Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 114
Ayodhya KandaSarga 11432 Verses

Sarga 114

अयोध्याप्रवेशः — Bharata Enters Ayodhya and Perceives the City’s Desolation

अयोध्याकाण्ड

In Sarga 114 fährt Bharata eilends in Ayodhyā ein; der tiefe, beruhigende Klang seines Wagens steht im scharfen Gegensatz zur Stille der Stadt. In einer Folge kunstvoller Gleichnisse wird Ayodhyā zur Klage: wie eine lichtlose Nacht, in der Katzen und Eulen umherstreifen; wie Rohiṇī, der die Gemeinschaft mit dem Mond fehlt; wie ein ausgetrockneter Gebirgsbach, ein erloschenes Opferfeuer oder ein geschlagenes Heer—Bilder, die das politische Fehlen als sinnliche Verarmung erfahrbar machen. Weitere Vergleiche rufen das Stocken von Ritus und Leben hervor: ein Meer, dessen Wellen verstummt sind, ein verlassener Altar nach dem Pressen des Soma, eine Herde ohne ihren Stier. Ebenso gleicht die Stadt einer neuen Perlenkette, deren Edelsteine sich gelöst haben, einem gefallenen Stern, einer vom Flächenbrand versengten Ranke, einem wolkenverhangenen Himmel und einem entweihten Trinkplatz—Zeichen zerbrochener Zierde, gedämpften Glanzes und unterbrochener Festfreude. Bharata fragt seinen Wagenlenker, warum weder Gesang noch Instrumente zu hören sind und warum der Duft von Girlanden, Wein, Sandelholz und Agaru nicht mehr in der Luft liegt; warum nach Rāmas Verbannung Verkehrslärm und festliche Bewegung erloschen sind. Er erkennt, dass Ayodhyās Pracht mit Rāma fortging, und sehnt dessen Rückkehr herbei, damit die gemeinsame Freude wiederkehre. In Trauer betritt Bharata Daśarathas Palast, nun wie eine Höhle ohne Löwen; und als er die abgeschiedenen inneren Gemächer sieht, ihres Glanzes beraubt wie ein Tag ohne Sonne, bricht er in Tränen aus.

Shlokas

Verse 1

स्निग्धगम्भीरघोषेण स्यन्दनेनोपयान्प्रभुः। अयोध्यां भरतः क्षिप्रं प्रविवेश महायशाः।।2.114.1।।

In einem Wagen, dessen Klang tief und sanft war, fuhr Bharata, der ruhmreiche Herr, rasch in Ayodhyā ein.

Verse 2

बिडालोलूकचरितामालीननरवारणाम्। तिमिराभ्याहतां कालीमप्रकाशां निशामिव।।2.114.2।।

Es glich der Nacht selbst — schwarz und lichtlos, von Finsternis erstickt; dort streiften Katzen und Eulen umher, und weder Menschen noch Elefanten waren zu sehen.

Verse 3

राहुशत्रोः प्रियां पत्नीं श्रिया प्रज्वलितप्रभाम्। ग्रहेणाभ्युत्थितेनैकां रोहिणीमिव पीडिताम्।।2.114.3।।

Sie glich Rohiṇī, der geliebten Gemahlin des Mondes: einst in Glanz erstrahlend, nun allein und gequält, als wäre sie von einem feindlichen, erstarkten Gestirn ergriffen.

Verse 4

अल्पोष्णक्षुब्धसलिलां घर्मोत्तप्तविहङ्गमाम्।लीनमीनझषग्राहां कृशां गिरिनदीमिव।।2.114.4।।

Es glich einem schmalen Gebirgsbach: sein Wasser spärlich, heiß und aufgewühlt; die Wasservögel von der Glut versengt; Fische und Krokodile verschwunden, sodass er ausgedörrt und verarmt dalag.

Verse 5

विधूमामिव हेमाभामध्वराग्ने स्समुत्थिताम्। हविरभ्युक्षितां पश्चाच्छिखां विप्रलयं गताम्।।2.114.5।।

Ayodhyā glich einer Opferflamme: rauchlos und golden, wie sie aus dem rituellen Feuer emporsteigt; doch später, mit Opfergaben besprengt, sank sie dahin und erlosch.

