Ramayana Bala Kanda Sarga 5
Bala KandaSarga 524 Verses

Sarga 5

अयोध्यानगरवर्णनम् (Description of Ayodhya and the Ikshvaku Royal Setting)

बालकाण्ड

Der fünfte Sarga festigt die dynastische und geographische Grundlegung des Epos: Von der uralten Herrschaft siegreicher Könige, beginnend bei Prajāpati/Manu, wird die Königsmacht mit dem Geschlecht der Ikṣvāku verknüpft und so der Aufstieg der Rāmāyaṇa-Erzählung selbst verortet. Kośala wird an die Sarayū gesetzt, und Ayodhyā—der Überlieferung nach von Manu erbaut—erscheint als vorbildliche Hauptstadt: in Yojanas bemessen, durch wohlangelegte Heerstraßen gegliedert und geprägt von bürgerlicher Ordnung, Wohlstand und kultivierter Schönheit. Die Stadtpoetik zählt ihre befestigten Schutzwerke (Graben und Wälle), Tore und Märkte, Handwerker und Kaufleute, Paläste und mit Edelsteinen geschmückte Häuser, Klangräume der Musik, Gärten und Mangohainen sowie reiche Vorräte auf. Zugleich wird eine disziplinierte Wehrordnung betont: Tausende von Mahārathas, kundig im Bogenschuss und im Kampf des Waldes, neben einer gelehrten und rituell handelnden Bevölkerung—bewandert in Veda und Vedāṅga, freigebig, wahrhaftig und der Wahrheit verpflichtet. Am Ende wird König Daśaratha in diese ideale städtisch-moralische Welt gestellt, sodass Ayodhyā zum räumlichen Ausdruck dharmischer Herrschaft wird.

Shlokas

Verse 1

.सर्वा पूर्वमियं येषामासीत्कृत्स्ना वसुन्धरा ।प्रजापतिमुपादाय नृपाणां जयशालिनाम् ।।।।

In früheren Zeiten gehörte diese ganze Erde den siegreichen Königen, beginnend mit Prajāpati (Manu) und seinem Geschlecht.

Verse 2

येषां स सगरो नाम सागरो येन खानित: ।षष्टि: पुत्रसहस्राणि यं यान्तं पर्यवारयन् ।।।।

Unter ihnen war der König namens Sagara — durch den der Ozean ausgehoben wurde; und sechzigtausend Söhne umringten ihn, sooft er zum Zuge aufbrach.

Verse 3

इक्ष्वाकूणामिदं तेषां राज्ञां वंशे महात्मनाम् ।महदुत्पन्नमाख्यानं रामायणमिति श्रुतम् ।।।।

Aus dem Geschlecht der großherzigen Könige der Ikṣvāku-Dynastie entsprang diese erhabene Erzählung, in der Welt gerühmt als das Rāmāyaṇa.

Verse 4

तदिदं वर्तयिष्यामि सर्वं निखिलमादित: ।धर्मकामार्थसहितं श्रोतव्यमनसूयया ।।।।

Darum will ich nun alles vollständig darlegen, von Anbeginn: ein Epos, das Dharma, Artha und Kāma umfasst und ohne Tadel und Voreingenommenheit zu hören ist.

Verse 5

कोसलो नाम मुदितस्स्फीतो जनपदो महान् ।निविष्टस्सरयूतीरे प्रभूतधनधान्यवान् ।।।।

Es gab ein großes Reich namens Kosala, froh und blühend, am Ufer der Sarayū gelegen, reich an Schätzen und Korn.

Verse 6

अयोध्या नाम नगरी तत्रासील्लोकविश्रुता ।मनुना मानवेन्द्रेण या पुरी निर्मिता स्वयम् ।।।।

In jenem Land stand die Stadt Ayodhyā, unter den Menschen weithin berühmt, von Manu selbst, dem Herrn der Menschheit, erbaut.

Verse 7

आयता दश च द्वे च योजनानि महापुरी ।श्रीमती त्रीणि विस्तीर्णा सुविभक्तमहापथा ।।।।

Diese große Stadt war zwölf Yojanas lang und drei Yojanas breit—glanzvoll, mit weitläufigen Hauptstraßen, wohlgeordnet und klar gegliedert.

Verse 8

राजमार्गेण महता सुविभक्तेन शोभिता ।मुक्तपुष्पावकीर्णेन जलसिक्तेन नित्यश: ।।।।

Sie erglänzte durch ihre große königliche Straße, weit und wohlgeordnet angelegt, mit frischen Blüten bestreut und stets mit Wasser besprengt.

