Adhyaya 76

Verse 1

न > 'मांस' शब्दका अर्थ 'संस्कृत-शब्दार्थ-कौस्तुभ' में फलका गूदा किया गया है। षट्सप्ततितमो< ध्याय: दमयन्ती और बाहुककी बातचीत

Bṛhadaśva sprach: Nachdem Keśinī alle Veränderungen am weisen und ruhmreichen König Nala wahrgenommen hatte, kam sie und berichtete Damayantī alles. Die Szene treibt die Erzählung der Wiedervereinigung voran: sorgfältige Beobachtung, wahrhaftige Meldung und treuer Dienst werden zu Werkzeugen des Dharma, durch die die getrennten Gatten dem Erkennen und der Wiederherstellung näherkommen.

Verse 2

दमयन्ती ततो भूय: प्रेषयामास केशिनीम्‌ । मानु: सकाशं दु:खार्ता नलदर्शनकाड्क्षया,अब दमयन्ती नलके दर्शनकी अभिलाषासे दुःखातुर हो गयी। उसने केशिनीको पुनः अपनी माँके पास भेजा

Darauf sandte Damayantī Keśinī abermals zu ihrer Mutter. Von Kummer und Sehnsucht gequält, Nala zu sehen, suchte sie den Beistand der Mutter, blieb dabei im Rahmen des Schicklichen und strebte nach einer gerechten Wiedervereinigung mit ihrem Gemahl.

Verse 3

परीक्षितो मे बहुशो बाहुको नलशड्कया । रूपे मे संशयस्त्वेक: स्वयमिच्छामि वेदितुम्‌

Bṛhadaśvā sprach: „Mutter, da ich vermute, dass Bāhuka in Wahrheit Nala ist, habe ich ihn immer wieder geprüft, und die Zeichen haben gestimmt. Doch ein Zweifel bleibt: sein eigenes Äußeres als Nala. Um diese Ungewissheit zu beseitigen, will ich es selbst feststellen.“

Verse 4

स वा प्रवेश्यतां मातर्मा वानुज्ञातुमहसि । विदितं वाथवा ज्ञातं॑ पितुर्मे संविधीयताम्‌

Bṛhadaśva sprach: „Mutter, lass Bāhuka in den Palast führen, oder erlaube mir, selbst zu Bāhuka zu gehen. Richte es ein, wie du es für gut hältst—entweder nachdem du meinen Vater unterrichtet hast, oder auch ohne dass er davon erfährt.“

Verse 5

एवमुक्ता तु वैदर्भ्या सा देवी भीममब्रवीत्‌ । दुहितुस्तमभिप्रायमन्वजानात्‌ स पार्थिव:

So angesprochen, wandte sich die Königin von Vidarbha an König Bhīma und übermittelte ihm die Absicht ihrer Tochter. Der König, den Wunsch des Mädchens verstehend, gab seine Zustimmung.

Verse 6

सा वै पित्राभ्यनुज्ञाता मात्रा च भरतर्षभ । नलं॑ प्रवेशयामास यत्र तस्या: प्रतिश्रय:

O Stier aus dem Geschlecht der Bhāratas! Nachdem Damayantī die Zustimmung von Vater und Mutter erlangt hatte, ließ sie Nala in den königlichen Palast führen, an den Ort, wo sie selbst wohnte.

Verse 7

तां सम दृष्टवैव सहसा दमयन्तीं नलो नृपः । आविष्ट: शोकदु:खाभ्यां बभूवाश्रुपरिप्लुत:

Sobald König Nala Damayantī plötzlich vor sich erblickte, wurde er von Kummer und Schmerz überwältigt, und seine Augen füllten sich mit Tränen.

Verse 8

त॑ तु दृष्टवा तथायुक्तं दमयन्ती नलं तदा । तीव्रशोकसमाविष्टा बभूव वरवर्णिनी,उस समय नलको उस अवस्थामें देखकर सुन्दरी दमयन्ती भी तीव्र शोकसे व्याकुल हो गयी

Als Damayantī Nala in diesem Zustand erblickte, wurde auch die schönfarbige Dame von heftigem Kummer ergriffen.