Verse 6

विध्वस्तकवचां रुग्णगजवाजिरथध्वजाम्। हतप्रवीरामापन्नां चमूमिव महाहवे।।2.114.6।।

Sie glich einem Heer in großer Schlacht: zerschmetterte Panzer, verwundete Elefanten und Pferde, zerbrochene Wagen und Banner, gefallene Helden – und das ganze Aufgebot in Not gestürzt.

Verse 7

सफेनां सस्वनां भूत्वा सागरस्य समुत्थिताम्। प्रशान्तमारुतोद्धूतां जलोर्मिमिव निस्स्वनाम्।।2.114.7।।

Sie war wie eine Woge des Ozeans: zuerst stieg sie mit Schaum und Brausen empor; dann, von sanftem Wind getragen, beruhigte sie sich und wurde lautlos.

Verse 8

त्यक्तां यज्ञायुधैः सर्वैरभिरूपैश्च याजकैः। सुत्याकाले सुनिर्वृत्ते वेदिं गतरवामिव।।2.114.8।।

Sie war wie eine verlassene Opferstätte (vedī), wenn die Zeit des Soma-Pressens ganz vollendet ist: zurückgelassen mit allen Geräten des Yajña und den kundigen Priestern, und ohne jeden Klang.

Verse 9

गोष्ठमध्ये स्थितामार्तामचरन्तीं तृणं नवम्। गोवृषेण परित्यक्तां गवां पक्तिमिवोत्सुकाम्।।2.114.9।।

Sie war wie eine Reihe Kühe mitten in der Herde: bekümmert, nicht mehr am frischen Gras weidend, vom Stier verlassen und in unruhigem Sehnen.

Verse 10

प्रभाकराद्यै स्सुस्निग्धैः प्रज्वलद्भिरिवोत्तमैः। वियुक्तां मणिभिर्जात्यैर्नवां मुक्तावलीमिव।।2.114.10।।

Ayodhyā erschien wie eine neue Perlenkette, der man die erlesensten Edelsteine—strahlende Rubine und andere vortreffliche Steine—entnommen hatte, die einst glänzend und in Pracht erglühten.

Verse 11

सहसा चलितां स्थानान्महीं पुण्यक्षयाद्गताम्।संवृतद्युतिविस्तारां तारामिव दिवश्च्युताम्।।2.114.11।।

Ayodhyā glich einem Stern, der aus dem Himmel gefallen ist—jäh aus seiner Stätte gerückt, sein weites Leuchten verhüllt, als wäre das Verdienst erschöpft.

Verse 12

पुष्पनद्धां वसन्तान्ते मत्तभ्रमरनादिताम्। द्रुतदावाग्नि विप्लुष्टां क्लान्तां वनलतामिव।।2.114.12।।

Ayodhyā glich einer Waldschlinge: einst am Ende des Frühlings mit Blüten bekränzt und vom Summen berauschter Bienen erfüllt, nun aber plötzlich von rasch um sich greifendem Feuer versengt—welk und erschöpft.

Verse 13

सम्मूढनिगमांस्तब्धां संक्षिप्तविपणापणाम्। प्रच्छन्नशशिनक्षत्रां द्यामिवाम्बुधरैर्वृताम्।।2.114.13।।

Da die Händler verwirrt waren, die Stadt erstarrte und Märkte wie Läden geschlossen, glich Ayodhyā dem von Wolken bedeckten Himmel, in dem Mond und Sterne verborgen sind.

Verse 14

क्षीणपानोत्तमैर्भग्नैः शरावैरभिसंवृताम्। हतशौण्डामिव ध्वस्तांं पानभूमिमसंस्कृताम्।।2.114.14।।

Ayodhyā erschien wie eine unreine Trinkstätte nach dem Gelage: der edle Wein erschöpft, zerbrochene Krüge umhergestreut, und die lärmenden Zecher wie niedergestreckt—der Ort in Trümmern.

