Sarga 64

Verse 1

वधमप्रतिरूपं तु महर्षेस्तस्य राघवः।विलपन्नेव धर्मात्मा कौसल्यां पुनरब्रवीत्।।।।

Klagend über jene höchst unziemliche Tötung des großen ṛṣi sprach der rechtschaffene Spross der Raghus (Daśaratha) erneut zu Kauśalyā.

Verse 2

तदज्ञानान्महत्पापं कृत्वाहं सङ्कुलेन्द्रियः।एकस्त्वचिन्तयं बुध्या कथं नु सुकृतं भवेत्।।।।

Aus Unwissenheit beging ich jene große Sünde, und meine Sinne gerieten in Aufruhr; allein sann ich im Geist: „Wie könnte es eine rechte Tat geben — eine Sühne — dafür?“

Verse 3

ततस्तं घटमादाय पूर्णं परमवारिणा।आश्रमं तमहं प्राप्य यथाऽख्यातपथं गतः।।।।

Dann nahm ich den mit reinem Wasser gefüllten Krug und erreichte die Einsiedelei, wobei ich genau dem Pfad folgte, wie er mir gewiesen worden war.

Verse 4

तत्राहं दुर्बलावन्धौ वृद्धावपरिणायकौ।अपश्यं तस्य पितरौ लूनपक्षाविव द्विजौ।।।।तन्निमित्ताभिरासीनौ कथाभिरपरिश्रमौ।तामाशां मत्कृते हीनावुदासीनावनाथवत्।।।।

Dort sah ich seine Eltern: schwach, blind, betagt und ohne Führer, wie Vögel, denen die Flügel gestutzt sind. Untätig saßen sie da und sprachen nur von ihrem Sohn; und weil sie durch mich der Hoffnung beraubt waren, an der sie sich hielten, wirkten sie wie schutzlose Waisen.

Verse 5

तत्राहं दुर्बलावन्धौ वृद्धावपरिणायकौ। अपश्यं तस्य पितरौ लूनपक्षाविव द्विजौ।।2.64.4।।तन्निमित्ताभिरासीनौ कथाभिरपरिश्रमौ।तामाशां मत्कृते हीनावुदासीनावनाथवत्।।2.64.5।।

Dort sah ich seine Eltern — schwach, blind und betagt, ohne Beistand — wie Vögel mit gestutzten Flügeln. Sie saßen untätig da und sprachen nur von ihm; und durch das, was ich getan hatte, waren sie ihrer Hoffnung beraubt, trostlos wie Waisen ohne Schutz.

Verse 6

शोकोपहतचित्तश्च भयसन्त्रस्तचेतनः।तच्चाऽश्रमपदं गत्वा भूयश्शोकमहं गतः।।।।

Vom Kummer getroffen und im Bewusstsein durch Furcht erschüttert, ging ich zu jener Einsiedelei; und dort wuchs mein Schmerz nur umso mehr.

Verse 7

पदशब्दं तु मे श्रुत्वा मुनिर्वाक्यमभाषत।किं चिरायसि मे पुत्र पानीयं क्षिप्रमानय।।।।

Als der Weise den Klang meiner Schritte vernahm, sprach er: „Mein Sohn, warum zögerst du so lange? Bring schnell Wasser herbei.“

Verse 8

यन्निमित्तमिदं तात सलिले क्रीडितं त्वया।उत्कण्ठिता ते मातेयं प्रविश क्षिप्रमाश्रमम्।।।।

Mein Kind, aus welchem Grund auch immer du so lange im Wasser gespielt hast—tritt schnell in den Ashram ein; deine Mutter hier ist in Sorge um dich.

Verse 9

यद्व्यलीकं कृतं पुत्र मात्रा ते यदि वा मया।न तन्मनसि कर्तव्यं त्वया तात तपस्विना।।।।

O Sohn, wenn deine Mutter—oder ich—etwas getan haben, das dir missfiel, so trage es nicht im Herzen, mein Kind; du bist in asketischer Selbstzucht geschult.

