Ramayana Bala Kanda Sarga 34
Bala KandaSarga 3423 Verses

Sarga 34

कुशिकवंश-प्रसङ्गः / Genealogy of the Kuśika Line and the Kausikī River

बालकाण्ड

Sarga 34 beschließt Viśvāmitras genealogischen und regionalen Bericht für Rāma. Das Kapitel setzt mit dem dynastischen Übergang von König Kuśanābha ein: Nach dem putreṣṭi (Ritus zur Erlangung eines Sohnes) und nach Brahmadattas Vermählung und Aufbruch wird Gādhi geboren. Viśvāmitra nennt Gādhi seinen Vater und erläutert seinen Beinamen „Kauśika“, der aus der Kuśa‑Linie hergeleitet ist. Darauf schildert er die geheiligte Geschichte seiner älteren Schwester Satyavatī, der Gemahlin Ṛcīkas: Sie folgt ihrem Gatten in den Himmel und erscheint erneut als der große Fluss Kausikī, der vom Himavat herabströmt zum Wohle der Welt. Dann wechselt die Erzählung in ein nächtliches Bild: reglose Bäume, ruhende Tiere, ein sternenreicher Himmel und der aufsteigende Mond, während nächtliche Wesen—yakṣas, rākṣasas und Fleischfresser—umherziehen. Viśvāmitra beendet seine Rede; die Weisen preisen ihn, und Rāma und Lakṣmaṇa legen sich zur Ruhe, sodass nach der Festigung von Abstammung, Ort und sittlicher Herkunft eine erzählerische Zäsur entsteht.

Shlokas

Verse 1

कृतोद्वाहे गते तस्मिन् ब्रह्मदत्ते च राघव।अपुत्र: पुत्रलाभाय पौत्रीमिष्टिमकल्पयत्।।।।

O Rāghava, als Brahmadattas Hochzeit vollzogen war und er fortgezogen war, ließ der König —da er ohne Sohn war— das Putreṣṭi-Opfer veranstalten, um einen Sohn zu erlangen.

Verse 2

इष्ट्यां तु वर्तमानायां कुशनाभं महीपतिम्।उवाच परमोदार: कुशो ब्रह्मसुतस्तदा।।।।

Als das Opferritual im Gange war, sprach Kuśa —der überaus freigebige Sohn Brahmās— damals zu König Kuśanābha.

Verse 3

पुत्रस्ते सदृश: पुत्र भविष्यति सुधार्मिक:।गाधिं प्राप्स्यसि तेन त्वं कीर्तिं लोके च शाश्वतीम्।।।।

„Dir wird ein Sohn geboren werden, dir an Wesen gleich, tief rechtschaffen und im Dharma gegründet. Gādhi wird er heißen, und durch ihn wirst du in der Welt unvergänglichen Ruhm erlangen.“

Verse 4

एवमुक्त्वा कुशो राम कुशनाभं महीपतिम्।जगामाकाशमाविश्य ब्रह्मलोकं सनातनाम्।।।।

So sprach er zu König Kūśanābha, o Rāma; daraufhin stieg Kūśa in den Himmel empor und ging in das ewige Brahmaloka, die Wohnstatt Brahmās.

Verse 5

कस्य चित्त्वथ कालस्य कुशनाभस्य धीमत:।जज्ञे परमधर्मिष्ठो गाधिरित्येव नामत:।।।।

Nach einiger Zeit wurde dem weisen König Kūśanābha ein Sohn geboren, von höchster Rechtschaffenheit, der den Namen Gādhi trug.

Verse 6

स पिता मम काकुत्स्थ गाधि: परमधार्मिक:।कुशवंशप्रसूतोऽस्मि कौशिको रघुनन्दन ।।।।

Jener Gādhi, von höchster Frömmigkeit, o Spross der Kakutsthas, ist mein Vater. Aus der Linie Kūśas geboren, o Wonne der Raghus, bin ich als Kauśika bekannt.

Verse 7

पूर्वजा भगिनी चापि मम राघव सुव्रता।नाम्ना सत्यवती नाम ऋचीके प्रतिपादिता।।।।

Ich hatte auch eine ältere Schwester, o Rāghava, standhaft in edlen Gelübden; sie hieß Satyavatī und wurde Ṛcīka zur Frau gegeben.

Verse 8

सशरीरा गता स्वर्गं भर्तारमनुवर्तिनी।कौशिकी परमोदारा प्रवृत्ता च महानदी।।।।

Ihrem Gemahl folgend, ging sie leibhaftig in den Himmel ein; und dann, als der große Fluss Kauśikī — überaus freigebig in seinem Segen — begann sie zu strömen.

Verse 9

दिव्या पुण्योदका रम्या हिमवन्तमुपाश्रिता।लोकस्य हितकामार्थं प्रवृत्ता भगिनी मम।।।।

Meine Schwester — göttlich, lieblich und von heiligem Wasser erfüllt — nahm Zuflucht beim Himavān; und zum Heil und Glück der Welt brach sie auf und floss weiter dahin.

Verse 10

ततोऽहं हिमवत्पार्श्वे वसामि निरतस्सुखम्।भगिन्यां स्नेहसंयुक्त: कौशिक्यां रघुनन्दन।।।।

Seit jener Zeit, o Wonne der Raghu, lebe ich glücklich an den Hängen des Himavat, in Liebe verbunden mit meiner Schwester Kauśikī.

Verse 11

सा तु सत्यवती पुण्या सत्ये धर्मे प्रतिष्ठिता।पतिव्रता महाभागा कौशिकी सरितां वरा।।।।

Satyavatī war heilig, fest gegründet in Wahrheit und Dharma. Ihrem Gatten treu und reich gesegnet, wurde sie zur Kauśikī, der erhabensten unter den Flüssen.

