Sarga 4

Verse 1

प्राप्तराज्यस्य रामस्य वाल्मीकिर्भगवानृषि:।चकार चरितं कृत्स्नं विचित्रपदमात्मवान्।।1.4.1।।

Der selige Weise Vālmīki, von geistiger Schau erfüllt, verfasste in wundervoll vielfältigen Versen den vollständigen Bericht über Rāma, der sein Königreich wiedererlangt hatte.

Verse 2

चतुर्विंशत्सहस्राणि श्लोकानामुक्तवानृषि:।तथा सर्गशतान्पञ्च षट्काण्डानि तथोत्तरम् ।।1.4.2।।

Der Rishi trug vierundzwanzigtausend Ślokas vor und ordnete sie zugleich in fünfhundert Sargas: sechs Kāṇḍas, und darüber hinaus den Uttara-Teil.

Verse 3

कृत्वापि तन्महाप्राज्ञस्सभविष्यं सहोत्तरम्।चिन्तयामास कोन्वेतत्प्रयुञ्जीयादिति प्रभु:।।1.4.3।।

Nachdem der hochweise Seher jenes Werk — das Rāmāyaṇa — samt dem Vorausliegenden und der späteren Fortsetzung (Uttara) verfasst hatte, sann der Herr nach: „Wer könnte dies wohl in rechter Weise vortragen?“

Verse 4

तस्य चिन्तयमानस्य महर्षेर्भावितात्मन:।अगृह्णीतां तत: पादौ मुनिवेषौ कुशीलवौ ।।1.4.4।।

Als jener große ṛṣi, innerlich geläutert und selbstbezähmt, noch nachsann, traten Kuśa und Lava in Mönchsgewand heran und ergriffen ehrfürchtig seine Füße.

Verse 5

कुशीलवौ तु धर्मज्ञौ राजपुत्रौ यशस्विनौ।भ्रातरौ स्वरसम्पन्नौ ददर्शाश्रमवासिनौ ।।1.4.5।।

Der Weise erblickte die beiden Brüder Kuśa und Lava—ruhmreiche Königsprinzen, kundig im Dharma und mit wohlklingender Stimme begabt—als Bewohner des Āśrama.

Verse 6

स तु मेधाविनौ दृष्ट्वा वेदेषु परिनिष्ठितौ।वेदोपबृंहणार्थाय तावग्राहयत प्रभु:।।1.4.6।।

Als er die beiden als klug und fest im vedischen Wissen gegründet sah, unterwies der Meister sie, damit dieses Werk den Veden zur Stütze und Mehrung diene.

Verse 7

काव्यं रामायणं कृत्स्नं सीतायाश्चरितं महत्।पौलस्त्यवधमित्येव चकार चरितव्रत:।।1.4.7।।

Vālmīki, der seinem Gelübde treu war, verfasste das ganze Epos namens Rāmāyaṇa—Sītās große Lebensgeschichte—und ebenso den Bericht von der Tötung des Paulastya (Rāvaṇa).

Verse 8

पाठ्ये गेये च मधुरं प्रमाणैस्त्रिभिरन्वितम्।जातिभिस्सप्तभिर्बद्धं तन्त्रीलयसमन्वितम्।।1.4.8।। रसैश्शृङ्गारकारुण्यहास्यवीरभयानकै:।रौद्रादिभिश्च संयुक्तं काव्यमेतदगायताम्।।1.4.9।। तौ तु गान्धर्वतत्त्वज्ञौ मूर्छनास्थानकोविदौ।भ्रातरौ स्वरसम्पन्नौ गन्धर्वाविव रूपिणौ।।1.4.10।। रूपलक्षणसम्पन्नौ मधुरस्वरभाषिणौ।बिम्बादिवोद्धृतौ बिम्बौ रामदेहात्तथाऽपरौ।।1.4.11।।

Dieses Epos war süß sowohl zum Vortrag als auch zum Gesang, den drei rhythmischen Maßen gemäß, in sieben Tonarten gebunden und im Einklang mit dem Takt der Saiten und dem laya. Von rasas erfüllt—Liebe, Mitleid, Heiterkeit, Heldentum, Furcht, ebenso Zorn und die übrigen—sangen es die beiden Brüder. Kundig im Wesen der gandharva-Musik, erfahren in melodischen Wendungen und Tonlagen, und mit schöner Stimme begabt, erschienen sie wie Gandharvas in Menschengestalt. Vollendet an Gestalt und Merkmalen, sanft in Rede und Klang, glichen sie zwei Spiegelbildern, dem Leib Rāmas selbst entnommen.