Verse 10

त्वं गतिस्त्वगतीनां चक्षुस्त्वं हीनचक्षुषाम्।समासक्तास्त्वयि प्राणाः किं त्वं नो नाभिभाषसे।।।।

Du bist die Zuflucht der Zufluchtlosen und die Augen derer ohne Augenlicht. An dir hängt unser Lebensatem — warum sprichst du nicht zu uns?

Verse 11

मुनिमव्यक्तया वाचा तमहं सज्जमानया।हीनव्यञ्जनया प्रेक्ष्य भीतचित्त इवाब्रुवम्।।।।

Als ich jenen Muni erblickte, sprach ich mit undeutlicher Stimme — stammelnd, mit stockenden Silben — wie einer, dessen Geist von Furcht gepackt ist.

Verse 12

मनसः कर्म चेष्टाभिरभिसंस्तभ्य वाग्बलम्।आचचक्षे त्वहं तस्मै पुत्रव्यसनजं भयम्।।।।

Indem ich die Kraft meiner Rede durch bewusste Anstrengung und gezügelten Geist festigte, verkündete ich ihm — wenn auch voll Furcht — das Unheil, das aus dem Tod seines Sohnes erwuchs.

Verse 13

क्षत्रियोऽहं दशरथो नाहं पुत्रो महात्मनः।सज्जनावमतं दुःखमिदं प्राप्तं स्वकर्मजम्।।।।

Ich bin Daśaratha, ein Kṣatriya; ich bin nicht der Sohn jenes großherzigen. Dieser Kummer, der in den Augen der Frommen tadelnswert ist, ist über mich gekommen als Frucht meiner eigenen Tat.

Verse 14

भगवंश्चापहस्तोऽहं सरयूतीरमागतः।जिघांसुश्श्वापदं कञ्चिन्निपाने चाऽगतं गजम्।।।।

O Ehrwürdiger, mit dem Bogen in der Hand ging ich an das Ufer der Sarayū, in der Absicht, ein wildes Tier zu töten — einen Elefanten, der zur Tränke gekommen war.

Verse 15

ततश्श्रुतो मया शब्दो जले कुम्भस्य पूर्यतः।द्विपोऽयमिति मत्वाऽयं बाणेनाभिहतो मया।।।।

Dann hörte ich das Geräusch eines Kruges, der sich im Fluss mit Wasser füllte; in dem Glauben: »Das ist ein Elefant«, traf ich ihn mit einem Pfeil.

Verse 16

गत्वा नद्यास्तत स्तीरमपश्यमिषुणा हृदि।विनिर्भिन्नं गतप्राणं शयानं भुवि तापसम्।।।।

Als ich dann ans Flussufer gelangte, sah ich einen Asketen am Boden liegen, die Brust von einem Pfeil durchbohrt, sein Lebenshauch im Schwinden.

Verse 17

भगवच्छशब्दमालक्ष्य मया गजजिघांसुना।विसृप्टोऽम्भसि नाराचस्तेन ते निहतस्सुतः।।।।

O Ehrwürdiger, auf jenes Geräusch im Wasser zielend — im Wunsch, einen Elefanten zu töten — ließ ich einen scharfen Pfeil fliegen; dadurch wurde dein Sohn getroffen und fiel.

Verse 18

ततस्तस्यैव वचनादुपेत्य परितप्यतः।स मया सहसा बाण उधृतो मर्मतस्तदा।।।।

Dann, auf sein eigenes Bitten hin, trat ich zu ihm, während er sich in Qualen wand; und sogleich zog ich den Pfeil aus seiner lebenswichtigen Stelle.

Verse 19

स चोधृतेन बाणेन तत्रैव स्वर्गमास्थितः।भवन्तौ पितरौ शोचन्नन्धाविति विलप्य च।।।।

Und als der Pfeil herausgezogen war, gelangte er dort selbst in den Himmel, klagend und trauernd um euch, seine Eltern, und rufend: „Ihr seid blind!“

Verse 20

अज्ञानाद्भवतः पुत्र स्सहसाऽभिहतो मया।शेषमेवं गते यत्स्यात्तत्प्रसीदतु मे मुनिः।।।।

Aus Unwissenheit traf ich euren Sohn in jäher Hast. Nun, da es so gekommen ist, möge der Weise mir gnädig sein und mir sagen, was noch zu tun bleibt.

