Adhyaya 118

Verse 1

कपिंजल उवाच । गंगामुखे पुरा तात रोदमाना वरांगना । नेत्राभ्यामश्रुबिंदूनि पतंति च महाजले

Kapiñjala sprach: „Einst, lieber Freund, an der Mündung der Gaṅgā weinte eine edle Frau; und aus ihren Augen fielen Tränen in die gewaltigen Wasser.“

Verse 2

गंगामध्ये निमज्जंति भवंति कमलानि च । पुष्पाणि दिव्यरूपाणि सौगंधानि महांति च

In der Gaṅgā erscheinen Lotosblumen, und es gibt dort auch Blüten von göttlicher Gestalt — duftend, erhaben und groß.

Verse 3

तस्यास्तात सुनेत्राभ्यां किमर्थं प्रपतंति च । गंगोदके महाभाग निर्मला अश्रुबिंदवः

O lieber Freund, warum fallen aus ihren schönen Augen reine Tränentropfen in das Wasser der Gaṅgā, o du Hochbegnadeter?

Verse 4

अस्थिचर्मावशेषस्तु जटाचीरधरः पुनः । तानि सौगंधयुक्तानि पद्मानि विचिनोति सः

Auf bloße Knochen und Haut geschwunden, doch wieder mit verfilzten Jatā-Locken und Rindenkleid, sammelt er jene Lotusblüten, die von Duft erfüllt sind.

Verse 5

हेमवर्णानि दिव्यानि नीत्वा शिवं समर्चयेत् । सा का नारी समाचक्ष्व स वा को हि महामते

Nachdem man göttliche, goldschimmernde Gaben herbeigebracht hat, soll man Śiva ordnungsgemäß verehren. Sage mir, o Hochgesinnter: was ist sie für eine Frau, und wer ist jener Mann in Wahrheit?

Verse 6

अर्चयित्वा शिवं सोथ कस्मात्पश्चात्प्रदेवति । एतन्मे सर्वमाचक्ष्व यद्यहं वल्लभस्तव

«Nachdem du Śiva verehrt hast, warum klagst du danach, o Göttin? Sage mir dies alles — wenn ich dir wahrhaft lieb bin.»

Verse 7

कुंजल उवाच । शृणु वत्स प्रवक्ष्यामि वृत्तांतं देवनिर्मितम् । चरित्रं सर्वपापघ्नं विष्णोश्चैव महात्मनः

Kuṃjala sprach: Höre, liebes Kind; ich will einen von den Göttern gefügten Bericht erzählen—eine Begebenheit, die alle Sünden tilgt—über den großherzigen Herrn Viṣṇu.

Verse 8

योसौ हुंडो महावीर्यो नहुषेण हतो रणे । तस्य पुत्रस्तु विख्यातो विहुंडस्तप आस्थितः

Jener Huṇḍa von großer Tapferkeit wurde von Nahuṣa im Kampf erschlagen. Sein berühmter Sohn Vihuṇḍa nahm daraufhin die Übung des Tapas, strenger Askese, auf sich.

Verse 9

निहतं पितरं श्रुत्वा सामात्यं सपरिच्छदम् । आयुपुत्रेण वीरेण नहुषेण बलीयसा

Als er vernahm, dass sein Vater erschlagen worden war—mitsamt den Ministern und allem Gefolge—durch den heldenhaften und mächtigen Nahuṣa, den Sohn des Āyu,

Verse 10

तपस्तपति सक्रोधाद्देवान्हंतुं समुद्यतः । पौरुषं तस्य दुष्टस्य तपसा वर्द्धितस्य च

Tapastapati, vom Zorn entflammt, erhob sich, entschlossen, die Götter zu töten; die Manneskraft jenes Frevlers, durch Askese vermehrt, war erstarkt.

