Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 85
Ayodhya KandaSarga 8522 Verses

Sarga 85

भरत-गुहसंवादः (Bharata and Guha: Trust, Hospitality, and the Burden of Grief)

अयोध्याकाण्ड

Sarga 85 gestaltet einen sorgfältig abgestimmten Dialog zwischen Bharata und Guha, dem Anführer der Niṣādas, um Misstrauen zu lösen und den sicheren Übergang durch das schwierige Gelände am Gaṅgā auf dem Weg zum Āśrama Bharadvājas zu gewährleisten. Guha, wachsam um die Sicherheit bemüht, fragt, ob Bharatas großes Heer eine feindliche Absicht gegen Rāma verberge; Bharata antwortet mit maßvoller Sanftmut, bekräftigt Rāma als seinen verehrten Älteren—„einem Vater gleich“—und nennt ausdrücklich sein Ziel: Rāma zurückzuführen, wobei er Guha auffordert, jeden Zweifel fallen zu lassen. Darauf verlagert sich das Gespräch auf Dharma der Gastfreundschaft und des Bundes: Bharata preist Guhas edle Bereitschaft, eine ganze Streitmacht zu beherbergen, und Guha, erfreut, rühmt Bharatas entsagenden Vorsatz und sagt ihm bleibenden Ruhm voraus. Als das Tageslicht schwindet und die Nacht hereinbricht, schlägt Bharata sein Lager auf und ruht mit Śatrughna. Das Kapitel schließt mit einem inneren Bild von Bharatas Kummer, in Berg- und Waldbrandmetaphorik gezeichnet: Trauer als ein inneres Feuer, das Schweiß, Herzensglut und geistige Verwirrung hervorruft, während Guha ihn zu trösten sucht, indem er den Blick auf Rāma richtet.

Shlokas

Verse 1

एवमुक्तस्तु भरतो निषादाधिपतिं गुहम्।प्रत्युवाच महाप्राज्ञो वाक्यं हेत्वर्थसंहितम्।।2.85.1।।

So angesprochen, erwiderte Bharata, der Hochweise, Guha, dem Herrn der Niṣādas, mit Worten, reich an Grund und Sinn.

Verse 2

ऊर्जितः खलु ते कामः कृतो मम गुरोस्सखे।यो मे त्वमीदृशीं सेनामेकोऽभ्यर्चितुमिच्छसि।।2.85.2।।

O Freund meines älteren Bruders, wahrhaft erhaben ist dein Vorhaben, da du ganz allein wünschst, einem so großen Heer von mir Gastfreundschaft zu erweisen.

Verse 3

इत्युक्त्वा तु महातेजा गुहं वचनमुत्तमम्।अब्रवीद्भरत श्श्रीमाननिषादाधिपतिं पुनः।।2.85.3।।

So sprach der strahlende Bharata, nachdem er Guha erhabene Worte gesagt hatte, erneut zum Herrn der Niṣādas.

Verse 4

कतरेण गमिष्यामि भरद्वाजाश्रमं गुह।गहनोऽयं भृशं देशो गङ्गाऽनूपो दुरत्ययः।।2.85.4।।

O Guha, auf welchem Weg gelange ich zur Einsiedelei Bharadvājas? Dieses Gebiet an den sumpfigen Ufern der Gaṅgā ist dicht und äußerst schwer zu durchqueren.

Verse 5

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राजपुत्रस्य धीमतः।अब्रवीत्प्राञ्जलिर्वाक्यं गुहो गहनगोचरः।।2.85.5।।

Als Guha, kundig der Pfade dichter Wälder, die Worte des weisen Königssohnes hörte, erwiderte er mit gefalteten Händen in Ehrfurcht.

Verse 6

दाशास्त्वाऽनुऽगमिष्यन्ति धन्विनस्सुसमाहिताः।अहं त्वानुगमिष्यामि राजपुत्र महायशः।।2.85.6।।

O Königssohn von großem Ruhm, diese Fischer, wohlgerüstet und mit Bögen bewaffnet, werden dich begleiten; und auch ich werde dir folgen.