Verse 21

स तच्च्रुत्वा वचः क्रूरं मयोक्तमघशंसिना।नाशकत्तीव्रमायासमकर्तुं भगवानृषिः।।।।

Als der ehrwürdige Rishi jene grausamen Worte hörte, die ich, ein Bekenner sündiger Tat, gesprochen hatte, vermochte er den Ansturm tiefster Qual nicht zu zügeln.

Verse 22

स बाष्पपूर्णवदनो निश्श्वसन्शोककर्शितः।मामुवाच महातेजाः कृताञ्जलिमुपस्थितम्।।।।

Jener strahlende Asket, dessen Gesicht voller Tränen war, seufzend und vom Kummer gezehrt, sprach zu mir, als ich mit gefalteten Händen vor ihm stand.

Verse 23

यद्येतदशुभं कर्म न त्वं मे कथयेस्स्वयम्।फलेन्मूर्धा स्म ते राजन् सद्य श्शतसहस्रधा।।।।

O König, hättest du mir diese unheilvolle Tat nicht selbst offenbart, wäre dein Kopf sofort in hunderttausend Stücke zersprungen.

Verse 24

क्षत्रियेण वधो राजन् वानप्रस्थे विशेषतः।ज्ञानपूर्वं कृत स्स्थानाच्च्यावयेदपि वज्रिणम्।।।।

O König, eine Tötung durch einen Kshatriya – besonders an einem Waldbewohner –, wenn sie wissentlich begangen wird, kann sogar Vajrin (Indra) von seinem Platz stürzen.

Verse 25

सप्तधा तु फलेन्मूर्धा मुनौ तपसि तिष्ठति।ज्ञानाद्विसृजतश्शस्त्रं तादृशे ब्रह्मावादिनि।।।।

Doch der Kopf dessen, der wissentlich eine Waffe gegen einen solchen Weisen richtet – der in Askese steht und ein Lehrer des Brahman ist –, wird in sieben Teile zerspringen.

Verse 26

अज्ञानाद्धिकृतं यस्मादिदं तेनैव जवसि।अपि ह्यद्य कुलं न स्यादिक्ष्वाकूणां कुतो भवान्।।।।

Weil dies aus Unwissenheit geschah, lebst du noch. Wäre es anders gewesen, würde heute nicht einmal das Geschlecht der Ikshvakus bestehen – geschweige denn du.

Verse 27

नय नौ नृप तं देशमिति मां चाभ्यभाषत।अद्य तं द्रष्टुमिच्छावः पुत्रं पश्चिमदर्शनम्।।।।रुधिरेणावसिक्ताङ्गं प्रकीर्णाजिनवाससम्।शयानं भुवि निस्संज्ञं धर्म राजवशं गतम्।।।।

Er sprach zu mir: „O König, führe uns an jenen Ort. Heute wollen wir unseren Sohn zum letzten Mal sehen“ – seinen Körper mit Blut bespritzt, sein Antilopenfellgewand zerzaust, besinnungslos am Boden liegend, unter die Herrschaft von Dharmaraja gefallen.

Verse 28

नय नौ नृप तं देशमिति मां चाभ्यभाषत।अद्य तं द्रष्टुमिच्छावः पुत्रं पश्चिमदर्शनम्।।2.64.27।।रुधिरेणावसिक्ताङ्गं प्रकीर्णाजिनवाससम्।शयानं भुवि निस्संज्ञं धर्म राजवशं गतम्।।2.64.28।।

Er sprach zu mir: „O König, führe uns an jenen Ort. Heute wollen wir unseren Sohn zum letzten Mal sehen“ – seinen Körper mit Blut bespritzt, sein Antilopenfellgewand zerzaust, besinnungslos am Boden liegend, unter die Herrschaft von Dharmaraja gefallen.

