Sarga 57

Verse 1

ततस्सन्तप्तहृदय: स्मरन्निग्रहमात्मन:। विनिश्श्वस्य विनिश्श्वस्य कृतवैरो महत्मना।।1.57.1।।स दक्षिणां दिशं गत्वा महिष्या सह राघव ।तताप परमं घोरं विश्वामित्रो महत्तप:।।1.57.2।। फलमूलाशनो दान्तश्चकार सुमहत्तप:।

Darauf, mit brennendem Herzen, da er an seine eigene Demütigung dachte, und immer wieder seufzend, wandte sich Viśvāmitra ab; denn er hatte Feindschaft gegen den großherzigen Vasiṣṭha gefasst und ging, um Askese zu üben.

Verse 2

ततस्सन्तप्तहृदय: स्मरन्निग्रहमात्मन:। विनिश्श्वस्य विनिश्श्वस्य कृतवैरो महत्मना।।1.57.1।।स दक्षिणां दिशं गत्वा महिष्या सह राघव ।तताप परमं घोरं विश्वामित्रो महत्तप:।।1.57.2।। फलमूलाशनो दान्तश्चकार सुमहत्तप:।

Dann, im Herzen versengt, da er an seine eigene Demütigung dachte, immer wieder seufzend — weil er sich die Feindschaft des Großherzigen zugezogen hatte — zog Viśvāmitra, o Rāghava, mit seiner Hauptgemahlin nach Süden. Dort nahm er eine überaus furchtbare Askese auf; von Früchten und Wurzeln lebend, die Sinne bezähmt, vollbrachte er die strengste Buße.

Verse 3

अथास्य जज्ञिरे पुत्रास्सत्यधर्मपरायणा:।हविष्यन्दो मधुष्यन्दो दृढनेत्रो महारथ:।।1.57.3।।

Danach wurden ihm Söhne geboren, der Wahrheit und dem Dharma ergeben: Haviṣyanda, Madhuṣyanda, Dṛḍhanetra und Mahāratha.

Verse 4

पूर्णे वर्षसहस्रे तु ब्रह्मा लोकपितामह:।अब्रवीन्मधुरं वाक्यं विश्वामित्रं तपोधनम्।।1.57.4।।

Als tausend Jahre vollendet waren, sprach Brahmā, der Ahnherr der Welten, mit sanften, lieblichen Worten zu Viśvāmitra, dessen Reichtum die Askese war.

Verse 5

चिता राजर्षिलोकास्ते तपसा कुशिकात्मज।अनेन तपसा त्वां तु राजर्षिरिति विद्महे।।1.57.5।।

O Sohn des Kuśika, durch deine Tapas hast du die Welten der königlichen Seher erlangt; und durch eben diese Askese erkennen wir dich als Rājarṣi an.

Verse 6

एवमुक्त्वा महातेजा जगाम सह दैवतै:।त्रिविष्टपं ब्रह्मलोकं लोकानां परमेश्वर:।।1.57.6।।

Nachdem er so gesprochen hatte, ging der strahlende Herr der Welten zusammen mit den Göttern fort und kehrte nach Triviṣṭapa, nach Brahmaloka, zurück.

Verse 7

विश्वामित्रोऽपि तच्छ्रुत्वा ह्रिया किञ्चिदवाङ्मुख:।दु:खेन महताऽऽविष्टस्समन्युरिदमब्रवीत् ।।1.57.7।।

Als Viśvāmitra diese Worte hörte, senkte er aus Scham ein wenig das Gesicht; von großem Kummer überwältigt und von Zorn erregt, sprach er wie folgt.

Verse 8

तपश्च सुमहत्तप्तं राजर्षिरिति मां विदु:।देवास्सर्षिगणास्सर्वे नास्ति मन्ये तप:फलम्।।1.57.8।।

„Ich habe überaus große Tapas geübt; und doch kennen mich alle Götter samt den Scharen der ṛṣis nur als Rājārṣi. Ich meine, meine Buße trägt keine Frucht.“

Verse 9

इति निश्चित्य मनसा भूय एव महातपा:।तपश्चकार काकुत्स्थ परमं परमात्मवान्।।1.57.9।।

So fasste jener große Asket — o Nachkomme Kakutsthas — es im Herzen fest; standhaft im Geist nahm er abermals die höchsten Bußübungen auf sich.

Verse 10

एतस्मिन्नेव काले तु सत्यवादी जितेन्द्रिय:।त्रिशङ्कुरिति विख्यात इक्ष्वाकुकुलवर्धन:।।1.57.10।।

Zu eben jener Zeit gab es einen berühmten König namens Triśaṅku, einen Mehrer des Ikṣvāku-Geschlechts, wahrhaftig im Wort und die Sinne bezwingend.

