Adhyaya 65

Verse 1

हि न () हि २ 7 पजञज्चषष्टितमो< ध्याय: जंगली हाथियोंद्वारा व्यापारियोंके दलका सर्वनाश तथा दुःखित दमयन्तीका चेदिराजके भवनमें सुखपूर्वक निवास बृहदश्चव उवाच सा तच्छुत्वानवद्याज्ञी सार्थवाहवचस्तदा । जगाम सह तेनैव सार्थेन पतिलालसा

Bṛhadaśva sprach: O König, als Damayantī, die Makellose und Klarsinnige, die Worte des Karawanenführers vernommen hatte, brach sie, vom Verlangen beseelt, ihren Gemahl zu erblicken, sogleich auf und zog mit eben jener Schar von Kaufleuten dahin.

Verse 2

अथ काले बहुतिथे वने महति दारुणे । तडागं सर्वतोभद्रंं पच्मसौगन्धिकं महत्‌

Bṛhadaśva sprach: Nach langer Zeit, als sie in einen weiten und furchterregenden Wald gelangt waren, erblickten jene Kaufleute einen großen See namens Padma-saugandhika. Von allen Seiten schien er glückverheißend—ein wie von der Vorsehung geschenkter Zufluchtsort in der Wildnis, reich an dem, was Leben und Reise verlangen.

Verse 3

ददृशुर्वणिजो रम्यं प्रभूतयवसेन्धनम्‌ । बहुपुष्पफलोपेतं नानापक्षिनिषेवितम्‌

Bṛhadaśva sprach: Die Kaufleute erblickten einen lieblichen Ort, reich an Gras und Brennholz, voll von Blumen und Früchten und von vielerlei Vögeln besucht.

Verse 4

निर्मलस्वादुसलिलं मनोहारि सुशीतलम्‌ । सुपरिश्रान्तवाहास्ते निवेशाय मनो दधु:

Bṛhadaśva sprach: „Das Wasser jenes Sees war klar und süß, lieblich anzusehen und überaus kühl. Da die Lasttiere der Kaufleute völlig erschöpft waren, fassten sie im Herzen den Entschluss, dort ihr Lager aufzuschlagen.“

Verse 5

सम्मते सार्थवाहस्य विविशुर्वनमुत्तमम्‌ । उवास सार्थ: सुमहान्‌ वेलामासाद्य पश्चिमाम्‌,समूहके अधिपतिसे अनुमति लेकर सब लोगोंने उस उत्तम वनमें प्रवेश किया और वह महान्‌ जनसमुदाय सरोवरके पश्चिम तटपर ठहर गया

Bṛhadaśva sprach: „Mit Zustimmung des Karawanenführers betraten sie jenen vortrefflichen Wald. Als sie das westliche Ufer erreichten, machte die große Karawane dort Halt.“

Verse 6

अथार्धरात्रसमये नि:शब्दस्तिमिते तदा । सुप्ते सार्थे परिश्रान्ते हस्तियूथमुपागमत्‌

Dann, zur Mitternachtsstunde – als alles lautlos und reglos war –, nachdem die Karawane, erschöpft, eingeschlafen war, kam eine Elefantenherde heran. Sie war gekommen, um an einem Gebirgsfluss zu trinken, dessen Wasser durch die strömende Brunftflüssigkeit (mada) der großen Stoßzähne getrübt war; und die Herde bemerkte die schlafende Gesellschaft der Kaufleute samt den vielen Elefanten, die sie begleiteten.

Verse 7

पानीयार्थ गिरिनदीं मदप्रस्रवणाविलाम्‌ । अथापश्यत सरर्थ तं॑ सार्थजान्‌ सुबहून्‌ गजान्‌

Bṛhadaśva sprach: „Auf der Suche nach Wasser kam eine Herde wilder Elefanten zu einem Gebirgsfluss, dessen Lauf durch die aussickernde Brunftflüssigkeit (mada) getrübt war. Da erblickten sie jene Karawane – die Kaufleute und mit ihnen viele Elefanten.“

Verse 8

ते तान्‌ ग्राम्यगजान्‌ दृष्टवा सर्वे वनगजास्तदा । समाद्रवन्त वेगेन जिघांसन्तो मदोत्कटा:

Bṛhadaśva sprach: „Da sahen all jene Waldelefanten, von der Brunft (mada) aufgewühlt, die Dorfelefanten und stürmten in voller Geschwindigkeit auf sie los, getrieben vom Verlangen zu töten.“

Verse 9

तेषामापततां वेग: करिणां दुःसहो5भवत्‌ | नगाग्रादिव शीर्णानां शुद्रणां पततां क्षितौ

Bṛhadaśva sprach: Der heranstürmende Schwung jener Elefanten wurde für die Schar unerträglich, wie gewaltige Berggipfel, die abbrechen und krachend zur Erde stürzen.

Verse 10

स्पन्दतामपि नागानां मार्गा नष्टा वनोद्धवा: । मार्ग संरुध्य संसुप्तं पद्मिन्या: सार्थमुत्तमम्‌

Obwohl die Elefanten sich regten, waren ihre Waldpfade versperrt und verloren; den Weg blockierte eine große Schar von Kaufleuten, die am Ufer des Teiches schlief.