Verse 29

अथाहमेकस्तं देशं नीत्वा तौ भृशदुःखितौ।अस्पर्शयमहं पुत्रं तं मुनिं सह भार्यया।।।।

Dann führte ich allein jene beiden, die von Kummer überwältigt waren, genau zu jener Stelle und ließ den Asketen und seine Frau den Körper ihres Sohnes berühren.

Verse 30

तौ पुत्रमात्मन स्स्पृष्ट्वा तमासाद्य तपस्विनौ।निपेततुश्शरीरेऽस्य पिता चास्येदमब्रवीत्।।।।

Als sie sich ihrem eigenen Sohn näherten und ihn berührten, fielen die beiden Asketen über seinen Körper her; und dann sprach sein Vater diese Worte.

Verse 31

नाभिवादयसे माद्य न च माऽमभिभाषसे।किं नु शेषे तु भूमौ त्वं वत्स किं कुपितो ह्यसि।।।।

„Mein Kind, warum grüßt du mich heute nicht und warum sprichst du nicht zu mir? Warum liegst du hier auf dem Boden – bist du zornig auf uns?“

Verse 32

न त्वहं ते प्रियं पुत्र मातरं पश्य धार्मिक।किं नु नालिङ्गसे पुत्र सुकुमार वचो वद।।।।

O Sohn, du Gerechter: wenn ich dir nicht mehr lieb bin, so blicke doch wenigstens auf deine Mutter. Warum umarmst du mich nicht, zartes Kind? Sprich ein Wort.

Verse 33

कस्य वाऽपररात्रेऽहं श्रोष्यामि हृदयङ्गमम्।अधीयानस्य मधुरं शास्त्रं वान्यद्विशेषतः।।।।

In der letzten Nachtwache—von wem werde ich nun jene süße Rezitation hören, die das Herz erfreut: die Śāstra und andere Schriften, zumal?

Verse 34

को मां सन्द्यामुपास्यैव स्नात्वा हुतहुताशनः।श्लाघयिष्यत्युपासीनः पुत्र शोकभयार्दितम्।।।।

O Sohn, von Kummer und Furcht gepeinigt—wer wird sich nun meiner annehmen, nachdem er gebadet, die Sandhyā verehrt und dem heiligen Feuer Opfer dargebracht hat, dicht an meiner Seite sitzend?

Verse 35

कन्दमूलफलं हृत्वा को मां प्रियमिवातिथिम्।भोजयिष्यत्यकर्मण्यमप्रग्रहमनायकम्।।।।

Wer wird Knollen, Wurzeln und Früchte bringen und mich speisen wie einen geliebten Gast—mich, hilflos, arbeitsunfähig, ohne das Nötige beschaffen zu können und ohne Führer?

Verse 36

इमामन्धां च वृद्धां च मातरं ते तपस्विनीम्।कथं वत्स भरिष्यामि कृपणां पुत्रगर्धिनीम्।।।।

Mein Kind, wie soll ich diese deine Mutter erhalten—blind und betagt, eine arme Asketin, die nur nach ihrem Sohn verlangt?

Verse 37

तिष्ठ मां मागमः पुत्र यमस्य सदनं प्रति।श्वो मया सह गन्तासि जनन्या च समेधितः।।।।

Bleib bei mir, mein Sohn; geh nicht zur Wohnstatt Yamas. Morgen wirst du aufbrechen, begleitet von mir und auch von deiner Mutter.

Verse 38

उभावपि च शोकार्तावनाथौ कृपणौ वने।क्षिप्रमेव गमिष्यावस्त्वया हीनौ यमक्षयम्।।2.4.38।।

Wenn du uns verlässt, werden wir zwei—vom Kummer zermalmt, elend und ohne Halt im Wald—bald in Yamas Reich gehen.

