Adhyaya 63

Verse 1

हि मय >> (0) हि २ 7 त्रेषष्टितमोड् ध्याय: दमयन्तीका विलाप तथा अजगर एवं व्याधसे उसके प्राण एवं सतीत्वकी रक्षा तथा दमयन्तीके पातितव्रत्य धर्मके प्रभावसे व्याधका विनाश ब॒हृदश्चव उवाच अपक्रान्ते नले राजन्‌ दमयन्ती गतक्लमा । अबुध्यत वरारोहा संत्रस्ता विजने वने

Bṛhadaśva sprach: „O König, nachdem Nala fortgegangen war, wich Damayantīs Müdigkeit, und sie erwachte. Als sie in jenem einsamen Wald kein Zeichen ihres Gemahls sah, ergriff die edle Frau die Furcht; von Kummer und Bangigkeit überwältigt, rief sie in Schrecken den Herrn von Niṣadha: ‚O Mahārāja—wo bist du?‘“

Verse 2

अपश्यमाना भर्तारें शोकदुःखसमन्विता । प्राक्रोशदुच्चै: संत्रस्ता महाराजेति नैषधम्‌

Bṛhadaśva sprach: Da sie ihren Gemahl nicht sah, von Kummer und Schmerz erfüllt, rief Damayantī in Angst laut und eindringlich den König von Niṣadha an: „O Mahārāja!“ Die Szene macht den menschlichen Preis der Trennung sichtbar und die Verletzlichkeit, die entsteht, wenn man plötzlich ohne Schutz und Beistand in der Wildnis zurückbleibt.

Verse 3

हा नाथ हा महाराज हा स्वामिन्‌ कि जहासि माम्‌ । हा हतास्मि विनष्टास्मि भीतास्मि विजने वने

Bṛhadaśva sprach: „Weh mir, mein Beschützer! Weh mir, großer König! Weh mir, mein Herr — warum verlässt du mich? Ich bin, als wäre ich erschlagen, gänzlich zugrunde gerichtet. Ich zittere vor Angst hier in diesem einsamen, menschenleeren Wald.“

Verse 4

ननु नाम महाराज धर्मज्ञ: सत्यवागसि । कथमुकत्वा तथा सत्यं सुप्तामुत्सूज्य कानने,“महाराज! आप तो धर्मज्ञ और सत्यवादी हैं; फिर वैसी सच्ची प्रतिज्ञा करके आज आप इस जंगलमें मुझे सोती छोड़कर कैसे चले गये?

„Wahrlich, o großer König, du kennst das Dharma und sprichst die Wahrheit. Wie kannst du dann, nachdem du ein so wahrhaftiges Versprechen gegeben hast, fortgehen und mich schlafend hier im Wald zurücklassen?“

Verse 5

कथमुत्सृज्य गन्तासि दक्षां भार्यामनुव्रताम्‌ । विशेषतो5नपकृते परेणापकृते सति

„Wie kannst du fortgehen, nachdem du eine tüchtige, ergebene und treue Gattin verlassen hast? Zumal ich dir kein Unrecht getan habe; wenn irgendein Unrecht geschah, so tat es ein anderer, nicht ich. Warum also lässt du mich zurück?“

Verse 6

शकक्‍्यसे ता गिर: सम्यक्‌ कर्तु मयि नरेश्वर । यास्तेषां लोकपालानां संनिधौ कथिता: पुरा

Bṛhadaśva sprach: „O Herrscher der Menschen, vermagst du die Worte, die du einst in Gegenwart jener Lokapālas gesprochen hast, wahrhaftig und vollständig einzulösen? Kannst du sie jetzt an mir als wahr erweisen?“

Verse 7

नाकाले विहितो मृत्युर्म्त्यानां पुरुषर्षभ । तत्र कान्ता त्वयोत्सृष्टा मुहूर्तमपि जीवति

„O Stier unter den Menschen, der Tod ist den Sterblichen nicht vor der rechten Zeit bestimmt. Darum lebt deine Geliebte, obwohl du sie dort verlassen hast, noch immer — wenn auch nur für einen Augenblick.“