Verse 11

ते त॑ ममर्दु: सहसा चेष्टमानं महीतले । हाहाकारं प्रमुड्चन्त: सार्थिका: शरणार्थिन:

Bṛhadaśva sprach: „Jene Elefanten kamen plötzlich heran und zertrampelten ihn, während er sich am Boden wand. Die Karawanenleute schrien vor Entsetzen, suchten Zuflucht und erhoben ein großes Wehgeschrei.“

Verse 12

वनगुल्मांश्व धावन्तो निद्रान्धा बहवो5भवन्‌ | केचिद्‌ दत्तै: करै: केचित्‌ केचित्‌ पद्धयां हता गजै:

Bṛhadaśva sprach: Viele, vom Schlaf geblendet, rannten in das Dickicht des Waldes. Die Elefanten streckten manche mit den Stoßzähnen nieder, manche mit dem Rüssel, und manche zertraten sie mit den Füßen — und in diesem jähen Ansturm zermalmten sie die ganze Schar. Männer lagen sich windend am Boden, während andere in Panik schrien und flohen, auf der Suche nach irgendeinem sicheren Ort im Dschungelwuchs.

Verse 13

निहतोष्टाश्वबहुला: पदातिजनसंकुला: । भयादाधावमानाश्ष्‌ परस्परहतास्तदा

Bṛhadaśva sprach: Viele Kamele und Pferde wurden erschlagen, und die Schar war dicht gedrängt mit Fußvolk. Vom Schrecken getroffen flohen sie nach allen Seiten; im Gedränge stießen sie einander und wurden verwundet, sodass sie in jener Panik fielen, als wären sie von den eigenen Leuten erschlagen worden.

Verse 14

घोरान्‌ नादान्‌ विमुञ्चन्तो निपेतुर्धरणीतले । वृक्षेष्वारुह्मु संरब्धा: पतिता विषमेषु च

Unter grauenhaften Schreien stürzten sie zu Boden. In rasender Hast kletterten manche auf die Bäume, nur um sogleich wieder auf unebenes, tückisches Gelände hinabzustürzen—ein Bild dafür, wie Panik Ordnung und Selbstbeherrschung überwältigt.

Verse 15

एवं प्रकारैर्बहुभिर्देवेनाक्रम्य हस्तिभि: । राजन्‌ विनिहतं सर्व समृद्ध सार्थमण्डलम्‌

Bṛhadaśva sprach: „O König, auf vielerlei solche Weise griffen, durch die Macht des Geschicks, wilde Elefanten an; und so wurde die ganze wohlhabende Kaufmannskarawane vernichtet.“

Verse 16

आराव: सुमहांश्चासीत्‌ त्रलोक्यभयकारक: । एषो<ग्निरुत्थित: कष्टस्त्रायध्वं धावताधुना

Bṛhadaśva sprach: „Ein gewaltiges Dröhnen erhob sich und jagte den drei Welten Furcht ein. Ein schreckliches Feuer ist aufgeflammt—rettet euch; lauft sofort!“

Verse 17

सामान्यमेतद्‌ द्रविणं न मिथ्यावचनं मम,तीसरा कहता था--'भाई! इस धनपर सबका समान अधिकार है, मेरी यह बात झूठी नहीं है”

Bṛhadaśva sprach: „Dieser Reichtum ist gemeinschaftlich (für alle bestimmt), und meine Aussage ist nicht falsch.“

Verse 18

एवमेवाभिभाषणन्तो विद्रवन्ति भयात्‌ तदा । पुनरेवाभिधास्यामि चिन्तयध्वं सुकातरा:

So flohen sie in jenem Augenblick, während sie solche Worte wechselten, aus Angst davon. „Ich werde noch einmal mit euch reden“, sagte einer; „doch jetzt, ihr Zaghaften, denkt nur an euren eigenen Schutz!“

Verse 19

तस्मिंस्तथा वर्तमाने दारुणे जनसंक्षये । दमयन्ती च बुबुधे भयसंत्रस्तमानसा,इस प्रकार जब वहाँ भयानक नरसंहार हो रहा था, उसी समय दमयन्ती भी जाग उठी। उसका हृदय भयसे संत्रस्त हो उठा

Während sich dort auf jene Weise das grausige Gemetzel an Menschen entfaltete, erwachte auch Damayantī; Geist und Herz wurden erschüttert und vom Schrecken überwältigt.

Verse 20

अपश्यद्‌ वैशसं तत्र सर्वलोकभयंकरम्‌ । अदृष्टपूर्व तद्‌ दृष्टवा बाला पद्मनिभेक्षणा

Bṛhadaśva sprach: Dort erblickte sie mit eigenen Augen ein Gemetzel, das allen Wesen Schrecken einflößte. Nie zuvor hatte sie ein solches Unheil gesehen; und als die lotosäugige Jungfrau es sah, wurde sie von Furcht erschüttert.

