Sarga 24

Verse 1

तत: प्रभाते विमले कृताह्निकमरिन्दमौ।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य नद्यास्तीरमुपागतौ।।1.24.1।।

Dann, im klaren und reinen Morgengrauen, gelangten die beiden Bezwinger der Feinde, nachdem sie die Morgenriten vollzogen und Viśvāmitra vorangehen ließen, an das Ufer des Flusses.

Verse 2

ते च सर्वे महात्मानो मुनयस्संश्रितव्रता:।उपस्थाप्य शुभां नावं विश्वामित्रमथाब्रुवन्।।1.24.2।।

Da ließen all jene großherzigen Asketen, standhaft in ihren Gelübden, ein glückverheißendes Boot bereiten und sprachen zu Viśvāmitra, indem sie sagten:

Verse 3

आरोहतु भवान्नावं राजपुत्रपुरस्कृत:।अरिष्टं गच्छ पन्थानं मा भूत्कालविपर्यय:।।1.24.3।।

„Ehrwürdiger Herr, mit den Prinzen an der Spitze, besteige bitte das Boot. Ziehe auf einem gefahrlosen Weg dahin; es komme zu keiner Verzögerung der Zeit.“

Verse 4

विश्वामित्रस्तथेत्युक्तवा तानृषीनभिपूज्य च।ततार सहितस्ताभ्यां सरितं सागरङ्गमाम्।।1.24.4।।

Viśvāmitra sprach „So sei es“, erwies jenen Weisen Ehre und überquerte dann, von den beiden Prinzen begleitet, den Fluss, der dem Ozean zuströmt.

Verse 5

ततश्शुश्राव वै शब्दमतिसंरम्भवर्धितम्।मध्यमागम्य तोयस्य सह राम:कनीयसा।।1.24.5।।

Dann, als sie die Mitte des Wassers erreichten, hörte Rāma—zusammen mit seinem jüngeren Bruder—ein dröhnendes Brausen, verstärkt durch das wilde Toben des Flusses.

Verse 6

अथ रामस्सरिन्मध्ये पप्रच्छ मुनिपुङ्गवम्।वारिणो भिद्यमानस्य किमयं तुमुलो ध्वनि:।।1.24.6।।

Dann, in der Mitte des Flusses, fragte Rama den besten der Weisen: „Was ist das für ein tosendes Geräusch, als ob sich die Wasser teilten?“

Verse 7

राघवस्य वचश्श्रुत्वा कौतूहलसमन्वित:।कथयामास धर्मात्मा तस्य शब्दस्य निश्चयम्।।1.24.7।।

Als er Rāghavas Worte voller neugierigen Staunens vernahm, erklärte der rechtschaffene (Viśvāmitra) ihm die wahre Ursache und Herkunft jenes Klanges.

Verse 8

कैलासपर्वते राम मनसा निर्मितं सर:।ब्रह्मणा नरशार्दूल तेनेदं मानसं सर:।।1.24.8।।

„O Rāma, Tiger unter den Menschen: am Berge Kailāsa erschuf Brahmā durch die Kraft seines Geistes einen See; darum heißt dieser See Mānasā (Manasa).“

Verse 9

तस्मात्सुस्राव सरसस्सायोध्यामुपगूहते ।सर प्रवृत्ता सरयू: पुण्या ब्रह्मसरश्च्युता।।1.24.9।।

„Aus jenem See strömte ein Fluss hervor — dieser heilige Strom, der Ayodhyā umschließt. Weil er aus dem See entspringt, heißt er Sarayū; und heilig ist er, da er aus Brahmās See hervorgeht.“

Verse 10

तस्यायमतुलश्शब्दो जाह्नवीमभिवर्तते।वारिसङ्क्षोभजो राम प्रणामं नियत:कुरु।।1.24.10।।

Wenn die Jāhnavī (Gaṅgā) näherkommt, erhebt sich dieses unvergleichliche Brausen, entstanden aus dem Aufwühlen und Zusammenprall der Wasser. Rāma, mit gefasstem Geist, bringe deine ehrfürchtige Verneigung dar.

Verse 11

ताभ्यां तु तावुभौ कृत्वा प्रणाममतिधार्मिकौ।तीरं दक्षिणमासाद्य जग्मतुर्लघुविक्रमौ।।1.24.11।।

Jene beiden, höchst rechtschaffen, verneigten sich vor beiden Flüssen, erreichten das südliche Ufer und zogen rasch weiter.