Verse 11

जानंति देवताः सर्वा दुःसहं समरांगणे । हुंडात्मजो विहुंडस्तु त्रैलोक्यं हंतुमुद्यतः

Alle Götter wissen, dass er auf dem Schlachtfeld unerträglich ist; Vihuṇḍa, der Sohn des Huṇḍa, hat sich erhoben, entschlossen, die drei Welten zu vernichten.

Verse 12

पितुर्वैरं करिष्यामि हनिष्ये मानवान्सुरान् । एवं समुद्यतः पापी देवब्राह्मणकंटकः

„Ich werde die Feindschaft gegen meinen Vater rächen; ich werde Menschen und sogar die Götter erschlagen.“ So zum Handeln aufgestachelt, wurde jener Sünder zur Plage für Götter und Brāhmaṇas.

Verse 13

उपद्रवं समारेभे प्रजाः पीडयते च सः । तस्यैव तेजसा दग्धा देवाश्चेंद्रपुरोगमाः

Er begann ein Werk der Bedrückung und quälte die Völker; und durch die Glut seiner eigenen Macht wurden selbst die Götter—unter Indras Führung—versengt.

Verse 14

शरणं देवदेवस्य जग्मुर्विष्णोर्महात्मनः । देवदेवं जगन्नाथं शंखचक्रगदाधरम्

Sie suchten Zuflucht bei Viṣṇu, dem Großherzigen — dem Gott der Götter, dem Herrn des Weltalls — der Muschel, Diskus und Keule trägt.

Verse 15

ऊचुश्च पाहि नो नित्यं विहुंडस्य महाभयात् । श्रीविष्णुरुवाच । वर्द्धंतु देवताः सर्वाः सुसुखेन महेश्वराः

Sie sprachen: „Beschütze uns stets vor dem großen Schrecken durch Vihuṇḍa.“ Śrī Viṣṇu erwiderte: „Mögen alle Gottheiten, o große Herren, in vollkommenem Glück gedeihen und erblühen.“

Verse 16

विहुंडं नाशयिष्यामि पापिष्ठं देवकंटकम् । एवमाभाष्य तान्देवान्मायां कृत्वा जनार्दनः

„Ich werde Vihuṇḍa vernichten, den Sündigsten, den Dorn der Götter.“ So zu den Gottheiten sprechend, setzte Janārdana seine göttliche Māyā ein und schritt zum Handeln.

Verse 17

स्वयमेवस्थितस्तत्र नंदने सुमहायशाः । मायामयं चकाराथ स्त्रीरूपं च गुणान्वितम्

Dort, in Nandana, stand der Hochberühmte ganz allein; dann erschuf er durch seine Māyā eine weibliche Gestalt, reich an Eigenschaften.

Verse 18

विष्णुमाया महाभागा सर्वविश्वप्रमोहिनी । चकार रूपमतुलं विष्णोर्मायाप्रमोहिनी

Viṣṇus Māyā —die Hochbegnadete, die das ganze Weltall betört— nahm eine unvergleichliche Gestalt an, sie, die durch Viṣṇus Illusionsmacht verwirrt.

Verse 19

विहुंडस्य वधार्थाय रूपलावण्यशालिनी । कुंजल उवाच । स देवानां वधार्थाय दिव्यमार्गं जगाम ह

Mit Schönheit und Anmut begabt, zog sie aus, um den Tod Vihuṇḍas herbeizuführen. Kuñjala sprach: daraufhin nahm er den göttlichen Pfad, in der Absicht, die Götter zu töten.

Verse 20

नंदनांते ततो मायामपश्यद्दितिजेश्वरः । तया विमोहितो दैत्यः कामबाणकृतांतरः

Dann erblickte am Rand von Nandana der Herr der von Diti Geborenen eine Truggestalt der Māyā. Von ihr betört, verlor der Daitya—dessen Herz von den Pfeilen der Begierde verwundet war—sein Unterscheidungsvermögen.