Verse 21

वहाँ उसने वह महासंहार अपनी आँखों देखा

Dort sah sie mit eigenen Augen ein großes Gemetzel, das allen furchtbar war. Nie zuvor hatte sie ein solches Unheil gesehen. Als sie alles erblickte, geriet die lotosäugige Jungfrau in angstvolle Bestürzung. Von nirgendwoher fand sie Trost. Sie stand wie erstarrt, als wäre sie an die Erde gedrückt. Dann erhob sie sich irgendwie und stand aufrecht. Diejenigen aus der Schar, die jener Gefahr entronnen und zufällig unverletzt geblieben waren, versammelten sich und sprachen: „Welche Tat von uns hat diese Frucht getragen? Gewiss haben wir den ruhmreichen Maṇibhadra nicht verehrt. Ebenso haben wir Kubera, den glänzenden König der Yakṣas, Vaiśravaṇa, nicht geehrt; noch haben wir zuvor die Vināyakas, die Hindernisse bereiten, besänftigt. Oder dies ist die verkehrte Folge der Vorzeichen, die wir zuvor sahen. Wären unsere Gestirne nicht widrig, aus welchem anderen Grund könnte solches Unheil über uns gekommen sein?“

Verse 22

तेडब्रुवन्‌ सहिता: सर्वे कस्येदं कर्मण: फलम्‌ । नूनं न पूजितो<स्माभिमणिभद्रो महायशा:

Alle, die sich versammelt hatten, sprachen: „Welche Tat von uns hat dies zur Folge? Gewiss haben wir den ruhmreichen Maṇibhadra nicht verehrt.“

Verse 23

संसक्तवदनाश्चासा उत्तस्थौ भयविद्धला । ये तु तत्र विनिर्मुक्ता: सार्थात्‌ केचिदविक्षता:

Bṛhadaśva sprach: Sie erhob sich, das Gesicht angespannt und starr, vom Schrecken durchbohrt und zitternd. Diejenigen aus dem Zug, die dort entkamen und zufällig unverletzt geblieben waren, versammelten sich und dachten: „Gewiss haben wir den glänzenden Herrn der Yakṣas, Vaiśravaṇa (Kubera), nicht gebührend geehrt. Auch haben wir nicht zuvor den Vināyakas, den Hindernisbereitern, Verehrung dargebracht.“

Verse 24

शकुनानां फलं वाथ विपरीतमिदं ध्रुवम्‌ । ग्रहा न विपरीतास्तु किमन्यदिदमागतम्‌

Bṛhadaśva sprach: „Gewiss ist dies die gegenteilige Frucht der Vorzeichen, die wir sahen. Wenn die Gestirne nicht widrig stehen, was sonst könnte dieses Unheil über uns gebracht haben?“

Verse 25

अपरे त्वब्लुवन्‌ दीना ज्ञातिद्रव्यविनाकृता: । यासावद्य महासार्थ नारी हरुन्मत्तदर्शना

Dann begannen andere, die durch den Verlust von Verwandten und Besitz ins Elend gestürzt waren, zu sprechen: „Heute kam in unsere große Karawane jene Frau, die wie wahnsinnig erschien. Obwohl sie eine furchtbare Rākṣasī war, nahm sie eine überirdisch schöne Gestalt an und schlüpfte in unsere Schar. Sie war es, die schon zuvor diese überaus schreckliche Täuschung ausgesät hatte.“

Verse 26

प्रविष्टा विकृताकारा कृत्वा रूपममानुषम्‌ । तयेयं विहिता पूर्व माया परमदारुणा

Bṛhadaśva sprach: „Sie drang unter uns ein; obgleich ihre wahre Gestalt entstellt und unmenschlich war, nahm sie eine überirdische Maske an. Sie war es, die diese überaus grausame Täuschung schon zuvor in Gang gesetzt hatte.“

Verse 27

राक्षसी वा ध्रुवं यक्षी पिशाची वा भयंकरी । तस्या: सर्वमिदं पापं नात्र कार्या विचारणा

Bṛhadaśva sprach: „Sie ist gewiss eine Rākṣasī, oder eine Yakṣī, oder eine furchtbare Piśācī. Alles dieses Unheil ist ihr Werk—hier bedarf es keiner weiteren Erwägung.“

Verse 28

पश्यामो यदि तां पापां सार्थघ्नीं नैकदु:खदाम्‌ । लोष्टभि: पांसुभिश्चैव तृणै: काष्ठैश्न मुष्टिभि:

„Wenn wir jene böse Frau erblicken—die eine Karawane vernichtet und vielen Leid gebracht hat—dann werden wir mit Erdklumpen, mit Staub, mit Gras, mit Stöcken und mit unseren Fäusten (gegen sie vorgehen).“

Verse 29

अवश्यमेव हन्याम: सार्थस्य किल कृत्यकाम्‌ | “निश्चय ही वह राक्षसी

Bṛhadaśva said: “We will certainly kill her—she has clearly come as a deadly ‘kṛtyā’ against this caravan. There is no need to deliberate: she must be a rākṣasī, a yakṣī, or some terrifying piśācī, for this entire sinful deed has been done by her. She has caused us suffering in many ways and has almost destroyed the whole company. If we catch sight of her, we will surely strike her down—even with clods of earth, dust and straw, sticks, and our fists.” Hearing their extremely cruel words, Damayantī sank with shame and was shaken with fear. Suspecting that their sinful resolve might be carried out, she fled toward the dense forest. Reaching it, she reflected on her plight and began to lament.

Verse 30

ह्वीता भीता च संविग्ना प्राद्रवद्‌ यत्र काननम्‌ । आशड्कमाना तत्पापमात्मानं पर्यदेवयत्‌

Bṛhadaśva said: Shamed, frightened, and deeply agitated, she ran toward the forest. Suspecting that his sinful intent might be carried out, she lamented over her own plight—grieving at the danger that arises when one is pursued by unrighteous desire and left without protection.