Verse 8

पर्याप्त: परिहासो5यमेतावान्‌ पुरुषर्षभ । भीताहमतिदुर्थर्ष दर्शयात्मानमीश्वर,'पुरुषश्रेष्ठ! यहाँ इतना ही परिहास बहुत है। अत्यन्त दुर्धर्ष वीर! मैं बहुत डर गयी हूँ। प्राणेश्वर! अब मुझे अपना दर्शन दीजिये

„O Stier unter den Menschen, genug des Scherzens. O Held, den man kaum zu bezwingen vermag, ich bin erschrocken. O Herr meines Lebens, offenbare dich mir jetzt—gewähre mir deinen Anblick.“

Verse 9

दृश्यसे दृश्यसे राजन्नेष दृष्टोडईसि नैषध । आवार्य गुल्मैरात्मानं कि मां न प्रतिभाषसे

„O König, Herr von Niṣadha! Du bist zu sehen—ja, du bist zu sehen, du hast dich gezeigt. Doch hinter Dickicht und Ranken verborgen: Warum sprichst du nicht zu mir?“

Verse 10

नृशंसं बत राजेन्द्र यन्मामेवंगतामिह । विलपन्तीं समागम्य नाश्वासयसि पार्थिव

„Wie grausam ist das, o Bester der Könige! Du siehst mich hier, von Furcht und Sorge überwältigt, klagend—du kommst näher und sprichst mir keinen Trost zu. O Herrscher der Erde, das ist reine Hartherzigkeit von dir.“

Verse 11

न शोचाम्यहमात्मानं न चान्यदपि किंचन । कथं नु भवितास्येक इति त्वां नूप शोचिमि

„O König, ich trauere nicht um mich selbst und auch um nichts anderes. Ich trauere nur um dich—bei dem Gedanken: ‚Wie wird es dir ergehen, wenn du ganz allein zurückbleibst?‘“

Verse 12

कथं नु राज॑स्तृषित: क्षुधित: श्रमकर्षित: । सायाह्ले वृक्षमूलेषु मामपश्यन्‌ भविष्यसि

„Wie wird es dir ergehen, o König, wenn dich Durst quält, Hunger plagt und die Mühsal dich niederdrückt; wenn du am Abend unter den Wurzeln eines Baumes rastest und mich nicht an deiner Seite siehst?“

Verse 13

ततः सा तीव्रशोकार्ता प्रदीप्तेव च मन्युना । इतश्वेतश्न रुदती पर्यधावत दु:खिता,तदनन्तर प्रचण्ड शोकसे पीड़ित हो क्रोधाग्निसे दग्ध होती हुई-सी दमयन्ती अत्यन्त दुःखी हो रोने और इधर-उधर दौड़ने लगी

Da wurde Damayantī von stechendem Kummer überwältigt und, als stünde sie im Brand des Zorns, begann zu weinen und in äußerster Not hierhin und dorthin zu laufen — ihr Schmerz brach in ruheloser, unbeherrschter Bewegung nach außen hervor.

Verse 14

मुहुरुत्पतते बाला मुहुः पतति विह्वला । मुहुरालीयते भीता मुहुः क्रोशति रोदिति,दमयन्ती बार-बार उठती और बार-बार विह्नल होकर गिर पड़ती थी। वह कभी भयभीत होकर छिपती और कभी जोर-जोरसे रोने-चिल्लाने लगती थी

Bṛhadaśva sprach: „Immer wieder sprang die junge Frau auf, und immer wieder brach sie, verwirrt und wankend, zusammen. Bald versteckte sie sich aus Angst, bald schrie sie laut auf und weinte.“

Verse 15

अतीव शोकसंततप्ता मुहुर्नि:श्वस्य विद्नला । उवाच भैमी नि:श्वस्य रुदत्यथ पतिव्रता,अत्यन्त शोकसंतप्त हो बार-बार लंबी साँसें खींचती हुई व्याकुल पतिव्रता दमयन्ती दीर्घ नि:श्वास लेकर रोती हुई बोली--

Von übergroßem Kummer verzehrt, stieß sie immer wieder tiefe Seufzer aus; Kraft und Fassung zerfielen ihr. Da sprach Bhīmī — standhaft im Dharma der treuen Gattin (pativratā) —, nachdem sie abermals tief Atem geholt hatte, unter Tränen.