Verse 9

पाठ्ये गेये च मधुरं प्रमाणैस्त्रिभिरन्वितम्।जातिभिस्सप्तभिर्बद्धं तन्त्रीलयसमन्वितम्।।1.4.8।। रसैश्शृङ्गारकारुण्यहास्यवीरभयानकै:।रौद्रादिभिश्च संयुक्तं काव्यमेतदगायताम्।।1.4.9।। तौ तु गान्धर्वतत्त्वज्ञौ मूर्छनास्थानकोविदौ।भ्रातरौ स्वरसम्पन्नौ गन्धर्वाविव रूपिणौ।।1.4.10।। रूपलक्षणसम्पन्नौ मधुरस्वरभाषिणौ।बिम्बादिवोद्धृतौ बिम्बौ रामदेहात्तथाऽपरौ।।1.4.11।।

Dieses Epos war süß sowohl zum Vortrag als auch zum Gesang, den drei rhythmischen Maßen gemäß, in sieben Tonarten gebunden und im Einklang mit dem Takt der Saiten und dem laya. Von rasas erfüllt—Liebe, Mitleid, Heiterkeit, Heldentum, Furcht, ebenso Zorn und die übrigen—sangen es die beiden Brüder. Kundig im Wesen der gandharva-Musik, erfahren in melodischen Wendungen und Tonlagen, und mit schöner Stimme begabt, erschienen sie wie Gandharvas in Menschengestalt. Vollendet an Gestalt und Merkmalen, sanft in Rede und Klang, glichen sie zwei Spiegelbildern, dem Leib Rāmas selbst entnommen.

Verse 10

पाठ्ये गेये च मधुरं प्रमाणैस्त्रिभिरन्वितम्।जातिभिस्सप्तभिर्बद्धं तन्त्रीलयसमन्वितम्।।1.4.8।। रसैश्शृङ्गारकारुण्यहास्यवीरभयानकै:।रौद्रादिभिश्च संयुक्तं काव्यमेतदगायताम्।।1.4.9।। तौ तु गान्धर्वतत्त्वज्ञौ मूर्छनास्थानकोविदौ।भ्रातरौ स्वरसम्पन्नौ गन्धर्वाविव रूपिणौ।।1.4.10।। रूपलक्षणसम्पन्नौ मधुरस्वरभाषिणौ।बिम्बादिवोद्धृतौ बिम्बौ रामदेहात्तथाऽपरौ।।1.4.11।।

Jene beiden Brüder, kundig in den Grundsätzen der Musik und bewandert in Melodieformen und Tonlagen, waren mit herrlicher Stimme begabt – wie Gandharvas in Menschengestalt.

Verse 11

पाठ्ये गेये च मधुरं प्रमाणैस्त्रिभिरन्वितम्।जातिभिस्सप्तभिर्बद्धं तन्त्रीलयसमन्वितम्।।1.4.8।। रसैश्शृङ्गारकारुण्यहास्यवीरभयानकै:।रौद्रादिभिश्च संयुक्तं काव्यमेतदगायताम्।।1.4.9।। तौ तु गान्धर्वतत्त्वज्ञौ मूर्छनास्थानकोविदौ।भ्रातरौ स्वरसम्पन्नौ गन्धर्वाविव रूपिणौ।।1.4.10।। रूपलक्षणसम्पन्नौ मधुरस्वरभाषिणौ।बिम्बादिवोद्धृतौ बिम्बौ रामदेहात्तथाऽपरौ।।1.4.11।।

Mit Schönheit und glückverheißenden Merkmalen ausgestattet und mit süßer Stimme sprechend, glichen sie zwei Bildern, dem Urbild entnommen – wie zwei weitere Spiegelungen, als wären sie aus Rāmas eigenem Leib hervorgegangen.

Verse 12

तौ राजपुत्रौ कार्त्स्न्येन धर्म्यमाख्यानमुत्तमम्। वाचोविधेयं तत्सर्वं कृत्वा काव्यमनिन्दितौ।।1.4.12।। ऋषीणां च द्विजातीनां साधूनां च समागमे।यथोपदेशं तत्त्वज्ञौ जगतुस्सुसमाहितौ।।1.4.13।।

Jene beiden Prinzen, untadelig, machten die ganze, höchste, auf Dharma gegründete Erzählung zu einem Dichtwerk, das der Rede vollkommen gehorcht, und prägten sich das gesamte Gedicht fehlerlos ein.