Verse 31

अहो ममोपरि विधे: संरम्भो दारुणो महान्‌ । नानुबध्नाति कुशलं कस्येदं कर्मण: फलम्‌

Alas, how fierce and overwhelming is the Creator’s wrath upon me! Nowhere does well-being or security attend me. Of what deed is this the consequence?

Verse 32

न स्मराम्यशुभं किंचित्‌ कृतं कस्यचिदण्वपि । कर्मणा मनसा वाचा कस्येदं कर्मण: फलम्‌

Bṛhadaśva said: “I do not recall having done even the slightest harm to anyone—by deed, by mind, or by speech. Then whose action is this result of karma that is coming to me?”

Verse 33

नूनं जन्मान्तरकृतं पापमापतितं महत्‌ | अपक्रिमामिमां कष्टामापदं प्राप्तवत्यहम्‌,“निश्चय ही यह मेरे दूसरे जन्मोंके किये हुए पापका महान्‌ फल प्राप्त हुआ है, जिससे मैं इस अनन्त कष्टमें पड़ गयी हूँ

Surely a great sin committed in some former birth has now come down upon me. It is the fruit of that wrongdoing that I have fallen into this grievous calamity, an unending misery.

Verse 34

भर्त्राज्यापहरणं स्वजनाच्च पराजय: । भर्त्रां सह वियोगश्व तनयाभ्यां च विच्युति:

Bṛhadaśva sprach: „Das Reich meines Gemahls wurde ihm entrissen; von den eigenen Verwandten wurde er besiegt. Von meinem Herrn bin ich getrennt, ja selbst der Anblick und die Gemeinschaft mit meinen beiden Söhnen sind mir verwehrt.“

Verse 35

निर्नाथता वने वासो बहुव्यालनिषेविते । “इतना ही नहीं, असंख्य सर्प आदि जन्तुओंसे भरे हुए इस वनमें मुझे अनाथकी-सी दशामें रहना पड़ता है” ।।

Bṛhadaśva sprach: „Ohne jeden Beschützer muss ich im Wald wohnen — einem Ort, den viele wilde Tiere heimsuchen und durchstreifen.“

Verse 36

देशात्‌ तस्माद्‌ विनिष्क्रम्प शोचन्ते वैशसं कृतम्‌ भ्रातरं पितरं पुत्रं सखायं च नराधिप

Bṛhadaśva sprach: „Als sie jenen Ort verlassen hatten, beweinten die Überlebenden das entsetzliche Gemetzel, das dort verübt worden war. O König, die einen trauerten um einen Bruder, die anderen um den Vater; manche beklagten einen Sohn, andere einen Freund.“

Verse 37

अशोचत्‌ तत्र वैदर्भी कि नु मे दुष्कृतं कृतम्‌ । योऊपि मे निर्जने5रण्ये सम्प्राप्तोडयं जनार्णव:

Dort klagte die Prinzessin von Vidarbha: „Welche Missetat habe ich begangen? Selbst diese Menge von Menschen, einem Meer gleich, die zu mir in diesen einsamen Wald gekommen war, ist durch mein Unglück von einer Elefantenherde vernichtet worden. Gewiss muss ich noch lange Leid ertragen.“

Verse 38

स हतो हस्तियूथेन मन्दभाग्यान्ममैव तत्‌ | प्राप्तव्यं सुचिरं दु:खं नूनमद्यापि वै मया

Bṛhadaśva sprach: „Jener Halt, jene Stütze, wurde von einer Elefantenherde vernichtet — durch mein eigenes Unglück. Gewiss muss ich selbst jetzt noch eine lange Zeit des Leidens ertragen.“

Verse 39

नाप्राप्तकालो ग्रियते श्रुतं वृद्धानुशासनम्‌ । या नाहमद्य मृदिता हस्तियूथेन दु:खिता

Bṛhadaśva sprach: „Wessen bestimmte Stunde noch nicht gekommen ist, der kann nicht sterben, selbst wenn er den Tod ersehnt. Die Lehre der Alten, die ich einst vernommen hatte, erweist sich als wahr—denn heute, obgleich ich gequält und voller Elend bin, konnte ich nicht vom Elefantenheer zu Tode zerdrückt werden.“

Verse 40

न हादैवकृतं किंचिन्नराणामिह विद्यते | न च मे बालभावे5पि किंचित्‌ पापकृतं कृतम्‌

Bṛhadaśva sprach: „Hier unter den Menschen geschieht nichts allein durch das Schicksal. Und was mich betrifft: Selbst in meiner Kindheit habe ich keinerlei sündhafte Tat begangen.“

Verse 41

मन्ये स्वयंवरकृते लोकपाला: समागता:

Bṛhadaśva sprach: „Ich meine, die Weltenhüter, die Lokapālas, waren zur Svayaṃvara gekommen; doch um Nalas willen habe ich sie geringgeachtet. Gewiss ist es durch die Macht eben dieser Götter, dass ich nun den Schmerz der Trennung erleide.“ So klagte und wehklagte Damayantī, die Schöne und ihrem Gatten treu Ergebene, damals auf vielerlei Weise, vom Kummer gepeinigt.

Verse 42

प्रत्याख्याता मया तत्र नलस्यार्थाय देवता: । नूनं तेषां प्रभावेण वियोगं प्राप्तवत्यहम्‌

Bṛhadaśva sprach: „Dort habe ich um Nalas willen die Götter zurückgewiesen, die gekommen waren. Gewiss ist es durch die Macht dieser Gottheiten, dass ich nun in das Elend der Trennung gefallen bin.“ So klagte und rief Damayantī, die Schöne und ihrem Gatten treu Ergebene, damals auf vielerlei Weise, vom Kummer gepeinigt.

