
उत्तरकुरुकथनम् (Uttarakuru-kathanam)
Surya Worship
Dieses Adhyaya schildert die heiligen Varshas um den Berg Meru: Kimpurusha-varsha, Hari-varsha, Ilavrita (Meru-varsha), Ramyaka und Hiranyamaya. Es fasst ihre geographischen Merkmale—Gebirge, Flüsse und Himmelsrichtungen—sowie die Lebensweise der dortigen Wesen und Götter zusammen und hebt die hingebungsvolle Verehrung (Bhakti) Haris/Vishnus hervor, die Ehrfurcht und Staunen weckt.
Verse 1
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणेऽथोत्तरकुरुकथनं नामैकोनषष्टितमोऽध्यायः । षष्टितमोऽध्यायः— मार्कण्डेय उवाच । यत्तु किम्पुरुषं वर्षं तत् प्रवक्ष्याम्यहं द्विज । यत्रायुर् दशसाहस्रं पुरुषाणां वपुष्मताम् ॥
(Kolophon:) So endet das neunundfünfzigste Kapitel, genannt „Der Bericht über Uttara-Kuru“, im Śrī Mārkaṇḍeya Purāṇa. (Nun beginnt) Kapitel Sechzig. Mārkaṇḍeya sprach: „Jetzt werde ich die Gegend beschreiben, die Kiṃpuruṣa heißt, o Zweimalgeborener, wo die verkörperten Menschen eine Lebensspanne von zehntausend Jahren haben.“
Verse 2
अनामया ह्यशोकाश्च नरा यत्र तथा स्त्रियः । प्लक्षः षण्डश्च तत्रोक्तः सुमहान्नन्दनोपमः ॥
Dort sind Männer und Frauen wahrlich frei von Krankheit und frei von Kummer. Man sagt, dort gebe es einen großen Plakṣa-Baum und einen Hain—überaus weit, vergleichbar mit Nandana (dem göttlichen Garten).
Verse 3
तस्य ते वै फलरसं पिबन्तः पुरुषाः सदा । स्थिरयौवननिष्पन्नाः स्त्रियश्चोत्पलगन्धिकाः ॥
Indem sie fortwährend den Saft seiner Frucht trinken, bleiben die Männer mit beständiger Jugend begabt; und die Frauen duften wie Lotosblüten.
Verse 4
अतः परं किंपुरुषाद्धरिवर्षं प्रचक्ष्यते । महारजतसङ्काशा जायन्ते तत्र मानवाः ॥
Jenseits von Kimpuruṣa wird Harivarṣa beschrieben. Dort werden die Menschen mit dem Glanz großen Silbers geboren.
Verse 5
देवलोकच्युताः सर्वे देवरूपाश्च सर्वशः । हरिवर्षे नराः सर्वे पिबन्तीक्षुरसं शुभम् ॥
Sie alle sind (herab-)gestiegen aus der Welt der Götter und sind in jeder Hinsicht von göttergleicher Gestalt. In Harivarṣa trinken alle Menschen den glückverheißenden Saft des Zuckerrohrs.
Verse 6
न जरा बाधते तत्र न जीर्यन्ते च कर्हिचित् । तावन्तमेव ते कालं जीवन्त्यथ निरामयाः ॥
Dort bedrängt sie das Alter nicht, noch verfallen sie jemals. Sie leben genau diese Zeitspanne und dann (scheiden sie dahin), frei von Krankheit.
Verse 7
मेरुवर्षं मया प्रोक्तं मध्यमं यदिलावृतम् । न तत्र सूर्यस्तपति न ते जीर्यन्ति मानवाः ॥
Ich habe die Meru-Region beschrieben, das zentrale Land namens Ilāvṛta. Dort sengt die Sonne nicht, und die Menschen dort altern nicht.