Verse 13

तौ राजपुत्रौ कार्त्स्न्येन धर्म्यमाख्यानमुत्तमम्। वाचोविधेयं तत्सर्वं कृत्वा काव्यमनिन्दितौ।।1.4.12।। ऋषीणां च द्विजातीनां साधूनां च समागमे।यथोपदेशं तत्त्वज्ञौ जगतुस्सुसमाहितौ।।1.4.13।।

In den Zusammenkünften von Rishis, der Zweimalgeborenen und der Heiligen sangen jene beiden Wahrheitskundigen, ganz gesammelt, genau so, wie es ihnen gelehrt worden war.

Verse 14

महात्मानौ महाभागौ सर्वलक्षणलक्षितौ। तौ कदाचित्समेतानामृषीणां भावितात्मनाम्।आसीनानां समीपस्थाविदं काव्यमगायताम्।।1.4.14।।

Jene beiden großherzigen, hochbegnadeten Prinzen, gezeichnet von allen glückverheißenden Merkmalen, traten einst nahe an die versammelten, ehrwürdigen Rishis heran, die in Sammlung saßen, und sangen dieses heilige Epos.

Verse 15

तच्छ्रुत्वा मुनयस्सर्वे बाष्पपर्याकुलेक्षणा:। साधुसाध्विति तावूचु: परं विस्मयमागता:।।1.4.15।।

Als sie es hörten, wurden alle Munis, deren Augen von Tränen verschleiert waren, von tiefem Staunen ergriffen und riefen den beiden zu: „Vortrefflich! Vortrefflich!“

Verse 16

ते प्रीतमनसस्सर्वे मुनयो धर्मवत्सला:।प्रशशंसु: प्रशस्तव्यौ गायमानौ कुशीलवौ।।1.4.16।।

Alle Munis, dem Dharma zugetan und im Herzen erfreut, priesen die Preiswürdigen, die Sänger Kuśa und Lava, während diese ihren Gesang fortsetzten.

Verse 17

अहो गीतस्य माधुर्यं श्लोकानां च विशेषत:।चिरनिर्वृत्तमप्येतत्प्रत्यक्षमिव दर्शितम्।।1.4.17।।

Die Zuhörer riefen aus: „Wie süß ist dieser Gesang, besonders diese Ślokas! Obgleich die Ereignisse längst vergangen sind, werden sie gezeigt, als stünden sie leibhaftig vor unseren Augen.“

Verse 18

प्रविश्य तावुभौ सुष्ठु भावं सम्यगगायताम्। सहितौ मधुरं रक्तं सम्पन्नं स्वरसम्पदा।।1.4.18।।

Ganz in die rechte Stimmung eingetaucht, sangen die beiden fehlerlos — gemeinsam im Einklang — süß und fesselnd, reich ausgestattet mit Fülle an Tönen und Noten.

Verse 19

एवं प्रशस्यमानौ तौ तपश्श्लाघ्यैर्महात्मभि:।संरक्ततरमत्यर्थं मधुरं तावगायताम्।।1.4.19।।

So von großen Seelen, berühmt durch ihre Askese, gepriesen, sangen die beiden weiter—immer fesselnder und überaus süß im Klang.

Verse 20

प्रीत: कश्चिन्मुनिस्ताभ्यां संस्थित: कलशं ददौ।प्रसन्नो वल्कलं कश्चिद्ददौ ताभ्यां महायशा:।।1.4.20।।

Erfreut gab ein dort sitzender Muni den beiden einen Kalaśa, einen Wasserkrug; ein anderer ruhmreicher Muni, heiter gestimmt, schenkte ihnen Gewänder aus Baumrinde.

Verse 21

आश्चर्यमिदमाख्यानं मुनिना सम्प्रकीर्तितम्।परं कवीनामाधारं समाप्तं च यथाक्रमम्।।1.4.21।।

Diese wunderbare Erzählung, vom Muni verkündet und der rechten Folge gemäß vollendet, gilt als höchste Grundlage der Dichter.

Verse 22

अभिगीतमिदं गीतं सर्वगीतेषु कोविदौ।आयुष्यं पुष्टिजनकं सर्वश्रुतिमनोहरम्।।1.4.22।। प्रशस्यमानौ सर्वत्र कदाचित्तत्र गायकौ ।रथ्यासु राजमार्गेषु ददर्श भरताग्रज:।।1.4.23।।

In allen Gesängen kundig, sangen die beiden dieses Lied vortrefflich—für jeden Hörer bezaubernd, lebensverlängernd und Quelle von Kraft, Nahrung und Wohlergehen.