Verse 43

एवमादीनि दु:खार्ता सा विलप्य वराड़ना । प्रलापानि तदा तानि दमयन्ती पतिव्रता

Vom Schmerz gepeinigt, klagte die edle Damayantī—standhaft in ehelicher Treue—auf vielerlei Weise. Sie stieß qualvolle Rufe aus wie: „Ich glaube, dass ich bei der Svayaṃvara die Weltenhüter, die Lokapālas, die dorthin gekommen waren, um Nalas willen geringgeachtet habe. Gewiss ist es durch die Macht eben dieser Götter, dass ich nun den Schmerz der Trennung erleiden muss.“ So, vom Kummer überwältigt, ergoss die tugendhafte Damayantī damals mannigfache Klagen.

Verse 44

हतशेषै: सह तदा ब्राह्माणैवेंदपारगै: । अगच्छदू राजशार्दूल चन्द्रलेखेव शारदी

Da brach sie, begleitet von den überlebenden Brahmanen, Meistern der Veden, auf—o Tiger unter den Königen—gleich der hellen Sichel des Herbstmondes. Nicht lange, und als der Abend nahte, erreichte die schöne junge Frau die Hauptstadt Subāhus, des Königs von Cedi, berühmt für seinen Blick für die Wahrheit.

Verse 45

गच्छन्ती साचिरादू्‌ बाला पुरमासादयन्महत्‌ | सायाद्वे चेदिराजस्य सुबाहो: सत्यदर्शिन:

Bṛhadaśva sprach: Nach einiger Zeit zog die junge Maid weiter und näherte sich einer großen Stadt; gegen Abend erreichte sie die Hauptstadt Subāhus, des Cedi-Königs, berühmt für seinen wahrhaftigen Blick. Sie reiste in der Gesellschaft gelehrter Brahmanen, Meister der Veden, und ihre Schönheit wurde einem zarten Strich des Herbstmondes verglichen—ein Sinnbild für Reinheit, Selbstzucht und glückverheißende Zeichen inmitten der Unwägbarkeiten des Weges.

Verse 46

अथ बल्त्रार्थसंवीता प्रविवेश पुरोत्तमम्‌ । त॑ विह्लां कृशां दीनां मुक्तकेशीममार्जिताम्‌

Dann, vom Bedürfnis nach Kraft und Beistand getrieben, betrat sie jene vortreffliche Stadt. Sie wirkte erschüttert und verwirrt, ausgemergelt und elend; ihr Haar hing offen herab, und sie war ungewaschen—ein äußeres Zeichen innerer Not und des Zusammenbruchs gewöhnlicher Sitte unter dem Druck des Leidens.

Verse 47

उन्मत्तामिव गच्छन्तीं ददृूश: पुरवासिन: । प्रविशन्तीं तु तां दृष्टवा चेदिराजपुरीं तदा

Bṛhadaśva sprach: Die Stadtbewohner sahen sie gehen, als wäre sie wahnsinnig. Und als sie sahen, wie sie in die Stadt des Cedi-Königs eintrat, liefen viele Dorfjungen aus Neugier hinter ihr her. Von ihnen umringt, ging Damayantī bis in die Nähe des Königspalastes.

Verse 48

अनुजममुस्तत्र बाला ग्रामिपुत्रा: कुतूहलात्‌ । सा तैः परिवृतागच्छत्‌ समीपं राजवेश्मन:

Bṛhadaśva sprach: Aus bloßer Neugier folgten viele Dorfjungen hinter ihr her. Von ihnen umringt, ging Damayantī—die die Stadtbewohner für verwirrt hielten—weiter und näherte sich dem Königspalast in der Stadt des Cedi-Königs.

Verse 49

तां प्रासादगतापश्यद्‌ राजमाता जनैर्व॑ताम्‌ धात्रीमुवाच गच्छैनामानयेह ममान्तिकम्‌,उस समय राजमाताने उसे महलपरसे देखा। वह जनसाधारणसे घिरी हुई थी। राजमाताने धायसे कहा--“जाओ, इस युवतीको मेरे पास ले आओ

Vom Palast aus bemerkte die Königinmutter die junge Frau, von gewöhnlichen Leuten umringt. Da befahl sie ihrer Amme: „Geh—bring mir dieses Mädchen unverzüglich hierher.“

Verse 50

जनेन क्लिश्यते बाला दुःखिता शरणार्थिनी । तादग्‌ रूप॑ च पश्यामि विद्योतयति मे गृहम्‌

Bṛhadāśva sprach: „Dieses junge Mädchen wird von den Leuten bedrängt; sie ist bekümmert und sucht Zuflucht. Und ich erkenne in ihrer Gestalt einen Glanz, der mein Haus erleuchten wird.“

Verse 51

उन्मत्तवेषा कल्याणी श्रीरिवायतलोचना । सा जन वारयित्वा त॑ं प्रासादतलमुत्तमम्‌

Bṛhadāśva sprach: „Obgleich ihre Kleidung wie die einer Wahnsinnigen wirkte, erschien diese glückverheißende junge Frau mit langen, weiten Augen wie Śrī (Lakṣmī) selbst.“ Die Amme drängte die Menge zurück und führte sie hinauf auf die vornehmste Terrasse des Königspalastes. Da fragte die Königinmutter, voll Staunen, Damayantī: „Ach! Wie kannst du, so von Leid niedergebeugt, noch eine solche Schönheit tragen?“