Verse 21

आत्मनाशं न जानाति कालरूपां वरस्त्रियम् । तां दृष्ट्वा नवहेमाभां रूपद्रविणशालिनीम्

Er erkennt seinen eigenen Untergang nicht, wenn er jene erhabene Frau erblickt—die Zeit selbst in weiblicher Gestalt—strahlend wie frisch geprägtes Gold, reich an Schönheit und Besitz.

Verse 22

लुब्धो विहुंडः पापात्मा तामुवाच वरांगनाम् । कासि कस्य वरारोहे ममचित्तप्रमाथिनि

Vihuṇḍa—gierig und sündhaft—redete jene vortreffliche Frau an: „Wer bist du, o Schönhüftige? Wessen bist du, o Liebliche, die du meinen Geist aufwühlst und verwirrst?“

Verse 23

संगमं देहि मे भद्रे रक्षरक्ष वरानने । संगमात्तव देवेशि यद्यदिच्छसि सांप्रतम्

„Gewähre mir die Vereinigung, o Glückverheißende; beschütze mich, beschütze mich, o Schönangesichtige. O Herrin der Götter, durch die Vereinigung mit dir wird, was immer du jetzt begehrst, sogleich Wirklichkeit.“

Verse 24

तत्तद्दद्मि महाभागे दुर्लभं देवदानवैः । मायोवाच । मामेव भोक्तुमिच्छा चेद्दायं मे देहि दानव

«Ich werde dir dies gewähren, o Edler—etwas, das selbst für Götter und Dānavas schwer zu erlangen ist.» Māyā sprach: «Wenn du wahrhaft nur mich genießen willst, so gib mir, was mir gebührt, o Dānava.»

Verse 25

सप्तकोटिमितैश्चैव पुष्पैः पूजय शंकरम् । कामोदसंभवैर्दिव्यैः सौगंधैर्देवदुर्लभैः

Verehre Śaṅkara mit Blumen in der Zahl von sieben Krore und mit göttlich duftenden Blüten, aus Kāmoda entsprossen, selten selbst unter den Göttern.

Verse 26

तेषां पुष्पकृतां मालां मम कंठे तु दानव । आरोपय महाभाग एतद्दायं प्रदेहि मे

O Dānava, lege mir die aus jenen Blumen geflochtene Girlande um den Hals. O Begnadeter, gewähre mir diese Gabe; gib mir, was mir zusteht.

Verse 27

तदाहं सुप्रिया भार्या भविष्यामि न संशयः । विहुंड उवाच । एवं देवि करिष्यामि वरं दद्मि प्रयाचितम्

«Dann werde ich ohne Zweifel deine geliebte Gattin sein.» Vihuṇḍa sprach: «So sei es, o Devī; ich werde es so tun. Ich gewähre die erbetene Gabe.»

Verse 28

वनानि यानि पुण्यानि दिव्यानि दितिजेश्वरः । बभ्राममन्मथाविष्टो न च पश्यति तं द्रुमम्

Der Herr der Dānavas durchstreifte alle heiligen, göttlichen Wälder; doch vom Fieber des Kāma überwältigt, erblickte er jenen Baum nicht.

Verse 29

कामोदकाख्यं पप्रच्छ यत्रतत्र गतः स्वयम् । कामोदाख्यद्रुमो नास्ति वदंत्येवं महाजनाः

Er selbst ging hierhin und dorthin und fragte nach dem Ort namens Kāmodaka. Doch die gewöhnlichen Leute sagten so: „Einen Baum namens Kāmoda gibt es nicht.“

Verse 30

पृच्छमानः स दुष्टात्मा कामबाणैः प्रपीडितः । पप्रच्छ भार्गवं गत्वा भक्त्या नमित कंधरः

Jener mit verderbtem Sinn, von den Pfeilen der Begierde gequält, ging zu Bhārgava und befragte ihn, den Kopf in Hingabe geneigt.