Verse 39

ततो वैवस्वतं दृष्ट्वा तं प्रवक्ष्यामि भारतीम्।क्षमतां धर्मराजो मे बिभृयात्पितरावयम्।।।।

Dann, wenn ich Vaivasvata (Yama) erblicke, werde ich zu ihm sprechen: „Möge mir der König des Dharma verzeihen; möge dieser Knabe weiterhin seine Eltern tragen und versorgen.“

Verse 40

दातुमर्हति धर्मात्मा लोकपालो महायशाः।ईदृशस्य ममाक्षय्या मेकामभयदक्षिणाम्।।।।

Jener rechtschaffene, ruhmreiche Hüter der Welten (Yama) sollte einem wie mir eine einzige unfehlbare Gabe gewähren: Schutz vor Furcht.

Verse 41

अपापोऽसि यदा पुत्र निहतः पापकर्मणा।तेन सत्येन गच्छाऽऽशु ये लोकाश्शस्त्रयोधिनाम्।।।।

Mein Sohn, du bist ohne Sünde, und doch wurdest du von einem mit sündigem Tun erschlagen. Kraft eben dieser Wahrheit eile zu den Welten, die waffenführende Helden erlangen.

Verse 42

यान्ति शूरा गतिं यां च सङ्ग्रामेष्वनिवर्तिनः।हतास्त्वभिमुखाः पुत्र गतिं तां परमां व्रज।।2.64.42।।

Jenen Stand, den die Tapferen erlangen, die in der Schlacht nicht weichen—die, dem Feind zugewandt, fallen—zu diesem höchsten Ziel schreite, mein Sohn.

Verse 43

यां गतिं सगरश्शैब्यो दिलीपो जनमेजयः।नहुषो दुन्दुमारश्च प्राप्तास्तां गच्छ पुत्रक।।।।

Geh, lieber Sohn, zu eben jenem Zustand, den Sagara, Śaibya, Dilīpa, Janamejaya, Nahusha und Dundumāra erlangten.

Verse 44

या गति स्सर्वसाधूनां स्वाध्यायात्तपसाच या।या भूमिदस्याहिऽताग्नेरेकपत्नी व्रतस्य च।।।।गोसहस्रप्रदातृ़णां या या गुरुभृतामपि।देहन्यासकृतां या च तां गतिं गच्छ पुत्रक।।।।

Geh, lieber Sohn, zu jener Bestimmung, die alle Tugendhaften gewinnen: durch Vedastudium und Askese; durch jene, die Land als Gabe spenden, die heiligen Feuer unterhalten und dem Gelübde einer einzigen Gattin treu sind; durch Spender von tausend Kühen, durch die, welche Älteste und Lehrer tragen und dienen, und durch jene, die den Leib freiwillig niederlegen.

Verse 45

या गति स्सर्वसाधूनां स्वाध्यायात्तपसाच या।या भूमिदस्याहिऽताग्नेरेकपत्नी व्रतस्य च।।2.64.44।।गोसहस्रप्रदातृ़णां या या गुरुभृतामपि।देहन्यासकृतां या च तां गतिं गच्छ पुत्रक।।2.64.45।।

Denn wer in diesem Geschlecht geboren ist, geht nicht zu einem unheilvollen Los; doch der, durch den du erschlagen wurdest—mein Verwandter—wird zu jenem bösen Geschick gelangen.

Verse 46

न हि त्वस्मिन्कुले जातो गच्छत्यकुशलां गतिम्।स तु यास्यति येन त्वं निहतो मम बान्धवः।।।।

Denn wer in diesem Geschlecht geboren ist, geht nicht zu einem unheilvollen Los; doch der, durch den du erschlagen wurdest—mein Verwandter—wird zu jenem bösen Geschick gelangen.

Verse 47

एवं स कृपणं तत्र पर्यदेवयतासकृत्।ततोऽस्मै कर्तुमुदकं प्रवृत्तस्सहभार्यया।।।।

So klagte er dort immer wieder erbarmungsvoll. Dann begann er, zusammen mit seiner Gattin, die rituellen Wasseropfer für den verstorbenen Sohn darzubringen.

Verse 48

स तु दिव्येन रूपेण मुनिपुत्रस्स्वकर्मभिः।स्वर्गमध्यारुहत्क्षिप्रं शक्रेण सह धर्मवित्।।।।

Doch der Sohn des Weisen, der das Dharma kannte, nahm durch das Verdienst seiner eigenen Taten eine himmlische Gestalt an und stieg rasch mit Indra gen Himmel auf.