Verse 9

तां तु राजा दशरथो महाराष्ट्रविवर्धन: ।पुरीमावासयामास दिवं देवपतिर्यथा ।।।।

In jener Stadt wohnte König Daśaratha, der den Wohlstand seines großen Reiches mehrte, wie der Herr der Götter im Himmel wohnt.

Verse 10

कवाटतोरणवतीं सुविभक्तान्तरापणाम् ।सर्वयन्त्रायुधवतीमुपेतां सर्वशिल्पिभि: ।।।।

Sie besaß bogenförmige Tore mit getäfelten Türen, wohlgeordnete innere Märkte; sie war mit allerlei Geräten und Waffen ausgestattet und von Handwerkern jeder Kunst getragen.

Verse 11

सूतमागधसम्बाधां श्रीमतीमतुलप्रभाम् ।उच्चाट्टालध्वजवतीं शतघ्नीशतसङ्कुलाम् ।।।।

Sie wimmelte von Sūtas und Māgadhas, Sängern und Hütern der Genealogien; sie war wohlhabend und von unvergleichlichem Glanz. Hohe Bauten trugen Fahnen, und sie war erfüllt von Hunderten śataghnīs, wehrhaften Wurfgeschossen.

Verse 12

वधूनाटकसङ्घैश्च संयुक्तां सर्वत: पुरीम् ।उद्यानाम्रवणोपेतां महतीं सालमेखलाम् ।।।।

Die große Stadt war überall erfüllt von Scharen von Tänzerinnen und Schauspielern; sie war reich an Gärten und Mangohainen und weitläufig umgürtet, als trüge sie einen Gürtel aus Śāla-Bäumen.

Verse 13

दुर्गगम्भीरपरिघां दुर्गामन्यैर्दुरासदाम् ।वाजिवारणसम्पूर्णां गोभिरुष्ट्रै: खरैस्तथा ।।।।

Sie war eine Festung mit starken Wehrwerken und tiefem Graben, für andere schwer zu erreichen; sie war erfüllt von Pferden und Elefanten, ebenso von Rindern, Kamelen und Maultieren.

Verse 14

सामन्तराजसङ्घैश्च बलिकर्मभिरावृताम् ।नानादेशनिवासैश्च वणिग्भिरुपशोभिताम् ।।।।

Sie war erfüllt von benachbarten tributpflichtigen Königen, die Abgaben und Gaben darbrachten, und geschmückt von Kaufleuten aus vielen Ländern, die dort wohnten.

Verse 15

प्रासादै रत्नविकृतै: पर्वतैरुपशोभिताम् ।कूटागारैश्च सम्पूर्णामिन्द्रस्येवामरावतीम् ।।।।

Wie Indras Amarāvatī erstrahlte sie: geschmückt mit berggleichen Palästen, mit kostbaren Edelsteinen verziert, und erfüllt von hohen Herrenhäusern.

Verse 16

चित्रामष्टापदाकारां नरनारीगणैर्युताम् ।सर्वरत्नसमाकीर्णां विमानगृहशोभिताम् ।।।।

Wunderbar anzuschauen, angelegt wie ein Aṣṭāpada-Brett, erfüllt von Scharen von Männern und Frauen, übersät mit allerlei Juwelen und geschmückt von hohen, mehrstöckigen Palästen.

Verse 17

गृहगाढामविच्छिद्रां समभूमौ निवेशिताम् ।शालितण्डुलसम्पूर्णामिक्षुकाण्डरसोदकाम् ।।।।

Dicht mit Häusern gefüllt, ohne ungenutzten Raum, auf ebenem Boden errichtet; reich an Reis und feinem Korn, und mit Wasser, süß wie Zuckerrohrsaft.

Verse 18

दुन्दुभीभिर्मृदङ्गैश्च वीणाभि: पणवैस्तथा ।नादितां भृशमत्यर्थं पृथिव्यां तामनुत्तमाम् ।।।।

Sie erschallte laut und überaus von Dundubhī-Trommeln, Mṛdaṅgas, Vīṇās und Paṇavas; auf Erden war jene Stadt ohnegleichen.

Verse 19

विमानमिव सिद्धानां तपसाधिगतं दिवि ।सुनिवेशितवेश्मान्तां नरोत्तमसमावृताम् ।।।।

Wie ein himmlischer Vimāna, den Siddhas durch Askese im Himmel erlangen, besaß sie vollkommen geordnete Reihen von Wohnstätten und war von den edelsten der Menschen bewohnt.