Verse 12

स वनं घोरसङ्काशं दृष्ट्वा नृपवरात्मज:।अविप्रहतमैक्ष्वाक: पप्रच्छ मुनिपुङ्गवम्।।1.24.12।।

Als der Ikṣvāku-Prinz, der Sohn des besten der Könige, jenen Wald sah, schaurig anzusehen und wie unbetreten, fragte er den erhabensten der Weisen.

Verse 13

अहो वनमिदं दुर्गं झिल्लिकागणनादितम्।भैरवैश्शपदै: पूर्णं शकुन्तैर्दारुणारुतै:।।1.24.13।।

„Ach! Dieser Wald ist wahrlich schwer zu durchqueren—er hallt vom unablässigen Chor der Grillen wider, ist voller furchterregender Tiere und von Vögeln mit rauem Schrei.“

Verse 14

नानाप्रकारैश्शकुनै र्वाश्यद्भिर्भैरवस्वनै:।सिंहव्याघ्रवराहैश्च वारणैश्चोपशोभितम्।।1.24.14।।

„Er widerhallt von den schaurigen Rufen vielerlei Vögel und ist—umso furchteinflößender—von Löwen, Tigern, Wildschweinen und Elefanten bevölkert.“

Verse 15

धवाश्वकर्णककुभैर्बिल्वतिन्दुकपाटलै:। सङ्कीर्णं बदरीभिश्च किन्न्वेतद्दारुणं वनम्।।1.24.15।।

„Dicht steht er voller Dhava-, Aśvakarṇa-, Kakubha-, Bilva-, Tinduka- und Pāṭala-Bäume, dazu gedrängt von Badarī—was ist dies doch für ein schauriger Wald?“

Verse 16

तमुवाच महातेजा विश्वामित्रो महामुनि:।श्रूयतां वत्स काकुत्स्थ यस्यैतद्दारुणं वनम्।।1.24.16।।

Da sprach der hochleuchtende große Weise Viśvāmitra zu ihm: „Höre, lieber Sohn aus dem Geschlecht der Kakutsthas; ich will dir sagen, wem dieser schreckliche Wald gehört.“

Verse 17

एतौ जनपदौ स्फीतौ पूर्वमास्तां नरोत्तम।मलदाश्च करूशाश्च देवनिर्माणनिर्मितौ।।1.24.17।।

„O Bester der Menschen, einst bestanden hier zwei blühende Reiche: Maladā und Karūśā, von himmlischen Baumeistern erschaffen.“

Verse 18

पुरा वृत्रवधे राम मलेन समभिप्लुतम्।क्षुधा चैव सहस्राक्षं ब्रह्महत्या समाविशत्।।1.24.18।।

„In alter Zeit, o Rāma, nach der Tötung Vṛtras wurde Indra, der Tausendäugige, von brahmahatyā —der Sünde des Brahmanenmordes— ergriffen; auch Unreinheit und Hunger überwältigten ihn.“

Verse 19

तमिन्द्रं स्नापयन् देवा ऋषयश्च तपोधना:।कलशैस्स्नापयामासुर्मलं चास्य प्रमोचयन्।।1.24.19।।

Die Götter und die ṛṣis, deren Reichtum die Askese war, badeten Indra mit Wasserkrügen und befreiten ihn so von seiner leiblichen Befleckung.

Verse 20

इह भूम्यां मलं दत्वा दत्वा कारूशमेव च।शरीरजं महेन्द्रस्य ततो हर्षं प्रपेदिरे।।1.24.20।।

Nachdem sie hier auf diesem Boden die körperliche Unreinheit Mahendras sowie seinen Hunger zurückgelassen hatten, erlangten die Götter danach große Freude.

Verse 21

निर्मलो निष्करूशश्च शुचिरिंन्द्रो यदाभवत्।ददौ देशस्य सुप्रीतो वरं प्रभुरनुत्तमम्।।1.24.21।।

Als Indra rein wurde – frei von Makel und frei von Hunger – gewährte der mächtige Herr, sehr erfreut, jener Region eine unübertreffliche Gabe.

Verse 22

इमौ जनपदौ स्फीतौ ख्यातिं लोके गमिष्यत:।मलदाश्च करूशाश्च ममाङ्गमलधारिणौ।।1.24.22।।

Mögen diese beiden Provinzen, die die Unreinheiten meines eigenen Körpers tragen, blühen und in der Welt Ruhm erlangen – als Maladā und Karūṣa.