Verse 16

यस्याभिशापाद्‌ दुः:खारतों दुःखं विन्दति नैषध: । तस्य भूतस्य नो दुःखाद्‌ दुःखमप्यधिकं भवेत्‌

„Durch wessen Fluch findet der König von Niṣadha, Nala, schon bedrängt, Kummer auf Kummer? Möge jenes Wesen ein Leid erleiden, das noch größer ist als das unsrige.“

Verse 17

अपापचेतसं पापो य एवं कृतवान्‌ नलम्‌ | तस्माद्‌ दुःखतरं प्राप्प जीवत्वसुखजीविकाम्‌,“जिस पापीने पुण्यात्मा राजा नलको इस दशामें पहुँचाया है, वह उनसे भी भारी दुःखमें पड़कर दुःखकी ही जिंदगी बितावे”

Bṛhadaśva sprach: „Jener Sünder, der den König Nala, dessen Sinn ohne Makel ist, in diesen Zustand gebracht hat, wird als Folge dessen in noch schwereres Leid stürzen als dieses und weiterleben — ein Leben fristen, das nichts als Elend ist.“

Verse 18

एवं तु विलपन्ती सा राज्ञो भार्या महात्मन: । अन्वेषमाणा भार्तरं बने श्वापदसेविते

So klagend irrte die edle Gemahlin des großherzigen Königs umher, ihren Gatten suchend in einem Wald, den wilde Bestien heimsuchten. Von Schmerz gepeinigt lief sie weinend und schluchzend hierhin und dorthin und rief immer wieder: „O König! O großer König!“ Die Szene hebt eheliche Treue und die moralische Standhaftigkeit hervor, die das Unglück verlangt.

Verse 19

उन्मत्तवद्‌ भीमसुता विलपन्ती इतस्तत: । हा हा राजन्निति मुहुरितश्वेतश्न धावति

Bṛhadaśva sprach: Damayantī, die Tochter Bhīmas, klagte wie eine von Sinnen und lief immer wieder hierhin und dorthin, unablässig rufend: „Weh mir, o König!“ In der Qual der Trennung irrte sie durch die Wildnis, in der grausame Kreaturen hausen, und suchte ihren Gemahl, König Nala; ihr Geist war von Kummer überwältigt.

Verse 20

तां क्रन्दमानामत्यर्थ कुररीमिव वाशतीम्‌ | करुणं बहु शोचन्तीं विलपन्तीं मुहुर्मुहु:

Sie schrie in höchster Not, klagend wie der kurarī-Vogel. Von mitleiderregendem Kummer überwältigt, jammerte sie immer wieder. (Im umgebenden Bericht heißt es: Nicht weit von dort lauerte eine riesige, ausgehungerte Python und begann, als sie nahe kam, Damayantī von den Füßen her zu verschlingen.)

Verse 21

सहसाभ्यागतां भैमीमभ्याशपरिवर्तिनीम्‌ । जग्राहाजगरो ग्राहो महाकाय: क्षुधान्वित:

Als Bhīmī (Damayantī) plötzlich nahe herankam und in engen Kreisen umherging, packte sie eine riesige Python—wie ein zupackendes Krokodil—vom Hunger getrieben. Die Szene zeigt, wie rasch Gefahr den Wehrlosen überfallen kann und wie Leid ohne Vorwarnung entsteht; sie mahnt zu Wachsamkeit, Mut und rechtzeitigem Schutz der Rechtschaffenen.

Verse 22

सा ग्रस्यमाना ग्राहेण शोकेन च परिप्लुता । नात्मानं शोचति तथा यथा शोचति नैषधम्‌

Bṛhadaśva sprach: Obwohl die Prinzessin von Vidarbha von der Schlange gepackt wurde und von Kummer überflutet war, trauerte sie nicht so sehr um sich selbst wie um Nala, den König von Niṣadha. Der Vers rühmt standhafte Hingabe und selbstvergessene Sorge um den Gatten selbst in eigener Todesgefahr.