Verse 49

आबभाषे च वृद्धौ तौ सह शक्रेण तापसः।आश्वास्यच मुहूर्तं तु पितरौ वाक्यमब्रवीत्।।।।

In Indras Gegenwart sprach der Asket zu den beiden betagten Eltern; nachdem er sie kurz getröstet hatte, richtete er Worte an sie.

Verse 50

स्थानमस्मि महत्प्राप्तो भवतोः परिचारणात्।भवन्तावपि च क्षिप्रं मम मूलमुपैष्यतः।।।।

„Durch meinen Dienst an euch beiden habe ich einen großen Stand erlangt; und auch ihr werdet bald meine eigene Wohnstatt erreichen, denselben erhabenen Zustand.“

Verse 51

एवमुक्त्वा तु दिव्येन विमानेन वपुष्मता।आरुरोह दिवं क्षिप्रं मुनिपुत्रो जितेन्द्रियः।।।।

Nachdem er so gesprochen hatte, stieg der Sohn des Weisen – Herr seiner Sinne – in einem strahlenden himmlischen Wagen rasch in den Himmel auf.

Verse 52

स कृत्वा तूदकं तूर्णं तापस स्सह भार्यया।मामुवाच महातेजाः कृताञ्जलिमुपस्थितम्।।।।

Nachdem er mit seiner Frau rasch das Totenwasseropfer vollzogen hatte, sprach der strahlende Asket zu mir, der ich mit gefalteten Händen vor ihm stand.

Verse 53

अद्यैव जहिं मां राजन्मरणे नास्ति मे व्यथा।यच्छरेणैकपुत्रं मां त्वमकर्षीरपुत्रकम्।।।।

Töte mich noch heute, o König – der Tod bereitet mir keinen Schmerz –, da du mich, der nur einen Sohn hatte, mit deinem Pfeil meines Sohnes beraubt hast.

Verse 54

त्वया तु यदविज्ञानान्निहतो मे सुतश्शुचिः।तेन त्वामभिशप्स्यामि सुदुःखमतिदारुणम्।।।।

Obwohl du meinen reinherzigen Sohn aus Unwissenheit getötet hast, werde ich dich genau aus diesem Grund mit einem Unglück von tiefem und schrecklichem Leid verfluchen.

Verse 55

पुत्रव्यसनजं दुःखं यदेतन्मम साम्प्रतम्।एवं त्वं पुत्रशोकेन राजन्कालं करिष्यसि।।।।

So wie ich jetzt diesen Schmerz erleide, der aus dem Tod meines Sohnes geboren wurde, so sollst auch du, o König, dein Ende durch Kummer um deinen eigenen Sohn finden.

Verse 56

अज्ञानात्तु हतो यस्मात्क्षत्रियेण त्वया मुनिः।तस्मात्त्वां नाविशत्याशु ब्रह्महत्या नराधिप।।।।

Da du, ein Kṣatriya, aus Unwissenheit den Weisen getötet hast, o Herr der Menschen, wird dich die Sünde des Brahmanenmordes nicht sogleich ergreifen.

Verse 57

त्वामप्येतादृशो भावः क्षिप्रमेव गमिष्यति।जीवितान्तकरो घोरो दातारमिव दक्षिणा।।।।

Doch eben ein solcher schrecklicher Zustand, der das Leben beendet, wird dich bald ereilen, wie die dakṣiṇā, das Opferhonorar, gewiss den Geber erreicht.

Verse 58

एवं शापं मयि न्यस्य विलप्य करुणं बहु।चितामारोप्य देहं तन्मिथुनं स्वर्गमभ्ययात्।।।।

So legten sie den Fluch auf mich und klagten lange, voller Erbarmen; dann bestieg jenes Paar mit seinen Leibern den Scheiterhaufen und ging gen Himmel.