Verse 23

साधु साध्विति तं देवा: पाकशासनमब्रुवन्।देशस्य पूजां तां दृष्ट्वा कृतां शक्रेण धीमता।।1.24.23।।

Als die Götter sahen, welche Ehre dem Land durch den weisen Śakra zuteilwurde, sagten sie zu Pākaśāsana: Gut gemacht! Gut gemacht!

Verse 24

एतौ जनपदौ स्फीतौ दीर्घकालमरिन्दम।मलदाश्च करूशाश्च मुदितौ धनधान्यत:।।1.24.24।।

O Bezwingervon Feinden, diese beiden blühenden Provinzen – Maladā und Karūṣa – blieben lange Zeit fröhlich, reich an Wohlstand und Getreide.

Verse 25

कस्यचित्त्वथ कालस्य यक्षी वै कामरूपिणी।बलं नागसहस्रस्य धारयन्ती तदा ह्यभूत्।।1.24.25।। ताटका नाम भद्रं ते भार्या सुन्दस्य धीमत:। 2मारीचो राक्षस: पुत्रो यस्याश्शक्रपराक्रम:।।1.24.26।।

Nach einiger Zeit erschien eine yakṣī, die nach Belieben Gestalt annehmen konnte und die Kraft von tausend Elefanten besaß. Ihr Name war Tāṭakā —möge dir Heil zuteilwerden—, die Gemahlin des weisen Sunda und Mutter des rākṣasa Mārīca, dessen Tapferkeit der Śakras glich.

Verse 26

कस्यचित्त्वथ कालस्य यक्षी वै कामरूपिणी।बलं नागसहस्रस्य धारयन्ती तदा ह्यभूत्।।1.24.25।। ताटका नाम भद्रं ते भार्या सुन्दस्य धीमत:। 2मारीचो राक्षस: पुत्रो यस्याश्शक्रपराक्रम:।।1.24.26।।

Nach einiger Zeit erschien eine yakṣī, die nach Belieben Gestalt annehmen konnte und die Kraft von tausend Elefanten besaß. Ihr Name war Tāṭakā —möge dir Heil zuteilwerden—, die Gemahlin des weisen Sunda und Mutter des rākṣasa Mārīca, dessen Tapferkeit der Śakras glich.

Verse 27

वृत्तबाहुर्महावीर्यो विपुलास्य तनुर्महान्।राक्षसो भैरवाकारो नित्यं त्रासयते प्रजा:।।1.24.27।।

Ein rākṣasa mit gerundeten, mächtigen Armen—voll großer Kraft, breitgesichtig und von riesigem Leib—, von schrecklicher Gestalt, quälte das Volk unablässig.

Verse 28

इमौ जनपदौ नित्यं विनाशयति राघव।मलदांश्च करूशांश्च ताटका दुष्टचारिणी।।1.24.28।।

„O Raghava, diese übeltuende Tataka verwüstet ständig diese beiden Regionen – Malada und Karusha.“

Verse 29

सेयं पन्थानमावृत्य वसत्यध्यर्धयोजने।अत एव न गन्तव्यं ताटकाया वनं यत:।।1.24.29।।

„Sie versperrt den Weg und wohnt etwa anderthalb Yojanas von hier entfernt. Aus genau diesem Grund gehen die Leute nicht hindurch, da es Tatakas Wald ist.“

Verse 30

स्वबाहुबलमाश्रित्य जहीमां दुष्टचारिणीम्।मन्नियोगादिमं देशं कुरु निष्कण्टकं पुन:।।1.24.30।।

„Verlasse dich auf die Kraft deiner eigenen Arme und töte diese Übeltäterin. Auf meinen Befehl hin mache dieses Land wieder frei von Dornen – sicher und ungehindert.“

Verse 31

न हि कश्चिदिमं देशं शक्नोत्यागन्तुमीदृशम्।यक्षिण्या घोरया राम उत्सादितमसह्यया।।1.24.31।।

„O Rama, niemand kann dieses Land in einem solchen Zustand betreten – verwüstet von jener schrecklichen, unerträglichen Yakshini.“

Verse 32

एतत्ते सर्वमाख्यातं यथैतद्दारुणं वनम्।यक्ष्या चोत्सादितं सर्वमद्यापि न निवर्तते।।1.24.32।।

All dies ist dir dargelegt worden: wie dieser Wald so grausam wurde und wie jene Yakṣī alles verwüstete; selbst jetzt ist sie noch nicht gewichen.

Verse 33

„Verlasse dich auf die Kraft deiner eigenen Arme und töte diese Übeltäterin. Auf meinen Befehl hin mache dieses Land wieder frei von Dornen – sicher und ungehindert.“