Verse 7

कच्छिन्नदुष्टो व्रजसि रामस्याक्लिष्टकर्मणः।इयं ते महती सेना शङ्कां जनयतीव मे।।2.85.7।।

Gehst du etwa zu Rama, dessen Taten unermüdlich sind, mit böser Absicht? Dieses große Heer von dir scheint in mir Argwohn zu erwecken.

Verse 8

तमेवमभिभाषन्तमाकाश इव निर्मलः।भरतश्श्लक्ष्णया वाचा गुहं वचनमब्रवीत्।।2.85.8।।

Als Guha so gesprochen hatte, antwortete Bharata—klar und still wie der Himmel—mit sanften Worten.

Verse 9

माभूत्स कालो यत्कष्टं न मां शङ्कितुमर्हसि।राघव स्सहि मे भ्राता ज्येष्ठः पितुसमो मतः।।2.85.9।।

Möge jene schreckliche Zeit niemals kommen; du sollst mich nicht verdächtigen. Denn Rāma, mein ältester Bruder, galt mir stets dem Vater gleich.

Verse 10

तं निवर्तयितुं यामि काकुत्स्थं वनवासिनम्।बुद्धिरन्या न ते कार्या गुह सत्यं ब्रवीमि ते।।2.85.10।।

Ich gehe, um jenen Kakutstha-Fürsten, der im Wald weilt, zurückzubringen. Hege keinen anderen Gedanken, o Guha—Wahrheit spreche ich zu dir.

Verse 11

स तु संहृष्टवदन श्श्रुत्वा भरतभाषितम्।पुनरेवाब्रवीद्वाक्यं भरतं प्रति हर्षितः।।2.85.11।।

Als Guha Bharatas Worte vernahm, erhellte sich sein Antlitz vor Freude; beglückt sprach er erneut zu Bharata.

Verse 12

धन्यस्त्वं न त्वया तुल्यं पश्यामि जगतीतले।अयत्नादागतं राज्यं यस्त्वं त्यक्तुमिहेच्छसि।।2.85.12।।

Gesegnet bist du; auf Erden sehe ich keinen, der dir gleichkäme, da du das Reich, das dir mühelos zufiel, hier aufzugeben wünschst.

Verse 13

शाश्वती खलु ते कीर्तिर्लोकाननुचरिष्यति।यस्त्वं कृच्छ्रगतं रामं प्रत्यानयितुमिच्छसि।।2.85.13।।

Wahrlich, dein Ruhm wird ewig währen und sich durch die Welten verbreiten, da du wünschest, Rama, der in Not geraten ist, zurückzubringen.

Verse 14

एवं सम्भाषमाणस्य गुहस्य भरतं तदा।बभौ नष्टप्रभस्सूर्यो रजनी चाभ्यवर्तत।।2.85.14।।

Während Guha so mit Bharata sprach, erlosch der Glanz der Sonne, und die Nacht brach herein.

Verse 15

सन्निवेश्य स तां सेनां गुहेन परितोषितः।शत्रुघ्नेन सह श्रीमाञ्छयनं समुपागमत्।।2.85.15।।

Nachdem er jenes Heer gelagert hatte, begab sich Bharata, von Guha erfreut, zusammen mit Śatrughna zur Ruhe.

Verse 16

रामचिन्तामय श्शोको भरतस्य महात्मनः।उपस्थितो ह्यनर्हस्य धर्मप्रेक्षस्य तादृशः।।2.85.16।।

Doch Kummer, ganz von Gedanken an Rama erfüllt, trat an den großherzigen Bharata heran, obgleich solcher Schmerz ihm, dem auf Dharma Schauenden, nicht geziemte.

Verse 17

अन्तर्दाहेन दहनस्सन्तापयति राघवम्।वनदाहाभिसन्तप्तं गूढोऽग्निरिव पादपम्।।2.85.17।।

Das Feuer des Kummers sengte Bharata von innen, wie eine verborgene Flamme einen Baum verzehrt, der schon vom Waldbrand versengt ist.