Verse 59

तदेतच्छिन्तयानेन स्मृतं पापं मया स्वयम्।तदा बाल्यात्कृतं देवि शब्दवेध्यनुशिक्षिणा।।।।

Wenn ich nun darüber nachsinne, o Königin, erinnere ich mich selbst an jene Sünde, die ich damals in jugendlicher Torheit beging, als ich im Schießen nach dem Klang unterwiesen wurde.

Verse 60

तस्यायं कर्मणो देवि विपाकस्समुपस्थितः।अपथ्यैस्सहम्भुक्ते व्याधिरन्नरसे यथा।।।।

O Königin, die gereifte Folge jener Tat ist nun über mich gekommen—wie Krankheit, die entsteht, wenn man Unheilsames isst und trinkt.

Verse 61

तस्मान्मामागतं भद्रे तस्योदारस्य तद्वचः।यदहं पुत्रशोकेन सन्त्यक्ष्याम्यद्य जीवितम्।।।।

Darum, o Gütige, ist das Wort jenes edlen Asketen an mir wahr geworden: Heute werde ich aus Schmerz um meinen Sohn das Leben aufgeben.

Verse 62

चक्षुभ्यां त्वां न पश्यामि कौसल्ये साधु मां स्फृश।इत्युक्त्वा स रुदंस्त्रस्तो भार्यामाह च भूमिपः।।।।

„Mit meinen Augen sehe ich dich nicht, o Kaushalyā—berühre mich sanft.“ So sprach, erschrocken und weinend, der Herr des Landes zu seiner Gemahlin.

Verse 63

एतन्मे सदृशं देवि यन्मया राघवे कृतम्।सदृशं तत्तु तस्यैव यदनेन कृतं मयि।।।।

O Königin, was ich Rāghava angetan habe, ist mir nun angemessen vergolten; und was er mir getan hat, ziemt allein ihm.

Verse 64

दुर्वृत्तमपि कः पुत्रं त्यजेद्भुवि विचक्षणः।कश्च प्रव्राज्यमानो वा नासूयेत्पितरं सुतः।।।।

Wer würde in dieser Welt, wenn er verständig ist, einen Sohn verlassen, selbst wenn er übelgesinnt wäre? Und welcher Sohn, wenn er verbannt wird, würde dem Vater nicht grollen?

Verse 65

यदि मां संस्पृशेद्रामस्सकृदद्य लभेत वा।यमक्षयमनुप्राप्ता द्रक्ष्यन्ति न हि मानवाः।।।।

Ehe ich sterbe: Wird Rāma mich heute auch nur einmal berühren oder an meine Seite kommen? Denn wer die unwiderrufliche Wohnstatt Yamas erreicht hat, den sehen die Menschen nicht wieder bei den Geliebten.

Verse 66

चक्षुषा त्वां न पश्यामि स्मृतिर्मम विलुप्यते।दूता वैवस्वतस्यैते कौसल्ये त्वरयन्ति माम्।।।।

O Kausalyā, mit meinen Augen sehe ich dich nicht mehr; mein Gedächtnis schwindet. Diese Boten des Vaivasvata (Yama) drängen mich und treiben mich weiter.

Verse 67

अतस्तु किं दुःखतरं यदहं जीवितक्षये।न हि पश्यामि धर्मज्ञं रामं सत्यपराक्रमम्।।।।

Was könnte schmerzlicher sein als dies: dass ich am Ende meines Lebens Rāma nicht erblicke, den Kenner des Dharma, dessen Kraft in der Wahrheit gegründet ist?

Verse 68

तस्यादर्शनजश्शोकस्सुतस्याप्रतिकर्मणः।उच्छोषयति मे प्राणान्वारिस्तोकमिवातपः।।।।

Der Kummer, ihn nicht zu sehen — jenen Sohn von unvergleichlichen Taten — trocknet mir den Lebenshauch aus, wie die Hitze ein kleines Wasserbecken austrocknet.

Verse 69

न ते मनुष्या देवास्ते ये चारुशुभकुण्डलम्।मुखं द्रक्ष्यन्ति रामस्य वर्षे पञ्चदशे पुनः।।।।

Diejenigen, die Rāmas Antlitz erblicken werden, geschmückt mit schönen, glückverheißenden Ohrringen, wenn er im fünfzehnten Jahr wiederkehrt, sind nicht bloß Menschen; sie sind wie Götter.

