer übte er die Buße der fünf Feuer; in der Regenzeit suchte er Zuflucht unter dem offenen Himmel; im Winter blieb er Tag und Nacht im Wasser versenkt. So nahm dieser an Tapas reiche Asket tausend Jahre lang eine furchtbare Askese auf sich.

Verse 25

तस्मिन् सन्तप्यमाने तु विश्वामित्रे महामुनौ।।।।सम्भ्रमस्सुमहानासीत्सुराणां वासवस्य च।

Während der große Weise Viśvāmitra in glühender Askese brannte, erhob sich unter den Göttern — und auch in Vāsava (Indra) — eine gewaltige Bestürzung.

Verse 26

रम्भामप्सरसं शक्र स्सह सर्वैर्मरुद्गणै:।उवाचात्महितं वाक्यमहितं कौशिकस्य च।।।।

Śakra (Indra) sprach, zusammen mit allen Scharen der Maruts, zur Apsaras Rambhā Worte zu seinem eigenen Vorteil und zum Schaden Kauśikas (Viśvāmitras).