Verse 12

अहं हि नियमाद्राम हित्वा तां समुपागत:।सिद्धाश्रममनुप्राप्य सिद्धोऽस्मि तव तेजसा।।।।

O Rāma, um meiner heiligen Observanz willen verließ ich sie und kam hierher. Als ich Siddhāśrama erreichte, wurde mein Vorhaben durch deinen Glanz und deine Kraft vollendet.

Verse 13

एषा राम ममोत्पत्तिस्स्वस्य वंशस्य कीर्तिता।देशस्य च महाबाहो यन्मां त्वं परिपृच्छसि।।।।

Rāma, du Mächtigarmiger: da du mich fragst, habe ich meinen Ursprung, die Kunde meines Geschlechts und auch die Geschichte dieses Landes erzählt.

Verse 14

गतोऽर्धरात्र: काकुत्स्थ कथा: कथयतो मम।निद्रामभ्येहि भद्रं ते मा भूद्विघ्नोऽध्वनीह न:।।।।

Kākutstha, Mitternacht ist vorüber, während ich diese Geschichten erzählte. Ruhe nun; Segen sei mit dir. Möge uns auf dem weiteren Weg kein Hindernis begegnen.

Verse 15

निष्पन्दास्तरवस्सर्वे निलीनमृगपक्षिण:।नैशेन तमसा व्याप्ता दिशश्च रघुनन्दन।।।।

Raghunandana, alle Bäume standen reglos; Wild und Vögel hatten sich zur Ruhe geborgen, und alle Himmelsrichtungen waren von nächtlicher Dunkelheit erfüllt.

Verse 16

शनैर्वियुज्यते सन्ध्या नभो नेत्रैरिवावृतम् ।नक्षत्रतारागहनं ज्योतिर्भिरिव भासते।।।।

Langsam wich die Dämmerung; der Himmel, als wäre er von Augen bedeckt, leuchtete dicht von Sternbildern und Sternen—wie ein weithin ausgebreitetes Feld von Lichtern.

Verse 17

उत्तिष्ठति च शीतांशुश्शशी लोकतमोनुद:।ह्लादयन् प्राणिनां लोके मनांसि प्रभया विभो।।।।

Da erhob sich der mondkühle Strahler, der die Finsternis der Welt vertreibt; o Mächtiger, mit seinem Glanz erfreute er die Herzen aller Lebewesen.

Verse 18

नैशानि सर्वभूतानि प्रचरन्ति ततस्तत:।यक्षराक्षससङ्घाश्च रौद्राश्च पिशिताशना:।।।।

Daraufhin begannen die nächtlichen Wesen hierhin und dorthin zu streifen: Scharen von Yakṣas und Rākṣasas, wild und furchterregend, darunter auch Fleischfresser.

Verse 19

एवमुक्त्वा महातेजा विरराम महामुनि:।साधु साध्विति तं सर्वे ऋषयो ह्यभ्यपूजयन्।।।।

So gesprochen, schwieg der große Muni von mächtigem Glanz. Alle ṛṣis ehrten ihn und riefen: „Wohl gesprochen, wohl gesprochen!“

Verse 20

कुशिकानामयं वंशो महान् धर्मपरस्सदा।ब्रह्मोपमा महात्मान: कुशवंश्या नरोत्तमा:।।।।

Dies ist das Geschlecht der Kuśikas: wahrhaft groß, stets dem Dharma ergeben — hochbeseelte Männer aus der Linie des Kūśa, die Vorzüglichsten unter den Menschen, an Würde Brahmā vergleichbar.

Verse 21

विशेषेण भवानेव विश्वामित्रो महायशा:।कौशिकी सरितां श्रेष्ठा कुलोद्योतकरी तव।।।।

Und vor allem du selbst, ruhmreicher Viśvāmitra: Dein Fluss Kauśikī ist der Beste unter den Strömen, ein leuchtender Schmuck, der deinem Geschlecht Glanz verleiht.

Verse 22

इति तैर्मुनिशार्दूलै: प्रशस्त: कुशिकात्मज: ।निद्रामुपागमच्छ्रीमान् अस्तंगत इवांशुमान्।।।।

So, von jenen tigerhaften Weisen gepriesen, begab sich der ruhmvolle Sohn der Kuśikas zur Ruhe — wie die strahlende Sonne, wenn sie untergegangen ist.

Verse 23

रामोऽपि सहसौमित्रि: किञ्चिदागतविस्मय:।प्रशस्य मुनिशार्दूलं निद्रां समुपसेवते।।।।

Auch Rāma, zusammen mit Saumitri (Lakṣmaṇa), von ein wenig Staunen erfüllt, pries jenen tigerhaften Weisen und begab sich dann in den Schlaf.

Frequently Asked Questions

The sarga centers on dharmic action through sanctioned means: Kuśanābha’s performance of putreṣṭi to secure legitimate succession, and Satyavatī’s pativratā commitment—following her husband—culminating in her sacral transformation into the Kausikī, linking personal virtue to public welfare.

Moral authority is shown as traceable: lineage (वंश), vow (व्रत), and disciplined observance (नियम) generate credibility for speech and action. The text frames geography itself as ethical memory—rivers and āśramas become living archives of virtue and sacrifice.

Key landmarks include Himavat as the river-source and sacred boundary, Siddhāśrama as the ascetic site of observance, and the Kausikī river as a sanctified cultural marker; the nocturnal cosmography (stars, moonlight) functions as an atmospheric “map layer” indicating time, travel, and liminal danger.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App