Adhyaya 81

Verse 1

हि आय न [हुक है ० - जिनके मारनेपर मारनेवाला पवित्र हो जाय

Vaiśampāyana sprach: „O Janamejaya, als Dharmarāja Yudhiṣṭhira die früheren Worte seiner Brüder vernahm—zusammen mit Kṛṣṇā (Draupadī)—die alle voller Sehnsucht nach Dhanañjaya (Arjuna) waren, da wurde auch sein eigener Sinn niedergeschlagen.“

Verse 2

अथापश्यन्महात्मान देवर्षि तत्र नारदम्‌ । दीप्यमानं श्रिया ब्राह्म्या हुतार्चिषमिवानलम्‌

Da erblickten sie dort den großherzigen Devarṣi Nārada, der im brahmanischen Glanz erstrahlte, wie ein Feuer, das durch die Opfergabe von Ghee hell auflodert.

Verse 3

तमागतमभिप्रेक्ष्य भ्रातृभि: सह धर्मराट्‌ । प्रत्युत्थाय यथान्यायं पूजां चक्रे महात्मने,उन्हें आया देख भाइयोंसहित धर्मराजने उठकर उन महात्माका यथायोग्य सत्कार किया

Als jener Großgesinnte eintraf, erhob sich Dharmarāja (Yudhiṣṭhira) zusammen mit seinen Brüdern, um ihn zu empfangen, und erwies dem Mahātman nach rechtem Brauch und gemäß dem Dharma die gebührende Ehre und Gastfreundschaft.

Verse 4

स तै: परिवृतः श्रीमान्‌ भ्रातृभि: कुरुसत्तम: । विबभावतिदीप्तौजा देवैरिव शतक्रतु:

Von seinen Brüdern umgeben, erstrahlte der ruhmreiche Yudhiṣṭhira, der Beste der Kurus, in überragender Kraft—wie Śatakratu (Indra), leuchtend inmitten der Götter.

Verse 5

यथा च वेदान्‌ सावित्री याज्ञसेनी तथा पतीन्‌ | न जहीौ धर्मत: पार्थान्‌ मेरुमर्कप्रभा यथा

Vaiśampāyana sprach: Wie Sāvitrī (Gāyatrī) die Veden nicht verlässt und wie der Glanz der Sonne den Berg Meru nicht preisgibt, so hat auch Yājñasenī (Draupadī), dem Dharma gemäß handelnd, ihre Gatten nicht verstoßen — die Pārthas, die Söhne Kuntīs.

Verse 6

प्रतिगृह्य च तां पूजां नारदो भगवानृषि: । आश्वासयद्‌ धर्मसुतं युक्तरूपमिवानघ,निष्पाप जनमेजय! उनकी वह पूजा ग्रहण करके देवर्षि भगवान्‌ नारदने धर्मपुत्र युधिष्ठिरको उचित सान्त्वना दी

Nachdem der göttliche Seher Nārada jene ehrfürchtige Verehrung angenommen hatte, tröstete er Dharmasuta (Yudhiṣṭhira) mit Worten, die passend und wohlbegründet waren — o makelloser, schuldloser Janamejaya.

Verse 7

उवाच च महात्मानं धर्मराजं युधिष्ठिरम्‌ । ब्रृहि धर्मभृतां श्रेष्ठ केनार्थ: कि ददानि ते

Vaiśampāyana sagte: Dann wandte er sich an den großherzigen Dharmarāja Yudhiṣṭhira: „O Bester unter den Wahrern des Dharma, sprich — was brauchst du? Was soll ich dir geben?“

Verse 8

अथ धर्मसुतो राजा प्रणम्य भ्रातृभि: सह । उवाच प्राज्जलि र्भूत्वा नारदं देवसम्मितम्‌,तब भाइयोंसहित धर्मनन्दन राजा युधिष्ठिरने देवतुल्य नारदजीको प्रणाम करके हाथ जोड़कर कहा--

Da verneigte sich König Yudhiṣṭhira, der Sohn des Dharma, zusammen mit seinen Brüdern; und mit gefalteten Händen sprach er zu Nārada, der wie ein den Göttern Gleichgestellter verehrt wurde.