Verse 52

आरोप्य विस्मिता राजन्‌ दमयन्तीमपृच्छत । एवमप्यसुखाविष्टा बिभर्षि परमं वपु:

O König, nachdem man sie hinaufgeführt hatte, fragte die Königinmutter, voller Staunen, Damayantī: „Obwohl dich das Leid überwältigt, wie trägst du noch immer eine so erhabene Schönheit?“

Verse 53

भासि विद्युदिवा भ्रेषु शंस मे कासि कस्य वा । नहि ते मानुषं रूपं भूषणैरपि वर्जितम्‌

Bṛhadāśva sprach: „Du leuchtest wie ein Blitz zwischen den Wolken. Sage mir—wer bist du, und wessen bist du? Denn selbst ohne Schmuck scheint deine Gestalt nicht menschlich.“

Verse 54

असहाया नरेभ्यश्षु नोद्धिजस्यमरप्रभे । “मेघमालामें प्रकाशित होनेवाली बिजलीकी भाँति तुम इस दुःखमें भी कैसी तेजस्विनी दिखायी देती हो। मुझसे बताओ

Bṛhad-aśva sprach: „O Strahlende, warum fürchtest du die Menschen nicht, obwohl du ohne Schutz bist? Wie ein Blitz, der mitten in einem Gewölk von Wolken aufleuchtet, erscheinst du selbst in diesem Kummer seltsam glänzend. Sage mir: Wer bist du, und wessen Gattin bist du? Obwohl du keinen Schmuck trägst, scheint deine Schönheit nicht aus der Menschenwelt zu sein. Liebes Mädchen, das du einen göttlichen Glanz wie eine Göttin trägst — wie kommt es, dass du, obwohl allein, keine Furcht vor Männern hast?“ Als sie seine Worte hörte, erwiderte die Jungfrau Bhīmī.

Verse 55

मानुषीं मां विजानीहि भर्तारं समनुव्रताम्‌ सैरन्ध्रीजातिसम्पन्नां भुजिष्यां कामवासिनीम्‌

Sie sagte: „Wisset, ich bin nur eine Menschenfrau — eine, die ihrem Gatten in treuer Lebensführung folgt. Ich gehöre zur Klasse der sairandhrī (Mägde, kundig im Dienst an Frauen), ein abhängiges Dienstmädchen, das nach dem Wohlgefallen anderer lebt.“

Verse 56

“माताजी! आप मुझे मानव-कन्या ही समझिये। मैं अपने पतिके चरणोंमें अनुराग रखनेवाली एक नारी हूँ। मेरी अन्तःपुरमें काम करनेवाली सैरन्ध्री जाति है। मैं सेविका हूँ और जहाँ इच्छा होती है, वहीं रहती हूँ ।।

Sie sagte: „Mutter, halte mich bitte für nichts weiter als eine menschliche Jungfrau. Ich bin eine Frau, die in Liebe an den Füßen ihres Gatten hängt. In meinen inneren Gemächern gibt es Dienerinnen der Sairandhrī-Klasse, die die Hausarbeit verrichten; ich selbst lebe wie eine Magd und bleibe, wo immer ich es wähle. Allein erhalte ich mich von Früchten und Wurzeln, und wo mich der Abend erreicht, dort finde ich für die Nacht Zuflucht. Mein Herr besitzt unzählige Tugenden, und er ist mir stets standhaft zugetan.“

Verse 57

भक्ताहमपि तं॑ वीरं छायेवानुगता पथि । तस्य दैवात्‌ प्रसज्रो5भूदतिमात्र सुदेवने

Sie sagte: „Auch ich war jenem Helden ergeben und folgte ihm stets — wie der Schatten dem Wanderer auf dem Weg folgt. Doch durch eine Wendung des Geschicks verfiel mein Gatte übermäßig dem Glücksspiel.“

Verse 58

द्यूते स निर्जितश्वैव वनमेक उपेयिवान्‌ | तमेकवसन वीरमुन्मत्तमिव विद्धलम्‌

Sie sagte: „Im Würfelspiel besiegt, verlor er alles und zog allein dem Wald entgegen. Als ich meinen heroischen Herrn sah, nur in ein einziges Gewand gehüllt, benommen und wie von Wahnsinn berührt, folgte auch ich ihm in den Wald, um ihn zu trösten.“

Verse 59

आश्वासयन्ती भर्तारमहमप्यगमं वनम्‌ | स कदाचिद्‌ वने वीर: कस्मिंश्वित्‌ कारणान्तरे

Bṛhadaśva sprach: „Während ich meinen Gemahl tröstete, ging auch ich in den Wald. Einst begab sich mein heldenhafter Herr aus einem besonderen Anlass in den Wald.“

Verse 60

क्षुत्परीतस्तु विमनास्तदप्येकं व्यसर्जयत्‌ । तमेकवसना नग्नमुन्मत्तवदचेतसम्‌

Bṛhadaśva sprach: „Vom Hunger überwältigt und in Niedergeschlagenheit versunken, gab er selbst jenes einzige Gewand preis. So wurde er nackt und irrte wie ein Wahnsinniger umher, der klaren Besinnung beraubt.“