Verse 15

वृक्णभूमितलां निम्नां वृक्णपात्रैस्समावृताम्। उपयुक्तोदकां भग्नां प्रपां निपतितामिव।।2.114.15।।

Ayodhyā glich einer prapā, einer Wasserstation, die eingestürzt und eingesunken war: der Boden aufgerissen und uneben wie eine Mulde, bedeckt von zerbrochenen Gefäßen, und das Wasser bereits verbraucht.

Verse 16

विपुलां विततां चैव युक्तपाशां तरस्विनाम्। भूमौ बाणैर्विनिष्कृत्तां पतितां ज्यामिवायुधात्।।2.114.16।।

Sie lag am Boden wie eine vom Waffenbogen gelöste Sehne: breit und ausgespannt, mit ihren Befestigungsschlingen versehen, doch von Pfeilen durchschnitten und herabgestürzt.

Verse 17

सहसा युद्धशौण्डेन हयारोहेण वाहिताम्। निहतां प्रतिसैन्येन वडवामिव पातिताम्।।2.114.17।।

Wie eine Stute, die plötzlich zu Boden gerissen wird — obwohl ein kriegskundiger Reiter sie hart antrieb —, so wurde sie vom feindlichen Heer erschlagen und hingeworfen.

Verse 18

शुष्कतोयां महामत्स्यैः कूर्मैश्च बहुभिर्वृताम्। प्रभिन्नतटविस्तीर्णां वापीमिव हृतोत्पलाम्।।2.114.18।।

Wie ein Wasserbecken, dessen Wasser vertrocknet ist — umringt von vielen großen Fischen und Schildkröten —, dessen Ufer aufgebrochen und auseinandergezogen sind, der seiner Lotosblüten beraubt ist.

Verse 19

पुरुषस्याप्रहृष्टस्य प्रतिषिद्धानुलेपनाम्। सन्तप्तामिव शोकेन गात्रयष्टिमभूषणाम्।।2.114.19।।

Wie der Leib eines niedergeschlagenen Mannes — ohne Salbungen, ohne Schmuck — bis auf das Gerüst der Glieder ausgezehrt, als wäre er vom Kummer versengt.

Verse 20

प्रावृषि प्रविगाढायां प्रविष्टस्याभ्रमण्डलम्। प्रच्छन्नां नीलजीमूतैर्भास्करस्य प्रभामिव।।2.114.20।।

Wie der Glanz der Sonne, verborgen hinter dunklen Regenwolken, wenn der Monsun sich vertieft und das ganze Himmelsgewölbe von Wolken erfüllt ist—so erschien er, verhüllt und verdunkelt.

Verse 21

भरतस्तु रथस्थ स्सन् श्रीमान्दशरथात्मजः। वाहयन्तं रथश्रेष्ठं सारथिं वाक्यमब्रवीत्।।2.114.21।।

Da sprach Bharata, der ruhmreiche Sohn Daśarathas, im Wagen sitzend, diese Worte zu dem Wagenlenker, der jenen erlesenen Wagen führte.

Verse 22

किं नु खल्वद्य गम्भीरो मूर्छितो न निशम्यते। यथापुरमयोध्यायां गीतवादित्रनिस्वनः।।2.114.22।।

Warum vernimmt man heute in Ayodhyā nicht, wie einst, den tief anschwellenden Klang von Gesang und Musikinstrumenten, der die Stadt erfüllte?

Verse 23

वारुणीमदगन्धश्च माल्यगन्धश्च मूर्छितः। धूपितागुरुगन्धश्च न प्रवाति समन्ततः।।2.114.23।।

Nun weht ringsum kein Lüftchen mehr, das jene reichen Düfte trug: den berauschenden Geruch des vāruṇī-Tranks, das Parfum der Blumengirlanden und den süßen Weihrauchduft des verbrannten Agaru.

Verse 24

यानप्रवरघोषश्च स्निग्धश्च हयनिस्वनः। प्रमत्तगजनादश्च महांश्च रथनिस्वनः।।2.114.24।। नेदानीं श्रूयते पुर्यामस्यां रामे विवासिते।

Das Getöse der vornehmen Wagen, das sanfte Wiehern der Pferde, das Trompeten der brünstigen Elefanten und das mächtige Dröhnen der Streitwagen—nichts davon ist jetzt in dieser Stadt zu hören, seit Rāma in die Verbannung gesandt wurde.