Verse 31

कामोदकं द्रुमं ब्रूहि कांतं पुष्पसमन्वितम् । शुक्र उवाच । कामोदः पादपो नास्ति योषिदेवास्ति दानव

„Sprich zu mir vom Kāmodaka-Baum, lieblich und mit Blüten geschmückt.“ Śukra erwiderte: „Einen Baum namens Kāmoda gibt es nicht; vielmehr, o Dānava, gibt es eine himmlische Jungfrau (Apsaras) namens Kāmodā.“

Verse 32

यदा सा हसते चैव प्रसंगेन प्रहर्षिता । तद्धासाज्जज्ञिरे दैत्य सुगंधीनि वराण्यपि

Wann immer sie lachte, erfreut im Verlauf des Gesprächs, da entstanden, o Daitya, aus eben diesem Lachen auch erlesene, duftende Gaben.

Verse 33

सुमान्येतानि दिव्यानि कामोदाया न संशयः । हृद्यानि पीतपुष्पाणि सौरभेण युतानि च

Diese erlesenen, göttlichen Blüten sind gewiss die der Kāmodā, daran besteht kein Zweifel. Sie erfreuen das Herz, sind gelb an Blüte und von Duft erfüllt.

Verse 34

तेनाप्येकेन पुष्पेण यः समर्चति शंकरम् । तस्येप्सितं महाकामं संपूरयति शंकरः

Selbst mit nur einer einzigen Blume: Wer Śaṅkara verehrt, dem erfüllt Śaṅkara den ersehnten großen Wunsch.

Verse 35

अस्याश्च रोदनाद्दैत्य प्रभवंति न संशयः । तादृशान्येव पुष्पाणि लोहितानि महांति च

Aus ihrem eigenen Weinen, o Zuhörer, entstehen die Daityas—daran besteht kein Zweifel. Und ebenso sprießen Blumen derselben Art: rot und von großer Größe.

Verse 36

सौरभेण विना दैत्य तेषां स्पर्शं न कारयेत् । एवमाकर्णितं तेन वाक्यं शुक्रस्य भाषितम्

„O Daitya, ohne jenen Duft sollst du keine Berührung mit ihnen herbeiführen.“ Als er so die von Śukra gesprochenen Worte vernommen hatte, handelte er danach.

Verse 37

उवाच सा तु कुत्रास्ति कामोदा भृगुनंदन । शुक्र उवाच । गंगाद्वारे महापुण्ये महापातकनाशने

Sie sprach: „Doch wo ist Kāmodā, o Nachkomme Bhṛgus?“ Śukra erwiderte: „In Gaṅgādvāra, höchst heilig, der Vernichter der größten Sünden.“

Verse 38

कामोदाख्यं पुरं तत्र निर्मितं विश्वकर्मणा । कामोदपत्तने नारी दिव्यभोगैरलंकृता

Dort errichtete Viśvakarman eine Stadt namens Kāmoda. In der Stadt Kāmoda wurde eine Frau mit himmlischen Genüssen und Pracht geschmückt.

Verse 39

तथा चाभरणैर्भाति सर्वदेवैः सुपूजिता । त्वया तत्रैव गंतव्यं पूजितव्या वराप्सराः

So erstrahlt sie, mit Schmuck geziert, von allen Göttern hoch verehrt. Darum sollst du sogleich dorthin gehen; die erhabenen Apsarās dort sind gebührend zu verehren.

Verse 40

उपायेनापि पुण्येन तां प्रहासय दानव । एवमुक्त्वा तु योगींद्र सः शुक्रो दानवं प्रति

„O Dānava, selbst durch eine tugendhafte List bringe sie zum Lachen.“ So sprach, o Herr der Yogins, Śukra zu dem Dānava.

Verse 41

विरराम महातेजाः स्वकार्यायोद्यतोऽभवत्

Der Mächtige von großem Glanz hielt inne und richtete sich entschlossen darauf aus, sein eigenes Werk zu vollbringen.