Verse 9

ततः काषायवसना जटिला मलपड्किनी । दमयन्ती महाराज बाहुकं वाक्यमत्रवीत्‌,महाराज! तदनन्तर मलिन वस्त्र पहने, जटा धारण किये, मैल और पंकसे मलिन दमयन्तीने बाहुकसे पूछा--

Dann — o König — sprach Damayantī, in schmutzige safranfarbene Gewänder gehüllt, das Haar zu verfilzten Strähnen (Jatā) verworren und der Leib mit Staub und Schlamm beschmiert, zu Bāhuka.

Verse 10

पूर्व दृष्टस्त्वया कश्चिद्‌ धर्मज्ञो नाम बाहुक । सुप्तामुत्सृज्य विपिने गतो यः पुरुष: स्त्रियम्‌

Bṛhadaśva sprach: „O Bāhuka, hast du je zuvor einen Mann gesehen—berühmt als Kenner des Dharma—der, seine Frau im Schlaf verlassend, fortging und sie allein im Wald zurückließ?“

Verse 11

अनागसं प्रियां भार्या विजने श्रममोहिताम्‌ । अपहाय तु को गच्छेत्‌ पुण्यश्लोकमृते नलम्‌

Bṛhadaśva sprach: „Wer, außer dem ruhmreichen und tugendhaften König Nala, könnte fortgehen, nachdem er seine geliebte, schuldlose Gemahlin verlassen hat—allein an einem öden Ort, von Erschöpfung und Ohnmacht überwältigt?“

Verse 12

किमु तस्य मया बाल्यादपराद्ध॑ महीपते: । यो मामुत्सृज्य विपिने गतवान्‌ निद्रयार्दिताम्‌,“न जाने उन महाराजका मैंने बचपनसे ही क्या अपराध किया था, जो नींदकी मारी हुई मुझ असहाय अबलाको जंगलमें छोड़कर चल दिये

Bṛhadaśva sprach: „Welches Unrecht habe ich jenem König seit meiner Kindheit getan, dass er mich verlassen konnte—hilflos und vom Schlaf überwältigt—und fortging, mich im Wald zurücklassend?“

Verse 13

साक्षाद्‌ देवानपाहाय वृतो य: स पुरा मया | अनुव्रतां साभिकामा पुत्रिणीं त्यक्तवान्‌ कथम्‌

„Einst, zur Zeit des Svayaṃvara, wählte ich ihn—und ging sogar an den Göttern vorbei, die vor mir standen. Ich war ihm ergeben, treu in meinem Wandel, stets nach ihm verlangend, und ich bin die Mutter seiner Kinder; wie konnte er mich da verlassen?“

Verse 14

अग्नौ पार्णिं गृहीत्वा तु देवानामग्रतस्तथा । भविष्यामीति सत्य तु प्रतिश्रुत्य क्व तद्‌ गतम्‌

„Neben dem heiligen Feuer und ebenso vor den Göttern ergriff er meine Hand und gelobte wahrhaftig: ‚Ich werde dein bleiben und dir allein folgen.‘ Wohin ist diese Wahrheit nun entschwunden?“

Verse 15

दमयन्त्या ब्रुवन्त्यास्तु सर्वमेतदरिंदम । शोकजं वारि नेत्राभ्यामसुखं प्रास्रवद्‌ बहु

Bṛhadaśva sprach: Als Damayantī all diese Worte aussprach, o Bezwinger der Feinde, strömte aus Nalas Augen unaufhörlich ein mächtiger Strom, aus Kummer geboren—schmerzliche Tränen. So wird gezeigt, dass selbst ein gewaltiger König, von Reue und Trennung getroffen, vom Gram überwältigt wird, wenn die Wahrheit ihm unverhüllt vor Augen gestellt wird.

Verse 16

अतीव कृष्णसाराशभ्यां रक्तान्ताभ्यां जल॑ तु तत्‌ परिस््रवन्‌ नलो दृष्टवा शोकार्तामिदमब्रवीत्‌

Bṛhadaśva sprach: Als Nala Damayantī sah—mit Augen dunkel wie die einer schwarzen Antilope, an den Winkeln rötlich gefärbt und von unaufhörlich strömenden Tränen—und sie von Kummer gequält erblickte, sprach er diese Worte.