Verse 25

चन्दनागरुगन्धांश्च महार्हाश्च नवस्रजः। गते हि रामे तरुणा स्संतप्ता नोपभुञ्जते।।2.114.25।।

Denn Rama ist fortgegangen; darum finden die jungen Männer, im Herzen von Kummer gequält, keine Freude mehr an kostbaren Düften von Sandel und Agaru, noch an frischen Blumengirlanden.

Verse 26

चन्दनागरुगन्धांश्च महार्हाश्च नवस्रजः। गते हि रामे तरुणा स्संतप्ता नोपभुञ्जते।।2.114.25।।

Da Rama fort ist, empfinden die jungen Männer —von Gram verzehrt— keine Freude an den kostbaren Düften von Sandel und Agaru, noch an neuen Blumengirlanden.

Verse 27

बहिर्यात्रां न गच्छन्ति चित्रमाल्यधरा नराः। नोत्सवा स्सम्प्रवर्तन्ते रामशोकार्दिते पुरे।।2.114.27।।

In der Stadt, vom Kummer um Rama getroffen, gehen die Männer nicht mehr zu Vergnügungszügen hinaus, geschmückt mit bunten Girlanden; und Feste kommen gar nicht erst in Gang.

Verse 28

सह नूनं मम भ्रात्रा पुरस्यास्य द्युतिर्गता। न हि राजत्ययोध्येयं सासारेवार्जुनी क्षपा।।2.114.28।।

Gewiss, mit meinem Bruder ist auch der Glanz dieser Stadt entschwunden. Ayodhya leuchtet nicht mehr — wie eine regenbeladene Nacht in der dunklen Zeit des abnehmenden Mondes.

Verse 29

कदा नु खलु मे भ्राता महोत्सव इवाऽगतः। जनयिष्यत्ययोध्यायां हर्षं ग्रीष्म इवाम्बुदः।।2.114.29।।

Wann wird mein Bruder wohl zurückkehren — wie ein großes Fest — und in Ayodhya Freude erwecken, wie Wolken Linderung in der Sommerglut bringen?

Verse 30

तरुणैश्चारुवेषैश्च नरैरुन्नतगामिभिः। सम्पतद्भिरयोध्यायां नाभिभान्ति महापथाः।।2.114.30।।

In Ayodhyā glänzen die großen Straßen nicht mehr von umherziehenden Scharen: von jungen Männern und anderen in schönen Gewändern, die mit stolzem, sicherem Gang schreiten.

Verse 31

एवं बहुविधं जल्पन्विवेश वसतिं पितुः। तेन हीनां नरेन्द्रेण सिंहहीनां गुहामिव।।2.114.31।।

So, in vielerlei Worten sprechend, trat Bharata in die Wohnung seines Vaters ein, nun jenes Königs beraubt, wie eine Höhle, der ihr Löwe fehlt.

Verse 32

Da schaute Bharata, der sich selbst beherrschte, auf den ganzen inneren Palast: einsam und seines Glanzes beraubt, wie ein Tag, von den Göttern verlassen und ohne Sonne; und in tiefem Schmerz ließ er seine Tränen fließen.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Bharata’s moral recognition of legitimacy: he reads Ayodhya’s silence as a civic symptom of dharmic rupture caused by Rama’s exile, implicitly rejecting celebratory kingship in a city whose rightful moral center is absent.

The chapter teaches that political splendour and social festivity are ethically contingent: when dharmic leadership is displaced, the city’s sensory life (sound, scent, movement) collapses into grief, revealing governance as a moral ecology rather than mere administration.

Ayodhya’s public sphere—highways, markets/shops, and festive processions—along with the royal palace and inner apartments are foregrounded, while cultural markers include music-making, garlands, incense (agaru), sandalwood paste, and civic celebrations that cease after Rama’s departure.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App