Verse 23

हा नाथ मामिह वने ग्रस्यमानामनाथवत्‌ | ग्राहेणानेन विजने किमर्थ नानुधावसि

„Weh, mein Herr! Hier in diesem Wald werde ich verschlungen wie eine Schutzlose. In dieser einsamen Wildnis, von diesem Räuber gepackt—warum eilst du nicht herbei, um mich zu retten?“

Verse 24

कथं भविष्यसि पुनर्मामनुस्मृत्य नैषध । कथं भवागञ्जगामाद्य मामुत्सृज्य वने प्रभो

„O König von Niṣadha, wenn ich sterbe—wie wirst du es ertragen, wenn du dich immer wieder an mich erinnerst? Herr, wie kommt es, dass du heute fortgegangen bist und mich in diesem Wald zurückließest?“

Verse 25

पापान्मुक्तः पुनर्लब्ध्वा बुद्धिं चेतो धनानि च । भ्रान्तस्य ते क्षुधार्तस्य परिग्लानस्य नैषध । कः श्रमं राजशार्दूल नाशयिष्यति तेडनघ

Bṛhadaśva sprach: „Wenn du von diesen Heimsuchungen befreit bist und klare Urteilskraft, Fassung und Reichtum wiedererlangst, o König von Niṣadha—was wird aus dir ohne mich? O Tiger unter den Königen, wenn du verirrt umherirrst, vom Hunger gequält, erschöpft und gänzlich niedergeschlagen—wer, o Schuldloser, wird deine Müdigkeit von dir nehmen?“

Verse 26

ततः कश्रनिन्मृगव्याधो विचरन्‌ गहने वने । आक्रन्दमानां संश्रुत्य जवेनाभिससार ह,इसी समय कोई व्याध उस गहन वनमें विचर रहा था। वह दमयन्तीका करुण क्रन्दन सुनकर बड़े वेगसे उधर आया

Da hörte ein Jäger, der im dichten Wald umherstreifte, ihre kläglichen Rufe und eilte mit großer Geschwindigkeit in jene Richtung.

Verse 27

तां तु दृष्टवा तथा ग्रस्तामुरगेणायतेक्षणाम्‌ । त्वरमाणो मृगव्याध: समभिक्रम्य वेगत:

Als der Jäger die großäugige junge Frau so von der Schlange verschlungen sah, stürzte er eilends heran. Mit blitzschneller Tat riss er das Maul der Python auf; das Untier wand sich und wurde wehrlos. Der Jäger—der vom Töten der Hirsche lebte—zerstückelte die Schlange und befreite Damayantī. Dann wusch er ihren Leib mit Wasser, der noch von der Umklammerung gezeichnet war, sprach ihr Mut zu und beschaffte ihr Nahrung. Nachdem sie gegessen hatte, befragte der Jäger sie.

Verse 28

मुखत: पाटयामास शस्त्रेण निशितेन च । निर्विचेष्ट भुजड़ं तं विशस्यथ मृगजीवन:

Bṛhadaśva sprach: Der Jäger, der vom Töten der Hirsche lebte, stürzte in großer Eile herbei und spaltete mit scharfem Waffenstahl das Maul der Python. Die Schlange wand sich und wurde dann reglos. Der Jäger hieb sie in Stücke und befreite Damayantī. Danach wusch er ihren Leib mit Wasser—noch vom Kontakt der Schlange gezeichnet—, sprach ihr Mut zu und ließ Speise für sie bereiten. Als sie gegessen hatte, befragte er sie.

Verse 29

मोक्षयित्वा स तां व्याध: प्रक्षाल्य सलिलेन ह । समाश्वास्य कृताहारामथ पप्रच्छ भारत

Nachdem er sie befreit hatte, wusch der Jäger sie mit Wasser, beruhigte und tröstete sie und sorgte für Speise. Dann, o Bhārata, als sie gegessen hatte, befragte er sie.