Verse 9

त्वयि तुष्टे महाभाग सर्वलोकाभिपूजिते । कृतमित्येव मन्ये5हं प्रसादात्‌ तव सुव्रत

„O Erhabener, von allen Welten verehrt! Wenn du zufrieden bist, halte ich mein Anliegen schon für vollendet. Durch deine Gnade, o standhafter Bewahrer vortrefflicher Gelübde, ist mein Vorhaben erfüllt.“

Verse 10

यदि त्वहमनुग्राह्मो भ्रातृभि: सहितो5नघ । संदेहं मे मुनिश्रेष्ठ तत्त्वतश्छेत्तुमहसि,“निष्पाप मुनिश्रेष्ठी यदि भाइयोंसहित मैं आपकी कृपाका पात्र होऊँ तो आप मेरे संदेहको सम्यक्‌ प्रकारसे नष्ट कर दीजिये”

Wenn ich zusammen mit meinen Brüdern deiner Gunst würdig bin, o Schuldloser, dann, o bester der Weisen, zerstreue meinen Zweifel wahrhaftig, der Wirklichkeit gemäß.

Verse 11

प्रदक्षिणां यः कुरुते पृथिवीं तीर्थतत्पर: । कि फल तस्य कार्त्स्न्येन तद्भवान्‌ वक्तुमहति

Vaiśaṃpāyana sprach: „Welche volle Frucht erlangt der Mensch, der, dem Pilgergang hingegeben, die ganze Erde umschreitet? Bitte lege diese Frucht vollständig dar.“

Verse 12

नारद उवाच शृणु राजन्नवहितो यथा भीष्मेण धीमता । पुलस्त्यस्य सकाशाद्‌ वै सर्वमेतदुपश्रुतम्‌

Nārada sprach: „O König, höre aufmerksam zu. Ich werde dir all dies berichten, genau so, wie der weise Bhīṣma es vom Rishi Pulastya vernommen hat.“

Verse 13

पुरा भागीरथीतीरे भीष्मो धर्मभूतां वर: । पित्र्यं ब्रतं समास्थाय न्यवसन्मुनिभि: सह

Nārada sprach: Einst, am Ufer der Bhāgīrathī (des Gaṅgā), nahm Bhīṣma—der Vornehmste unter den im Dharma Gefestigten—die Ahnenobservanz auf sich (Riten für die Pitṛs wie śrāddha und tarpana) und lebte dort in der Gemeinschaft der Weisen.

Verse 14

शुभे देशे तथा राजन पुण्ये देवर्षिसेविते । गड्ाद्वारे महाभाग देवगन्धर्वसेविते

Nārada sprach: „O König, in einer schönen und heiligen Gegend — in Gaṅgādvāra, von Devarṣis besucht und von Göttern und Gandharvas umgeben — lebte einst der edle Bhīṣma. An den reinen, glückverheißenden Ufern der Bhāgīrathī, in der Gemeinschaft großer Rishis, hatte er Observanzen für die Ahnen (wie śrāddha und Wasserlibationen) auf sich genommen und sein Handeln im Dharma gegründet.“

Verse 15

स पितृस्तर्पयामास देवांश्व॒ परमद्युतिः । ऋषींश्व॒ तर्पपामास विधिदृष्टेन कर्मणा,परम तेजस्वी भीष्मजीने वहाँ शास्त्रीय विधिके अनुसार देवताओं, ऋषियों तथा पितरोंका तर्पण किया

Nārada sprach: „Jener von höchster Strahlkraft vollzog die vorgeschriebenen Riten der Sättigung (tarpaṇa) und brachte den Pitṛs ordnungsgemäß Trankopfer dar, ebenso den Göttern und den ṛṣis, nach dem von der Schrift gebilligten Verfahren. So wahrte er die Zucht des Dharma durch rechtes rituelles Handeln.“

Verse 16

कस्यचित्‌ त्वथ कालस्य जपन्नेव महायशा: । ददर्शाद्भुतसंकाशं पुलस्त्यमृषिसत्तमम्‌,कुछ समयके बाद जब महायशस्वी भीष्मजी जपमें लगे हुए थे, अपने पास ही उन्होंने अद्भुत तेजस्वी मुनिश्रेष्ठ पुलस्त्यजीको देखा

Nach einiger Zeit erblickte der ruhmreiche Bhīṣma, in die Übung des japa versunken, in seiner Nähe den Weisen Pulastya — den Ersten unter den Sehern — strahlend in wunderbarem Glanz. Die Szene zeigt, wie disziplinierte Hingabe und innere Stille darauf vorbereiten, die Gegenwart und Führung wahrhaft Weiser zu empfangen.