Verse 17

मम राज्यं प्रणष्टं यन्नाहं तत्‌ कृतवान्‌ स्वयम्‌ । कलिना तत्‌ कृतं भीरु यच्च त्वामहमत्यजम्‌

Bṛhadaśva sprach: „Dass mein Reich zugrunde ging—und dass ich dich verließ—war nicht mein eigenes Tun. O Scheue, all dies wirkte Kali; ich selbst tat nichts.“

Verse 18

यत्‌ त्वया धर्मकृच्छे तु शापेनाभिहत: पुरा । वनस्थया दुःखितया शोचन्त्या मां दिवानिशम्‌

Bṛhadaśva sprach: „Einst, als du im Wald lebtest—von Leid bedrängt und mich Tag und Nacht beweinend—sprachst du in einer schweren Krise des Dharma einen Fluch aus. Seit jener Zeit traf mich die Kraft dieses Fluches und brannte in mir, in meinem Leib wohnend wie Feuer, das in Feuer gelegt ist.“

Verse 19

स मच्छरीरे त्वच्छापाद्‌ दह्मुमानो&$वसत्‌ कलि: । त्वच्छापदग्ध: सततं सो5ग्नावग्निरिवाहित:

Bṛhadaśva sprach: „Jener Kali, vom Feuer deines Fluches versengt, wohnte in meinem eigenen Leib. Unablässig von deiner Verwünschung verbrannt, blieb er in mir festgesetzt—wie Feuer, das in Feuer gelegt ist. In jenen früheren Tagen, als du im Wald Tag und Nacht um mich trauertest und, in eine Krise des Dharma geraten, ihn verfluchtest, erduldet derselbe Kali seitdem die Glut dieser Macht in mir.“

Verse 20

मम च व्यवसायेन तपसा चैव निर्जित: । दुःखस्यान्तेन चानेन भवितव्यं हि नौ शुभे,'शुभे! मेरे व्यवसाय (उद्योग) तथा तपस्यासे कलियुग परास्त हो चुका है। अतः अब हमारे दुःखोंका अन्त हो जाना चाहिये

Bṛhadaśva sprach: „Durch meine standhafte Anstrengung und durch Askese ist dies überwunden worden. Und nun, o Glückverheißende, muss es wahrlich so kommen, dass unser Kummer durch eben dieses Ergebnis sein Ende findet.“

Verse 21

विमुच्य मां गत: पापस्ततो5हमिह चागत: । त्वदर्थ विपुलश्रोणि न हि मेडन्यत्‌ प्रयोजनम्‌

Bṛhadaśva sprach: „Jener Sünder hat mich freigegeben und ist fortgegangen; darum bin ich hierher gekommen. O Schönheit mit breiten Hüften, ich kam allein um deinetwillen — einen anderen Zweck hat mein Kommen nicht.“

Verse 22

कथं नु नारी भर्तारमनुरक्तमनुव्रतम्‌ । उत्सृज्य वरयेदन्यं यथा त्वं भीरु कहिचित्‌

Bṛhadaśva sprach: „Wie könnte eine Frau je einen Gatten verlassen, der ihr ergeben ist und in seinem Wandel treu bleibt, und dann einen anderen Mann wählen? Und doch bist du, du Scheue, im Begriff, genau das zu tun.“

Verse 23

दूताश्चरन्ति पृथिवीं कृत्स्नां नूपतिशासनात्‌ । भेमी किल सम भर्तरं द्वितीयं वरयिष्यति,“विदर्भनरेशकी आज्ञासे सारी पृथ्वीपर दूत विचरते हैं और यह घोषणा कर रहे हैं कि दमयन्ती द्वितीय पतिका वरण करेगी

Bṛhadaśva sprach: „Auf Befehl des Königs ziehen Herolde über die ganze Erde und verkünden, Bhīmī (Damayantī) werde einen zweiten Gemahl wählen — einen, der ihrem früheren Herrn ebenbürtig ist.“

Verse 24

स्वैरवृत्ता यथाकाममनुरूपमिवात्मन: । श्रुत्वैव चैवं त्वरितो भाड़ासुरिरुपस्थित:

Bṛhadaśva sprach: „Als er nur hörte, Damayantī sei frei, nach eigenem Willen zu handeln und könne sich einen Gemahl wählen, der ihrem Geschmack entspricht, kam Bhāḍāsuri (König Ṛtupārṇa) sogleich hierher, in großer Eile.“

Verse 25

दमयन्ती तु तच्छुत्वा नलस्य परिदेवितम्‌ । प्राउजलिवेपमाना च भीता वचनमत्रवीत्‌,दमयन्ती नलका यह विलाप सुनकर काँप उठी और भयभीत हो हाथ जोड़कर यह वचन बोली

Als Damayantī Nalas Klage vernahm, erbebte sie. Von Furcht ergriffen, faltete sie die Hände in ehrfürchtiger Haltung und sprach—Worte, geformt aus Angst und Sorge, doch getragen von unbeirrbarer Treue zum Dharma inmitten der Not.

Verse 26

दमयन्त्युवाच न मा्महसि कल्याण दोषेण परिशड्कितुम्‌ । मया हि देवानुत्सृज्य वृतस्त्वं निषधाधिप

Damayantī sprach: „O Edler, verdächtige mich nicht einer Schuld und zweifle nicht an meiner Lauterkeit. Denn ich war es, die selbst die Götter beiseitesetzte und dich erwählte, o Herr von Niṣadha.“

Verse 27

तवाभिगमनार्थ तु सर्वतो ब्राह्मणा गता: । वाक्यानि मम गाथाभिग्गायमाना दिशो दश,आपका पता लगानेके लिये ही चारों ओर ब्राह्मणलोग भेजे गये और वे मेरी कही हुई बातोंको सब दिशाओंमें गाथाके रूपमें गाते फिरे

Um dich zu finden und eine Begegnung herbeizuführen, wurden Brahmanen in alle Richtungen ausgesandt. Sie sangen meine Botschaft als Verse und zogen durch die zehn Himmelsgegenden, um die Kunde überall zu verbreiten.

Verse 28

ततत्त्वां ब्राह्मणो विद्वान्‌ पर्णादो नाम पार्थिव । अभ्यगच्छत्‌ कोसलायामृतुपर्णनिवेशने

Dann, o König, trat ein gelehrter Brahmane namens Parṇāda an dich heran, in Kosala, in der Residenz Ṛtuparṇas.

Verse 29

राजन! इसी योजनाके अनुसार पर्णाद नामक दिद्दान्‌ ब्राह्मण अयोध्यापुरीमें ऋतुपर्णके राजभवनमें गये थे ।।

Bṛhadaśva sprach: „O König, diesem Plan folgend ging ein Brahmane namens Parṇāda in die Stadt Ayodhyā und betrat den Palast König Ṛtupārṇas. Dort überbrachte er meine Botschaft und kehrte zurück, indem er deine Antwort genau so mitbrachte, wie sie gegeben worden war. O Herrscher von Niṣadha, danach ersann ich dieses Mittel, dich hierher zu bringen—indem ich Ṛtupārṇa die Nachricht von einem Svayaṃvara (svayaṃvara) verkünden ließ, das, wie man sagte, schon am nächsten Tag stattfinden werde.“

Verse 30

त्वामृते न हि लोकेडन्य एकाह्वा पृथिवीपते । समर्थो योजनशतं गन्तुम श्वैर्नराधिप

Bṛhadaśvā sprach: „Außer dir, o Herr der Erde, gibt es in dieser Welt keinen einzigen Mann, der vermöchte, an einem Tag hundert Yojanas zurückzulegen, auf einem von Pferden gezogenen Wagen. Das weiß ich wohl.“

Verse 31

स्पृशेयं तेन सत्येन पादावेतौ महीपते । यथा नासत्कृतं किंचिन्मनसापि चराम्यहम्‌,महीपते! मैं मनसे भी कभी कोई असदाचरण नहीं करती हूँ और इसी सत्यकी शपथ खाकर आपके इन दोनों चरणोंका स्पर्श करती हूँ

Bṛhadaśvā sprach: „O König, im Namen dieser Wahrheit berühre ich deine beiden Füße: Niemals begehe ich etwas Ungehöriges — nicht einmal in meinem Geist.“

Verse 32

अयं चरति लोके5स्मिन्‌ भूतसाक्षी सदागति: । एष मे मुछ्चतु प्राणान्‌ यदि पापं चराम्यहम्‌

