
Origin of Ekādaśī and the Slaying of Mura; Greatness of Mahādvādaśī and Ekādaśī Rules
In PP.6.38 wird die Heiligkeit von Ekādaśī und Dvādaśī gepriesen, besonders wenn sie mit günstigen Nakṣatras zusammentreffen. Genannt werden Jayā (Ekādaśī mit Punarvasu), Vijayā (Śukla-dvādaśī mit Śravaṇa) und Jayantī (die sündenvernichtende Dvādaśī, vor allem mit Puṣya). Danach folgen die Vrata-Vorschriften: Unterschiede zwischen strengem Fasten, nakta und ekabhakta; Stufen von Reinheit und Bad; Zügelung des Verhaltens; Verehrung, Lampenopfer, Nachtwache und dāna. Es wird gelehrt, dass Ekādaśī in beiden Monatshälften gleich verdienstvoll ist, samt feinen Zeitregeln zu „piercing“, zur Trispṛśā Dvādaśī und zum rechten Zeitpunkt des pāraṇa. Der mythische Kern erzählt von Muras (Mura) Bedrückung der Devas und von Indras Lobpreis und Bitte um Zuflucht bei Viṣṇu. Viṣṇu kämpft und zieht sich in eine Höhle zurück; aus seinem Körper erscheint eine jungfräuliche Śakti — Ekādaśī — und erschlägt Mura. Viṣṇu gewährt ihr Gaben, damit die Verehrer, die Ekādaśī und die große Mahādvādaśī beachten, Dharma, Wohlstand und Mokṣa erlangen.
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