Verse 70

पद्मपत्रेक्षणं सुभ्रु सुदंष्ट्रं चारुनासिकम्।धन्या द्रक्ष्यन्ति रामस्य ताराधिपनिभं मुखम्।।।।

Selig sind jene, die Rāmas mondgleiches Antlitz schauen werden: Augen wie Lotusblätter, schöne Brauen, ebenmäßige Zähne und eine anmutige Nase.

Verse 71

सदृशं शारदस्येन्दोः पुल्लस्य कमलस्य च।सुगन्धि मम नाथस्य धन्या द्रक्ष्यन्ति तन्मुखम्।।।।

Selig sind jene, die das duftende Antlitz meines Herrn schauen werden, gleich dem Herbstmond und dem voll erblühten Lotus.

Verse 72

निवृत्तवनवासं तमयोध्यां पुनरागतम्।द्रक्ष्यन्ति सुखिनो रामं शुक्रं मार्गगतं यथा।।।।

Die Glücklichen werden Rāma sehen, wie er nach vollendetem Waldexil nach Ayodhyā zurückkehrt, gleich Śukra (Venus), die ihre bestimmte Bahn zieht.

Verse 73

कौसल्ये चित्तमोहेन हृदयं सीदतीव मे।वेदये न च संयुक्तान् शब्दस्पर्शरसानहम्।।।।

O Kausalyā, in der Verwirrung meines Geistes sinkt mir das Herz; ich vermag die vereinten Empfindungen von Klang, Berührung und Geschmack nicht mehr recht zu erfassen.

Verse 74

चित्तनाशाद्विपद्यन्ते सर्वाण्येन्द्रियाणि मे।क्षीणस्नेहस्य दीपस्य संसक्ता रश्मयो यथा।।।।

Mit dem Zusammenbruch meines Geistes versagen all meine Sinne—wie die Strahlen einer Lampe gemeinsam erlöschen, wenn ihr Öl erschöpft ist.

Verse 75

अयमात्मभवश्शोको मामनाथमचेतनम्।संसादयति वेगेन यथा कूलं नदीरयः।।।।

Dieser Kummer, aus mir selbst geboren, zehrt mich rasch auf—wie die Strömung eines Flusses schnell sein Ufer abträgt—und lässt mich hilflos und ohne Besinnung zurück.

Verse 76

हा राघव महाबाहो हा ममाऽयासनाशन।हा पितृप्रिय मे नाथ हाऽद्य क्वासि गतस्सुत।।।।

Weh, Rāghava, du Mächtigarmiger! Weh, du Vernichter meiner Qual! Weh, du Liebling deines Vaters—mein Schutz, mein Sohn—wohin bist du heute gegangen?

Verse 77

हा कौसल्ये नशिष्यामि हा सुमित्रे तपस्विनि।हा नृशंसे ममामित्रे कैकेयि कुलपांसनि।।।।

Weh, Kausalyā! Weh, Sumitrā, du leidensstarke Asketin! Weh, grausame Kaikeyī, meine Feindin, Schänderin meines Geschlechts—ich gehe zugrunde!

Verse 78

इति रामस्य मातुश्च सुमित्रायाश्च सन्निधौ।राजा दशरथ श्शोचञ्जीवितान्तमुपागमत्।।।।

So gelangte König Daśaratha, in Gegenwart von Rāmas Mutter und Sumitrā—klagend vor Schmerz—an das Ende seines Lebens.

Verse 79

यदा तु दीनं कथयन्नराधिपः प्रियस्य पुत्त्रस्य विवासनातुरः।गतेऽर्धरात्रे भृशदुःखपीडितस्तदा जहौ प्राणमुदारदर्शनः।।।।

Als der Herr der Menschen kläglich klagte, gequält vom Exil seines geliebten Sohnes, und als die Mitternacht vorüber war, von heftigstem Schmerz bedrängt, da gab jener edelsinnige König seinen Lebenshauch auf.