Verse 23

अभिगीतमिदं गीतं सर्वगीतेषु कोविदौ।आयुष्यं पुष्टिजनकं सर्वश्रुतिमनोहरम्।।1.4.22।। प्रशस्यमानौ सर्वत्र कदाचित्तत्र गायकौ ।रथ्यासु राजमार्गेषु ददर्श भरताग्रज:।।1.4.23।।

Überall gepriesen, sah Rāma, Bharatas älterer Bruder, einst dort die beiden Sänger, wie sie in den Straßen und auf den königlichen Heerwegen sangen.

Verse 24

स्ववेश्म चानीय तदा भ्रातरौ स कुशीलवौ।पूजयामास पूजार्हौ रामश्शत्रुनिबर्हण:।।1.4.24।।

Da brachte Rāma, der Bezwinger der Feinde, die beiden Brüder Kuśa und Lava in seine eigene Wohnstatt und erwies ihnen die gebührende Gastfreundschaft, denn sie waren der Verehrung würdig.

Verse 25

आसीन: काञ्चने दिव्ये स च सिंहासने प्रभु:।उपोपविष्टस्सचिवैर्भ्रातृभिश्च परन्तप:।।1.4.25।।

Rāma, der Bezwinger der Feinde, saß auf einem herrlichen goldenen Thron, nahe umgeben von seinen Ministern und seinen Brüdern.

Verse 26

दृष्ट्वा तु रूपसम्पन्नौ तावुभौ नियतस्तथा।उवाच लक्ष्मणं रामश्शत्रुघ्नं भरतं तदा।।1.4.26।।

Als Rama jene beiden an Gestalt vollendeten Jünglinge erblickte, blieb er gefasst und selbstbeherrscht und wandte sich darauf an Lakshmana, Shatrughna und Bharata.

Verse 27

श्रूयतामिदमाख्यानमनयोर्देववर्चसो:।विचित्रार्थपदं सम्यग्गायकौ तावचोदयत्।।1.4.27।।

«Hört diese Erzählung, von diesen beiden gesungen, strahlend wie die Devas, reich an vielfältigem Sinn und Ausdruck.» So sprach er und ermunterte die beiden Sänger zu beginnen.

Verse 28

तौ चापि मधुरं रक्तं स्वञ्चितायतनिस्वनम् ।तन्त्रीलयवदत्यर्थं विश्रुतार्थमगायताम् ।।1.4.28।।

Und jene beiden sangen ebenfalls, süß und fesselnd, mit reichlicher, wohlmodulierter Resonanz; im Takt der Saitenbegleitung trugen sie den Sinn klar und kraftvoll vor.

Verse 29

ह्लादयत्सर्वगात्राणि मनांसि हृदयानि च।श्रोत्राश्रयसुखं गेयं तद्बभौ जनसंसदि।।1.4.29।।

Jener Gesang erstrahlte in der Versammlung, erfreute das ganze Wesen—Sinne, Geist und Herz—war dem Ohr angenehm und lindernd für alle, die ihn hörten.

Verse 30

इमौ मुनी पार्थिवलक्षणान्वितौकुशीलवौ चैव महातपस्विनौ।ममापि तद्भूतिकरं प्रवक्ष्यतेमहानुभावं चरितं निबोधत।।1.4.30।।

Rama wandte sich an die Versammlung: «Diese beiden sind Munis, mit königlichen Merkmalen versehen; es sind Kuśa und Lava, große Asketen und zugleich geschulte Sänger. Sie werden eine edle und tiefgründige Geschichte vortragen, die selbst mir Nutzen bringt. Nehmt sie aufmerksam in euch auf.»

Verse 31

ततस्तु तौ रामवच:प्रचोदितावगायतां मार्गविधानसम्पदा।स चापि राम: परिषद्गतः शनैर्बुभूषयासक्तमना बभूव।।1.4.31।।

Daraufhin sangen die beiden, durch Rāmas Worte angetrieben, in der vollendeten Disziplin der klassischen mārga-Weise. Und auch Rāma, in der Versammlung sitzend, wurde nach und nach im Geist gesammelt—auf innere Ruhe bedacht—während er lauschte.

Verse 32

Daraufhin sangen die beiden, durch Rāmas Worte angetrieben, in der vollendeten Disziplin der klassischen mārga-Weise. Und auch Rāma, in der Versammlung sitzend, wurde nach und nach im Geist gesammelt—auf innere Ruhe bedacht—während er lauschte.