Verse 18

प्रसृतस्सर्वगात्रेभ्यस्स्वेदं शोकाग्निसम्भवम्।यथा सूर्यांशुसन्तप्तो हिमवान् प्रसृतोहिमम्।।2.85.18।।

Aus all seinen Gliedern rann Schweiß hervor, geboren aus dem Feuer der Trauer—wie der Himālaya, von Sonnenstrahlen erhitzt, sein Eis schmelzen lässt und es herabströmen sieht.

Verse 19

ध्याननिर्धरशैलेन विनिश्श्वसितधातुना।दैन्यपादपसंघेन शोकायासाधिशृङ्गिणा।।2.85.19।।प्रमोहानन्तसत्त्वेन सन्तापौषधिवेणुना।आक्रान्तो दुःखशैलेन महता कैकयीसुतः।।2.85.20।।

Bharata, Kaikeyīs Sohn, wurde von einem gewaltigen Berg des Kummers überwältigt: seine ungebrochenen Felsen waren sein versunkenes Sinnen, seine Erze seine schweren Seufzer, sein Baumdickicht seine Niedergeschlagenheit, seine hohen Gipfel Trauer und Ermattung; seine unzähligen Wesen waren Betäubung, und sein Bambus und seine Heilkräuter brennende Qual.

Verse 20

ध्याननिर्धरशैलेन विनिश्श्वसितधातुना।दैन्यपादपसंघेन शोकायासाधिशृङ्गिणा।।2.85.19।।प्रमोहानन्तसत्त्वेन सन्तापौषधिवेणुना।आक्रान्तो दुःखशैलेन महता कैकयीसुतः।।2.85.20।।

Bharata, Kaikeyīs Sohn, wurde von einem gewaltigen Berg des Kummers überwältigt: seine ungebrochenen Felsen waren sein versunkenes Sinnen, seine Erze seine schweren Seufzer, sein Baumdickicht seine Niedergeschlagenheit, seine hohen Gipfel Trauer und Ermattung; seine unzähligen Wesen waren Betäubung, und sein Bambus und seine Heilkräuter brennende Qual.

Verse 21

विनिश्श्वसन्वै भृशदुर्मनास्ततः प्रमूढसंज्ञः परमापदं गतः।शमं न लेभे हृदयज्वरार्दितो नरर्षभो यूथहतो यथर्षभः।।2.85.21।।

Da seufzte Bharata, der Beste der Menschen, tief und war von schwerem Gram bedrückt; die Sinne verwirrt, in äußerstes Unheil geraten und vom Fieber des Herzens versengt, fand er keinen Frieden—wie ein Stier, vom Herdenverband getrennt.

Verse 22

गुहेन सार्धं भरतस्समागतो महानुभावस्सजनस्समाहितः।सुदुर्मनास्तं भरतं तदा पुनर्गुह स्समाश्वासयदग्रजं प्रति।।2.85.22।।

Bharata, edlen Wesens, kam mit Guha zusammen, begleitet von seinem Gefolge, und bemühte sich, den Geist zu sammeln; und Guha, obgleich tief bekümmert, tröstete Bharata erneut in Bezug auf seinen älteren Bruder Rāma.

Frequently Asked Questions

The dilemma is political suspicion versus dharmic intent: Guha must judge whether Bharata’s army signals aggression toward the exiled Rāma. Bharata resolves the tension by transparent declaration of purpose (to bring Rāma back) and by affirming filial reverence for his elder brother, converting a security challenge into a trust-based alliance.

The chapter teaches that righteous aims should be communicated with restraint and clarity: gentle, reasoned speech can dissolve mistrust, while genuine renunciation (refusal to exploit effortless power) becomes a marker of moral authority. It also frames grief as an inward fire that must be acknowledged without allowing it to corrupt duty.

The marshy, forested banks of the Gaṅgā are emphasized as difficult terrain, and Bharadvāja’s āśrama is the immediate destination—functioning as a cultural waypoint where royal travelers seek guidance from ascetic authority. The Niṣāda domain and Guha’s fishermen/boatmen indicate riverine mobility and local guardianship of crossings.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App