Verse 20

ये च बाणैर्न विध्यन्ति विविक्तमपरापरम् ।शब्दवेध्यं च विततं लघुहस्ता विशारदा: ।।।।सिंहव्याघ्रवराहाणां मत्तानां नर्दतां वने ।हन्तारो निशितैश्शस्त्रैर्बलाद्बाहुबलैरपि ।।।।तादृशानां सहस्रैस्तामभिपूर्णां महारथै: ।पुरीमावासयामास राजा दशरथस्तदा ।।।।

Jene Stadt war erfüllt von Tausenden Mahārathas, flink von der Hand und kundig, die keinen Einsamen und Wehrlosen mit Pfeilen verwundeten und selbst nach dem Klang treffend schießen konnten, während sie den fliehenden Feind verfolgten. Im Wald erschlugen sie mit scharfen Waffen und mit der Kraft ihrer Arme brüllende, von Rausch und Brunft erregte Löwen, Tiger und Eber. In einem solchen Ayodhyā wohnte und herrschte damals König Daśaratha.

Verse 21

ये च बाणैर्न विध्यन्ति विविक्तमपरापरम् । शब्दवेध्यं च विततं लघुहस्ता विशारदा: ।।1.5.20।। सिंहव्याघ्रवराहाणां मत्तानां नर्दतां वने । हन्तारो निशितैश्शस्त्रैर्बलाद्बाहुबलैरपि ।।1.5.21।। तादृशानां सहस्रैस्तामभिपूर्णां महारथै: । पुरीमावासयामास राजा दशरथस्तदा ।।1.5.22।।

Jenes Ayodhyā war erfüllt von den Besten unter den Dvijas: Hütern der heiligen Feuer, tugendhaft und vollendet in den Veden und den sechs Vedāṅgas; freigebig mit Gaben zu Tausenden, der Wahrheit ergeben, großherzig, maharṣi-gleich, und unter ihnen auch einzigartige ṛṣis.

Verse 22

ये च बाणैर्न विध्यन्ति विविक्तमपरापरम् ।शब्दवेध्यं च विततं लघुहस्ता विशारदा: ।।1.5.20।। सिंहव्याघ्रवराहाणां मत्तानां नर्दतां वने ।हन्तारो निशितैश्शस्त्रैर्बलाद्बाहुबलैरपि ।।1.5.21।। तादृशानां सहस्रैस्तामभिपूर्णां महारथै: ।पुरीमावासयामास राजा दशरथस्तदा ।।1.5.22।।

So wurde Ayodhyā von Tausenden solcher großen Wagenkrieger erfüllt; und in dieser Stadt nahm König Daśaratha damals seinen Wohnsitz.

Verse 23

तामग्निमद्भिर्गुणवद्भिरावृतांद्विजोत्तमैर्वेदषडङ्गपारगै: ।सहस्रदैस्सत्यरतैर्महात्मभिर्महर्षिकल्पै ऋषिभिश्च केवलै: ।।।।

Jenes Ayodhyā war erfüllt von den Besten unter den Dvijas: Hütern der heiligen Feuer, tugendhaft und vollendet in den Veden und den sechs Vedāṅgas; freigebig mit Gaben zu Tausenden, der Wahrheit ergeben, großherzig, maharṣi-gleich, und unter ihnen auch einzigartige ṛṣis.

Verse 24

Die Stadt war von einem tiefen, ernsten Graben umgeben, schwer zu überschreiten und daher für Feinde kaum einzunehmen. Sie war reich an Pferden, Elefanten, Kühen, Kamelen und Eseln — ein Zeichen ihrer Wehrkraft und ihres Wohlstands.

Frequently Asked Questions

Rather than a single dilemma, the sarga presents a normative action-model: the construction and maintenance of a capital whose prosperity, security, learning, and restraint embody rājadharma—culminating in Daśaratha’s residence as the rightful ruler within that ordered civic space.

The chapter implies that dharma is institutional and environmental: a righteous city is not only wealth-bearing but also disciplined—fortified yet cultured, militarily capable yet ethically bounded, and sustained by truth, charity, and Vedic learning.

Kośala on the Sarayū and the famed city of Ayodhyā are central; culturally, the passage highlights planned highways and markets, fortified moats, ritual fire practice, Veda–Vedāṅga scholarship, and courtly arts (music, dance, architecture) as markers of a mature civilization.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App