Verse 8
लभन्ते नात्मलाभञ्च रश्मयश्चन्द्रसूर्ययोः । नक्षत्राणां ग्रहाणाञ्च मेरॊस्तत्र परा द्युतिः ॥
Dort entfalten die Strahlen von Mond und Sonne nicht ihre volle Wirkung, ebenso wenig die der Sterne und Planeten; denn Merus Glanz ist der höchste.
Verse 9
पद्मप्रभाः पद्मगन्धा जम्बूफलरसाशिनः । पद्मपत्रायताक्षास्तु जायन्ते तत्र मानवाः ॥
Dort werden die Menschen mit lotosgleichem Glanz und lotosgleichem Duft geboren; sie leben vom Saft der Jambū-Frucht, und ihre Augen sind lang wie Lotosblätter.
Verse 10
वर्षाणान्तु सहस्राणि तत्राप्यायुः त्रयोदश । सरावाकारसंस्तारो मेरुमध्ये इलावृते ॥
Dort beträgt die Lebensspanne ebenfalls dreizehntausend Jahre. In Ilāvṛta, im Zentrum des Meru, breitet sich das Land in der Form einer Schale aus (wie ein Becken).
Verse 11
मेरुस्तत्र महाशैलस्तदाख्यातमिलावृतम् । रम्यकं वर्षमस्माच्च कथयिष्ये निबोध तत् ॥
Dort ist Meru der große Berg, und jene Gegend heißt Ilāvṛta. Und nun werde ich, hiervon ausgehend, die Varṣa namens Ramyaka beschreiben — verstehe es.
Verse 12
वृक्षस्तत्रापि चोत्तुङ्गो न्यग्रोधो हरितच्छदः । तस्यापि ते फलरसं पिबन्तो वर्तयन्ति वै ॥
Dort steht auch ein hochragender Baum — der Nyagrodha (Banyan) mit grünem Laub. Indem sie den Saft seiner Früchte trinken, erhalten sie wahrlich ihr Leben.
Verse 13
वर्षायुतायुषस्तत्र नरास्तत्फलभोगिनः । रतिप्रधानविमला जरादौर्गन्ध्यवर्जिताः ॥
Dort leben die Menschen zehntausend Jahre und genießen die Früchte und Erzeugnisse jenes Landes. Sie sind rein, von Natur aus dem Wohlgenuss zugetan, und frei von Alter und üblem Geruch.
Verse 14
तस्मादथोत्तरं वर्षं नाम्ना ख्यातं हिरण्मयम् । हिरण्वती नदी यत्र प्रभूतकमलोज्ज्वला ॥
Nördlich davon liegt eine weitere Gegend, berühmt unter dem Namen Hiraṇmaya. Dort erstrahlt der Fluss Hiraṇvatī, hell durch die Fülle an Lotosblüten.
Verse 15
महाबलाः सतेजस्का जायन्ते तत्र मानवाः । महाकाया महासत्त्वा धनिनः प्रियदर्शनाः ॥
Dort werden Menschen von großer Kraft und Ausstrahlung geboren — von mächtigem Körper, großer Lebenskraft, wohlhabend und von ansprechender Gestalt.
The chapter implicitly examines how cosmic region (varṣa) correlates with embodied condition—longevity, freedom from grief, youthfulness, and sensory refinement—presenting these as outcomes within an ordered cosmology rather than as random traits.
It does not enumerate a specific Manu or manvantara transition; instead, it supports the broader purāṇic framework that underlies manvantara narration by mapping the differentiated worlds of Jambūdvīpa and their regulated lifeways, which contextualize later genealogical and temporal accounts.
The dominant schema is Jambūdvīpa cosmography: successive varṣas (Kimpuruṣa, Hari, Ilāvṛta/Meru, Ramyaka, Hiraṇmaya) are distinguished through sustaining substances (fruit-essences, sugarcane juice), exemplary flora (plakṣa, nyagrodha), and central-axis radiance around Meru, rather than through dynastic genealogy.