Bṛhadaśvā sprach: „Der, welcher diese Welt durchzieht, stets in Bewegung und Zeuge aller Wesen, — er, der Windgott, möge mir den Lebensatem nehmen, wenn ich Sünde begangen habe.“

Verse 33

यथा चरति तिग्मांशु: परेण भुवनं सदा | स मुञ्चतु मम प्राणान्‌ यदि पापं चराम्यहम्‌

Bṛhadaśvā sprach: „Wie die scharfstrahlende Sonne stets hoch über der Welt dahinzuziehen pflegt, alles bezeugend, so möge sie mir das Leben nehmen, wenn ich wahrhaft Sünde begangen habe.“

Verse 34

चन्द्रमा: सर्वभूतानामन्तश्चरति साक्षिवत्‌ | स मुञ्चतु मम प्राणान्‌ यदि पापं चराम्यहम्‌

Bṛhadaśvā sprach: „Der Mond wandelt als Zeuge in den Herzen aller Wesen. Habe ich Sünde begangen, so nehme er mir den Lebensatem.“

Verse 35

एते देवास्त्रय: कृत्स्नं त्रैलोक्यं धारयन्ति वै । विल्लुवन्तु यथा सत्यमेतद्‌ देवास्त्यजन्तु माम्‌

„Diese drei Götter tragen wahrlich die ganze Dreiwelt. Mögen die Götter selbst kundtun, wie wahr meine Worte sind. Wenn ich lüge, mögen die Götter mich verlassen.“

Verse 36

एवमुक्तस्तथा वायुरन्तरिक्षादभाषत । नैषा कृतवती पापं नल सत्य ब्रवीमि ते,दमयन्तीके ऐसा कहनेपर अन्तरिक्षलोकसे वायु-देवताने कहा--“नल! मैं तुमसे सत्य कहता हूँ, इस दमयन्तीने कभी कोई पाप नहीं किया है

So angeredet, sprach der Windgott aus der Luft: „Nala, ich sage dir die Wahrheit: Diese Damayantī hat niemals irgendeine Sünde begangen.“

Verse 37

राजज्छीलनिधि: स्फीतो दमयन्त्या सुरक्षित: । साक्षिणो रक्षिणश्चास्या वयं त्रीन्‌ परिवत्सरान्‌

Bṛhadaśva sprach: „O König, Damayantī hat den strahlenden Schatz ihrer Keuschheit und edlen Lebensführung unversehrt bewahrt. Drei Jahre lang waren wir ihre Hüter und Zeugen.“

Verse 38

उपायो विहितश्चायं त्वदर्थमतुलो5नया । न होकाह्वा शतं गन्ता त्वामृतेडन्य: पुमानिह

Bṛhadaśva sprach: „Diesen unvergleichlichen Plan hat sie um deinetwillen ersonnen. Denn in dieser Welt gibt es außer dir keinen Mann, der an einem einzigen Tag hundert Yojanas zurücklegen kann.“

Verse 39

उपपन्ना त्वया भैमी त्वं च भैम्या महीपते । नात्र शड़्का त्वया कार्या संगच्छ सह भार्यया

Bṛhadaśva sprach: „O König, Damayantī, die Tochter Bhīmas, ist deiner wahrhaft würdig, und du bist ihrer würdig. Darum hege keinen Zweifel an ihrer Lebensführung. Geh zu deiner Gemahlin und vereinige dich mit ihr in voller Zuversicht.“

Verse 40

तथा ब्रुवति वायौ तु पुष्पवृष्टि: पपात ह । देवदुन्दुभयो नेदुर्ववी च पवन: शिव:,वायुदेवके ऐसा कहते समय आकाशसे फूलोंकी वर्षा हो रही थी, देवताओंकी दुन्दुभियाँ बज रही थीं और मंगलमय पवन चलने लगा

Als Vāyu diese Worte sprach, fiel ein Blumenregen vom Himmel. Die himmlischen Kesseltrommeln der Götter dröhnten, und ein glückverheißender Wind begann zu wehen—Zeichen dafür, dass die göttliche Welt das soeben Gesagte und Getane billigte.