Verse 17

सतं दृष्टवोग्रतपसं दीप्यमानमिव श्रिया । प्रहर्षमतुलं लेभे विस्मयं परमं ययौ

Nārada sprach: Als Bhīṣma jenen heiligen Weisen sah — von furchtbaren Askesen —, der leuchtete, als strahle der Glanz selbst aus ihm hervor, erfüllte ihn unvergleichliche Freude, und er geriet in höchstes Staunen. Die Szene zeigt, wie wahre geistige Kraft (tapas) von Natur aus Ehrfurcht gebietet und Demut und Ergriffenheit selbst in den größten Kriegern und Ältesten weckt.

Verse 18

उपस्थितं महाभागं पूजयामास भारत । भीष्मो धर्मभृतां श्रेष्ठो विधिदृष्टेन कर्मणा

Nārada sprach: O Spross der Bharatas, Bhīṣma — der Erste unter den Wahrern des Dharma — ehrte den erhabenen Gast, der eingetroffen war, und vollzog die Riten genau nach Vorschrift. Die Szene zeigt, dass wahre Größe in disziplinierter Ehrfurcht und treuer Beachtung des rechten Verhaltens gegenüber den Würdigen sichtbar wird.

Verse 19

भारत! धर्मात्माओंमें श्रेष्ठ भीष्मने वहाँ उपस्थित हुए महाभाग महर्षिका शास्त्रोक्त विधिसे पूजन किया ।।

O Bhārata, der edle Bhīṣma — der Erste unter den Rechtschaffenen — ehrte den dort anwesenden großen Weisen und vollzog die Verehrung nach der Vorschrift der Schriften. Rein und mit gezügeltem, konzentriertem Geist erhob er das arghya ehrfürchtig über sein Haupt und verkündete vor jenem Besten der Brahmarṣis (Pulastya) feierlich seinen eigenen Namen zur Vorstellung.

Verse 20

भीष्मो5हमस्मि भद्रं ते दासो5स्मि तव सुव्रत । तव संदर्शनादेव मुक्तो5हं सर्वकिल्बिषै:

„Ich bin Bhīṣma — Segen über dich. Ich bin dein Diener, o du, der in seinen Gelübden standhaft ist. Schon durch deinen Anblick bin ich von allen Sünden befreit.“

Verse 21

'सुवत्रत! आपका भला हो, मैं आपका दास भीष्म हूँ। आपके दर्शनमात्रसे मैं सब पापोंसे मुक्त हो गया” ।।

„O Suvrata, möge dir Gutes widerfahren. Ich bin Bhīṣma, dein Diener. Schon durch deinen bloßen Anblick bin ich von allen Sünden befreit.“ Nachdem er so gesprochen hatte, zügelte König Bhīṣma — der Vornehmste unter den Rechtschaffenen — seine Rede, faltete die Hände in Ehrfurcht und schwieg. O König Yudhiṣṭhira, der Beste unter den Bogenschützen: Nachdem Bhīṣma dies gesagt hatte, legte er die Handflächen zusammen und wurde still.

Verse 22

त॑ दृष्टवा नियमेनाथ स्वाध्यायाम्नायकर्शितम्‌ | भीष्म कुरुकुलश्रेष्ठ मुनि: प्रीतमनाभवत्‌

Als der Weise Bhīṣma — den Besten aus dem Geschlecht der Kuru — sah, wie er durch strenge Regelbefolgung, durch die disziplinierte Last des Svādhyāya (vedisches Studium und Rezitation) und durch die vedisch gebotenen Handlungen geschwächt war, wurde er innerlich erfreut.

Verse 81

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि तीर्थयात्रापर्वणि पार्थनारदसंवादे एकाशीतितमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्याभारत वनपर्वके अन्तर्गत तीर्थयात्रापर्वमें युधिष्टिरनारदसंवादाविषयक इकक्‍्यासीवाँ अध्याय पूरा हुआ

So endet im Śrī Mahābhārata, innerhalb des Vana Parva, im Abschnitt des Tīrtha-yātrā Parva (Pilgerfahrt zu den heiligen Furten), im Gespräch zwischen Pārtha und Nārada, das einundachtzigste Kapitel.