Verse 61

अनुव्रजन्ती बहुला न स्वपामि निशास्तदा | ततो बहुतिथे काले सुप्तामुत्सृज्य मां क्वचित्‌

„Weil sie mir immer wieder nachfolgte, konnte ich nachts nicht schlafen. Dann, nachdem lange Zeit vergangen war, verließ sie mich irgendwann an einem Ort, während ich schlief.“

Verse 62

वाससोडर्थ परिच्छिद्य त्यक्तवान्‌ मामनागसम्‌ । त॑ मार्गमाणा भर्तारें दहमाना दिवानिशम्‌

„Er zerschnitt mein Gewand in zwei Hälften und verließ mich, obwohl ich ohne Schuld war. Danach, während ich meinen Gemahl suchte, verzehrte mich die Qual bei Tag und Nacht, innerlich brennend vor Kummer und Sehnsucht.“

Verse 63

“उस समय वे भूखसे पीड़ित और अनमने हो रहे थे। अतः उन्होंने अपने उस एक वस्त्रको भी कहीं वनमें ही छोड़ दिया। मेरे शरीरपर भी एक ही वस्त्र था। वे नग्न

„Ich — unfähig, in meinem Herzen jenen Geliebten zu schauen, dessen Glanz dem innersten Kern des Lotos gleicht — vermag ihn nicht zu finden. Mein teurer Gemahl, göttergleich an Strahlkraft, Herr meines Lebensatems und mächtiger Gebieter, bleibt trotz meines Suchens unentdeckt.“

Verse 64

तामश्रुपरिपूर्णाक्षी विलपन्तीं तथा बहु । राजमाताब्रवीदार्ता भैमीमार्तस्वरां स्वयम्‌

Bṛhadaśva sprach: Als sie Damayantī, die Tochter Bhīmas, sah—die Augen von Tränen erfüllt und laut in klagender Notstimme wehklagend—redete die Königinmutter, selbst von diesem Schmerz getroffen, zu ihr.

Verse 65

वसस्व मयि कल्याणि प्रीतिमें परमा त्वयि । मृगयिष्यन्ति ते भद्रे भर्तारं पुरुषा मम

Bṛhadaśva sprach: „O Glückverheißende, bleibe bei mir; meine Zuneigung zu dir ist die höchste. O Sanfte, meine Männer werden deinen Gemahl suchen.“

Verse 66

अपि वा स्वयमागच्छेत्‌ परिधावन्नितस्ततः । इहैव वसती भठद्रे भर्तारमुपलप्स्यसे,“अथवा यह भी सम्भव है, वे इधर-उधर भटकते हुए स्वयं ही इधर आ निकलें। भद्रे! तुम यहीं रहकर अपने पतिको प्राप्त कर लोगी”

Bṛhadaśva sprach: „Oder es kann geschehen, dass er selbst, hierhin und dorthin umherirrend, an eben diesen Ort gelangt. O Sanfte, wenn du hier bleibst, wirst du deinen Gemahl wiederfinden.“

Verse 67

राजमातुर्वच: श्रुत्वा दमयन्ती वचो<ब्रवीत्‌ । समयेनोत्सहे वस्तुं त्वयि वीरप्रजायिनि,राजमाताकी यह बात सुनकर दमयन्तीने कहा--“वीरमात:! मैं एक नियमके साथ आपके यहाँ रह सकती हूँ

Als Damayantī die Worte der Königinmutter vernommen hatte, erwiderte sie: „O Mutter der Helden, ich bin bereit, bei dir zu bleiben, doch nur unter einer festgesetzten Bedingung.“

Verse 68

उच्छिष्ट नैव भुज्जीयां न कुर्या पादधावनम्‌ | न चाहं पुरुषानन्यान्‌ प्रभाषेयं कथंचन,“मैं किसीका जूठा नहीं खाऊँगी, किसीके पैर नहीं धोऊँगी और किसी भी दूसरे पुरुषसे किसी तरह भी वार्तालाप नहीं करूँगी

Bṛhadaśva sprach: „Ich werde nichts essen, was ein anderer übriggelassen hat; ich werde niemandem die Füße waschen; und ich werde in keiner Weise mit irgendeinem anderen Mann sprechen.“

Verse 69

प्रार्थयेद्‌ यदि मां कश्चिद्‌ दण्ड्यस्ते स पुमान्‌ भवेत्‌ | वध्यश्न तेडसकृन्मन्द इति मे वब्रतमाहितम्‌

„Wenn irgendein Mann danach trachtet, mich zu gewinnen, so soll er von dir bestraft werden; und den Toren, der ein solches Vergehen immer wieder begeht, sollst du sogar mit dem Tod bestrafen — das ist mein fester Schwur.“

Verse 70

भर्तुरन्वेषणार्थ तु पश्येयं ब्राह्मणानहम्‌ । यद्येवमिह वत्स्यामि त्वत्सकाशे न संशय:

Bṛhadaśva sprach: „Um meinen Gemahl zu suchen, möchte ich die Brahmanen aufsuchen. Wenn sich das hier so einrichten lässt, dann werde ich hier in deiner Nähe bleiben — daran besteht kein Zweifel.“

Verse 71

“मैं अपने पतिकी खोजके लिये केवल ब्राह्मणोंसे मिल सकती हूँ। यदि यहाँ ऐसी व्यवस्था हो सके तो निश्चय ही आपके निकट निवास करूँगी। इसमें संशय नहीं है ।।

Bṛhadaśva sprach: „Um meinen Gemahl zu suchen, kann ich nur mit Brahmanen Umgang haben. Wenn sich das hier so einrichten lässt, werde ich gewiss in deiner Nähe wohnen — ohne Zweifel. Andernfalls wird mein Herz nicht einwilligen, irgendwo zu bleiben.“ Als die Königinmutter dies hörte, wurde ihr Sinn erfreut, und sie erwiderte: „Wenn etwas dem zuwider geschähe, dann hätte auch ich keinen Entschluss, irgendwo zu verweilen.“ So sprach die Königinmutter mit heiterem Herzen zu ihr.