Verse 11

तस्य बुद्धिस्समुत्पन्ना यजेयमिति राघव ।गच्छेयं स्वशरीरेण देवानां परमां गतिम्।।1.57.11।।

O Rāghava, da entstand in ihm der Gedanke: „Ich will ein Yajña vollziehen und mit eben diesem Leib die höchste Sphäre der Devas erreichen.“

Verse 12

स वसिष्ठं समाहूय कथयामास चिन्तितम्।अशक्यमिति चाप्युक्तो वसिष्ठेन महात्मना।।1.57.12।।

Er ließ Vasiṣṭha rufen und teilte ihm seinen Entschluss mit; doch der großherzige Vasiṣṭha erwiderte, dies sei nicht möglich.

Verse 13

प्रत्याख्यातो वसिष्ठेन स ययौदक्षिणां दिशम्। ततस्तत्कर्मसिद्ध्यर्थं पुत्रां स्तस्य गतो नृप:।।1.57.13।।

Von Vasiṣṭha abgewiesen, zog der König gen Süden; und um jenes Vorhaben zum Gelingen zu bringen, begab er sich zu den Söhnen Vasiṣṭhas.

Verse 14

वासिष्ठा दीर्घतपसस्तपो यत्र हि तेपिरे।त्रिशंङ्कुस्सुमहातेजा श्शतं परमभास्वरम्।।1.57.14।।वसिष्ठपुत्रान् ददृशे तप्यमानान् यशस्विन:।

Triśaṅku, von gewaltiger Ausstrahlung, gelangte an den Ort, wo die Söhne Vasiṣṭhas lange Tapas geübt hatten; dort erblickte er Vasiṣṭhas Söhne, ruhmreich und strahlend, hundert an der Zahl, in Askese versunken.

Verse 15

सोऽभिगम्य महात्मनस्सर्वानेव गुरोस्सुतान्।।1.57.15।।अभिवाद्यानुपूर्व्येण ह्रिया किञ्चिदवाङ्मुख:।अब्रवीत्सुमहाभगान्सर्वानेव कृताञ्जलि:।।1.57.16।।

Er trat zu allen großherzigen Söhnen seines Guru, erwies ihnen der Reihe nach seine Ehrerbietung; dann, in bescheidener Scheu, das Antlitz leicht gesenkt und die Hände gefaltet, sprach er zu all jenen hochbegnadeten Weisen.

Verse 16

सोऽभिगम्य महात्मनस्सर्वानेव गुरोस्सुतान्।।1.57.15।।अभिवाद्यानुपूर्व्येण ह्रिया किञ्चिदवाङ्मुख:।अब्रवीत्सुमहाभगान्सर्वानेव कृताञ्जलि:।।1.57.16।।

Nachdem er sie ehrerbietig der Rangfolge nach gegrüßt hatte, in Schamhaftigkeit mit leicht gesenktem Gesicht, sprach er zu all jenen Hochverehrten mit gefalteten Händen.

Verse 17

शरणं व: प्रपद्येऽहं शरण्यान् शरणागत:।प्रत्याख्यातोऽस्मि भद्रं वो वसिष्ठेन महात्मना।।1.57.17।।

Zu euch nehme ich meine Zuflucht, o ihr, die ihr den Zuflucht Suchenden Schutz gewährt. Segen sei über euch. Vom großherzigen Vasiṣṭha bin ich abgewiesen worden.

Verse 18

यष्टुकामो महायज्ञं तदनुज्ञातुमर्हथ।गुरुपुत्रानहं सर्वान्नमस्कृत्य प्रसादये।।1.57.18।।

Ich begehre, ein großes Yajña zu vollziehen; gewährt mir dafür eure Zustimmung. Nachdem ich mich vor euch allen, den Söhnen meines Lehrers, verneigt habe, bitte ich um eure Gnade.

Verse 19

शिरसा प्रणतो याचे ब्राह्मणान् तपसि स्थितान्।ते मां भवन्तस्सिद्ध्यर्थं याजयन्तु समाहिता:।।1.57.19।।सशरीरो यथाऽहं हि देवलोकमवाप्नुयाम्।

Mit geneigtem Haupt flehe ich euch an, o Brahmanen, standhaft in der Askese: führt mich mit gesammelt ruhigem Geist zur Vollziehung des Yajña, zur Erfüllung meines Vorhabens — damit ich in eben diesem Leib die Welt der Devas erlange.

Verse 20

प्रत्याख्यातो वसिष्ठेन गतिमन्यां तपोधना:।।1.57.20।।गुरुपुत्रानृते सर्वान्नाहं पश्यामि काञ्चन।

Von Vasiṣṭha zurückgewiesen, o du, dessen Reichtum die Askese ist, sehe ich wahrlich keinen anderen Weg — außer den Söhnen meines Lehrers.

Verse 21

इक्ष्वाकूणां हि सर्वेषां पुरोधा: परमा गति:।।1.57.21।।पुरोधसस्तु विद्वांसस्तारयन्ति सदा नृपान्।तस्मादनन्तरं सर्वे भवन्तो दैवतं मम।।1.57.22।।

Denn für alle Könige der Ikṣvāku ist der Hofpriester (Purohita) die höchste Zuflucht. Gelehrte Lehrer geleiten Könige stets hinüber (zu Wohlergehen und rechter Ordnung). Darum seid ihr alle nach ihm für mich wahrhaft göttlich.