Verse 41

तदद्भुतमयं दृष्टवा नलो राजाथ भारत | दमयन्त्यां विशड्कां तामुपाकर्षदरिंदम:,युधिष्ठि!! यह अद्भुत दृश्य देखकर शत्रुसूदन राजा नलने दमयन्तीके विरुद्ध होनेवाली शंकाको त्याग दिया

O Bhārata, als König Nala—Bezwinger der Feinde—jenes wunderbare Zeichen erblickte, trat er innerlich zurück und warf den Verdacht von sich, den er gegen Damayantī gehegt hatte. Angesichts so klarer Beweise wählte er die Gerechtigkeit über den Zweifel und stellte das Vertrauen wieder her, wo Misstrauen zu keimen begann.

Verse 42

ततस्तदू वस्त्रमजरं प्रावणोद्‌ वसुधाधिप: । संस्मृत्य नागराजं तं ततो लेभे स्वकं वपु:

Darauf hüllte sich der Herr der Erde in jenes unvergängliche Gewand. Als er des Schlangenkönigs gedachte, gewann er sogleich seine wahre Gestalt zurück.

Verse 43

स्वरूपिणं तु भर्तरें दृष्टवा भीमसुता तदा । प्राक्रोशदुच्चैरालिड्र्य पुण्यश्लोकमनिन्दिता

Da sah Bhīmas Tochter (Damayantī) ihren Gemahl in seiner wahren Gestalt und umschlang den untadeligen König Nala—berühmt durch seinen gerechten Ruhm—und brach laut in Weinen aus.

Verse 44

भैमीमपि नलो राजा भ्राजमानो यथा पुरा । ससस्‍्वजे स्वसुतौ चापि यथावतृ प्रत्यनन्दत

König Nala, strahlend wie einst, umarmte auch Bhīmī (Damayantī). Ebenso schloss er seine beiden Kinder an sich und freute sich—mit Zuneigung im rechten Maß, dem Augenblick und der Sitte gemäß—und ließ seine Freude erkennen.

Verse 45

ततः स्वोरसि विन्यस्य वक्‍त्रं तस्य शुभानना | परीता तेन दुःखेन नि:शश्वासायतेक्षणा

Da zog Damayantī, die Schönangesichtige, sein Antlitz an ihre eigene Brust. Von jenem Kummer überwältigt, begann die weitäugige Frau lange, tiefe Seufzer zu stoßen—ihr Gram brach als Atem hervor, wo Worte nicht mehr zu sprechen vermochten.

Verse 46

तथैव मलदिग्धाजुीं परिष्वज्य शुचिस्मिताम्‌ । सुचिरं पुरुषव्याप्रस्तस्थौ शोकपरिप्लुत:,इसी प्रकार पवित्र मुसकान तथा मैलसे भरे हुए अंगोंवाली दमयन्तीको हृदयसे लगाकर पुरुषसिंह नल बहुत देरतक शोकमग्न खड़े रहे

Ebenso umarmte Nala—ein Tiger unter den Männern—Damayantī innig: Ihre Glieder waren mit Schmutz beschmiert, doch ihr Lächeln blieb rein. Lange stand er so da, von Gram überflutet, als könne Trauer selbst den Tatendrang der Edlen für einen Augenblick anhalten.

Verse 47

ततः सर्व यथावृत्तं दमयन्त्या नलस्य च । भीमायाकथयतु प्रीत्या वैदर्भ्या जननी नूप

Dann, o König, berichtete Damayantīs Mutter—die Königin von Vidarbha—dem König Bhīma voller Freude den ganzen Hergang über Damayantī und Nala, genau so, wie er sich zugetragen hatte.

Verse 48

ततोड<ब्रवीन्महाराज: कृतशौचमहं नलम्‌ | दमयन्त्या सहोपेतं कल्ये द्रष्टा सुखोषितम्‌,तब महाराज भीमने कहा--“आज नलको सुखपूर्वक यहीं रहने दो। कल सबेरे स्नान आदिसे शुद्ध हुए दमयन्तीसहित नलसे मैं मिलूँगा”

Da sprach König Bhīma: „Lasst Nala, der sein reinigendes Bad vollzogen hat, heute hier in Ruhe verweilen. Morgen früh, nachdem auch ich gebadet und rituell rein geworden bin, werde ich Nala zusammen mit Damayantī empfangen.“