Verse 72

सर्वमेतत्‌ करिष्यामि दिष्ट्या ते व्रतमीदृशम्‌ । एवमुक्‍क्त्वा ततो भैमीं राजमाता विशाम्पते

Sie sprach: „Mein Kind, all dies werde ich tun. Wahrlich, es ist ein Glück, dass dein Gelübde so vortrefflich ist.“ Nachdem die Königinmutter so zu Bhīmī (Damayantī) gesprochen hatte, wandte sie sich an ihre eigene Tochter Sunandā: „Sunandā, halte diese Sairandhrī für eine Frau von göttlicher Gestalt.“

Verse 73

उवाचेदं दुहितरं सुनन्दां नाम भारत | सैरन्ध्रीमभिजानीष्व सुनन्दे देवरूपिणीम्‌

Bṛhadaśva sprach: „O Bhārata, sie sagte diese Worte zu ihrer Tochter namens Sunandā: ‚Sunandā, erkenne diese Frau als eine Sairandhrī (Hofdame). Halte sie für eine von göttlicher Gestalt.‘“

Verse 74

वयसा तुल्यतां प्राप्ता सखी तव भवत्वियम्‌ | एतया सह मोदस्व निरुद्धिग्नमना: सदा,“यह अवस्थामें तुम्हारे समान है, अतः तुम्हारी सखी होकर रहे। तुम इसके साथ सदा प्रसन्नचित्त एवं आनन्दमग्न रहो”

Bṛhadaśva sprach: „Sie hat ein Alter erreicht, das dem deinen gleich ist; darum soll sie als deine Gefährtin und Freundin bei dir bleiben. Lebe mit ihr in Freude — und halte deinen Geist stets frei von Kummer und Bedrängnis.“

Verse 75

ततः परमसंदहृष्टा सुनन्दा गृहमागमत्‌ | दमयन्तीमुपादाय सखीभि: परिवारिता,तब सखियोंसे घिरी हुई सुनन्दा अत्यन्त हर्षोल्लासमें भरकर दमयन्तीको साथ ले अपने भवनमें आयी

Darauf kehrte Sunandā, von höchster Freude erfüllt, in ihre Wohnung zurück. Von ihren Gefährtinnen umringt, nahm sie Damayantī mit sich—ein Schritt, der die behutsame, diskrete Behandlung von Damayantīs Lage erkennen lässt und die schützende Rolle vertrauter Dienerinnen in Zeiten der Krise und des Übergangs hervorhebt.

Verse 76

स तत्र पूज्यमाना वै दमयन्ती व्यनन्दत । सर्वकामै: सुविहितैर्निरुद्वेशावसत्‌ तदा

Dort, gebührend geehrt, empfand Damayantī große Freude. Da man ihr jeden Trost umsichtig bereitet hatte, lebte sie an jenem Ort frei von Sorge und Unruhe—umsorgt mit Achtung und in ihrer Lage zur Ruhe kommend.

Verse 403

कर्मणा मनसा वाचा यदिदं दुःखमागतम्‌ । “मनुष्योंको इस जगतमें कोई भी सुख या दुःख ऐसा नहीं मिलता

Bṛhadaśva sprach: „Dieser Kummer, der über mich gekommen ist—sei es durch Tat, durch Gedanken oder durch Wort—(ich sinne über seinen Grund). In dieser Welt empfängt kein Mensch Glück oder Leid, das nicht vom Zuteiler bestimmt wäre; und ich habe, selbst seit meiner Kindheit, keine Sünde mit Geist, Rede oder Handlung begangen, die diesen Schmerz verdiente.“

Verse 1636

रत्नराशिविंशीर्णो<यं गृह्नी ध्वं कि प्रधावत । उस समय वहाँ तीनों लोकोंको भयमें डालनेवाला महान्‌ आर्तनाद एवं चीत्कार हो रहा था। कोई कहता--'अरे! इधर बड़े जोरकी आग प्रज्वलित हो उठी है। यह भारी संकट आ गया (अब) दौड़ो और बचाओ।' दूसरा कहता--“अरे! ये ढेर-के-ढेर रत्न बिखरे पड़े हैं

Bṛhadaśva sprach: „Hier ist ein Haufen Juwelen verstreut—sammelt sie auf! Warum lauft ihr kopflos umher?“ In jenem Augenblick erhob sich ein mächtiges Wehklagen und Getöse, das die drei Welten erschreckte. Einer rief: „Weh! Hier ist ein wütendes Feuer aufgeflammt—ein schweres Unheil ist da! Lauft und rettet (was ihr könnt)!“ Ein anderer rief: „Seht—Haufen von Juwelen liegen zerstreut; bringt sie in Sicherheit! Warum flieht ihr hierhin und dorthin?“