Verse 49

ततस्तौ सहितौ रात्रिं कथयन्तौ पुरातनम्‌ | वने विचरितं सर्वमूषतुर्मुदिती नूप,राजन! तत्पश्चात्‌ वे दोनों दम्पति रातभर वनमें रहनेकी पुरानी घटनाओंको एक-दूसरेसे कहते हुए प्रसन्नतापूर्वक एक साथ रहे

Dann, o König, verbrachten die beiden die Nacht beisammen, frohgemut, und erzählten einander die alten Erinnerungen—alles, was sie erlebt hatten, als sie im Wald lebten und umherzogen. So blieb das Paar vereint, mit heiteren Herzen.

Verse 50

गृहे भीमस्य नृपते: परस्परसुखैषिणौ | वसेतां हृष्टसंकल्पौ वैदर्भी च नलश्ष ह,एक-दूसरेको सुख देनेकी इच्छा रखनेवाले दमयन्ती और नल राजा भीमके महलमें प्रसन्नचित्त होकर रहे

Bṛhadaśva sprach: Im Palast König Bhīmas wohnten Nala und die Prinzessin von Vidarbha (Damayantī) — jeder auf das Glück des anderen bedacht — mit frohem Herzen und erneuertem Entschluss.

Verse 51

स चतुर्थे ततो वर्षे संगम्य सह भार्यया । सर्वकामै: सुसिद्धार्थो लब्धवान्‌ परमां मुदम्‌,चौथे वर्षमें अपनी प्यारी पत्नीसे मिलकर सम्पूर्ण कामनाओंसे सफलमनोरथ हो नल अत्यन्त आनन्दमें निमग्न हो गये

Dann, im vierten Jahr, wurde Nala wieder mit seiner Gemahlin vereint. Da all seine Wünsche erfüllt und seine Ziele vollends erreicht waren, erlangte er die höchste Freude.

Verse 52

दमयन्त्यपि भर्तारमासाद्याप्यायिता भृशम्‌ | अर्धसंजातसस्येव तोयं प्राप्प वसुंधरा

Bṛhadaśva sprach: Auch Damayantī wurde, als sie ihren Gemahl erreichte, überaus erquickt und erfüllt — wie die Erde, die eine erst halb herangewachsene Saat trägt, aufjubelt, wenn sie Wasser empfängt.

Verse 53

सैवं समेत्य व्यपनीय तन्‍्द्रां शान्तज्वरा हर्षविवृद्धसत्त्वा । रराज भैमी समवाप्तकामा शीतांशुना रात्रिरिवोदितेन

So traf sie ihren Gemahl wieder, warf ihre Mattigkeit ab, und das Fieber ihres Kummers legte sich. Von Freude gestärkt, erstrahlte Bhīmī (Damayantī), deren Sehnen erfüllt war — wie die Nacht, die durch den Aufgang des kühlstrahlenden Mondes an Schönheit gewinnt.

Verse 75

इस प्रकार श्रीमह्याभारत वनपर्वके अन्तर्गत नलोपाख्यानपर्वमें नलका अपनी पुत्री और पुत्रके देखनेसे सम्बन्ध रखनेवाला पचद्वत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ

So endet das fünfundsiebzigste Kapitel der Nalopākhyāna-Erzählung innerhalb des Vana Parva des Śrī Mahābhārata, ein Kapitel über König Nalas Wiedervereinigung und die Bedeutung, seine Kinder wiederzusehen.

Verse 76

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि नलोपाख्यानपर्वणि नलदमयन्तीसमागमे षट्सप्ततितमो<्ध्याय:

So endet im Śrī Mahābhārata, im Vana Parva, in der Nebenerzählung, die als die Geschichte von Nala bekannt ist, in dem Abschnitt über die Wiedervereinigung von Nala und Damayantī, das sechsundsiebzigste Kapitel. Dieses abschließende Kolophon bezeichnet die Vollendung einer Erzähleinheit, die um Standhaftigkeit im Unglück, die Wiederherstellung der rechtmäßigen Ordnung und das ethische Ideal kreist, dass Beharrlichkeit und Lauterkeit zuletzt zu Versöhnung und Erneuerung führen.