Verse 30

कस्य त्वं मृगशावाक्षि कथं चाभ्यागता वनम्‌ | कथं चेदं महत्‌ कृच्छूं प्राप्तवत्यसि भाविनि

„O hirschäugige Frau, wessen Gattin bist du, und wie bist du in diesen Wald gelangt? O Schöne, auf welche Weise bist du in diese große Not geraten?“

Verse 31

दमयन्ती तथा तेन पृच्छयमाना विशाम्पते । सर्वमेतद्‌ यथावृत्तमाचचक्षेडस्य भारत,भरतवंशी नरेश युधिष्ठिर! व्याधके पूछनेपर दमयन्तीने उसे सारा वृत्तान्त यथार्थरूपसे कह सुनाया

O Herr der Menschen, als er sie so befragte, berichtete Damayantī jenem Jäger den ganzen Hergang, genau wie er sich zugetragen hatte—wahrhaftig und der Reihe nach—o Bhārata (Yudhiṣṭhira).

Verse 32

तामर्धवस्त्रसंवीतां पीनश्रोणिपयोधराम्‌ । सुकुमारानवद्याज़ीं पूर्णचन्द्रनिभाननाम्‌

Bṛhadaśva sprach: Sie war nur von einem halben Gewand bedeckt, mit vollen Hüften und schwellender Brust; ihre Glieder waren zart und makellos, und ihr Antlitz glich dem Vollmond. Diese Schilderung hebt hervor, wie der Blick des Jägers an äußerer Schönheit haftet; ethisch kündigt sie an, dass ungezügeltes Begehren (kāma) das Urteilsvermögen überwältigen und von Zucht und rechter Lebensführung abbringen kann.

Verse 33

अरालपक्ष्मनयनां तथा मधुरभाषिणीम्‌ | लक्षयित्वा मृगव्याध: कामस्य वशमीयिवान्‌

Bṛhadaśva sprach: Als er sie sah—Damayantī—deren Augen von anmutig geschwungenen Wimpern geziert waren und deren Rede süß war, geriet der Jäger, diese Reize betrachtend, unter die Herrschaft der Begierde.

Verse 34

तामेवं श्लक्षणया वाचा लुब्धको मृदुपूर्वया । सान्त्वयामास कामार्तस्तदबुध्यत भाविनी

Der Jäger, von Begierde gequält, suchte sie mit glatter, sanfter Rede zu beschwichtigen und machte ihr mancherlei Zusicherungen, um sie seinem Willen gefügig zu machen. Doch die tugendhafte Damayantī erkannte seine befleckte Gesinnung.

Verse 35

दमयन्त्यपि त॑ दुष्टमुपल भ्य पतिव्रता । तीव्ररोषसमाविष्टा प्रजज्वालेव मन्युना,पतिव्रता दमयन्ती भी उसकी दुष्टताको समझकर तीव्र क्रोधके वशीभूत हो मानो रोषाग्निसे प्रजवलित हो उठी

Auch Damayantī—standhaft in ihrem Gelübde ehelicher Treue—erkannte seine Niedertracht; von heftigem Zorn ergriffen, loderte sie auf, als wäre sie vom Feuer des Grimms entzündet.

Verse 36

सती दमयन्तीके तेजसे पापी व्याधका विनाश स तु पापमति): क्षुद्र: प्रधर्षयितुमातुर: । दुर्धर्षा तर्कयामास दीप्तामग्निशिखामिव

Obwohl der niederträchtige Jäger, von sündiger Absicht getrieben, rasend wurde, die keusche Damayantī zu schänden, loderte der Glanz ihrer Reinheit wie eine Flamme. Sie erschien ihm wie eine züngelnde Feuerspitze, sodass ihm selbst der Gedanke, sie zu berühren, unerträglich schwer wurde.

Verse 37

दमयन्ती तु दुःखार्ता पतिराज्यविनाकृता । अतीतवाक्पथे काले शशापैनं रुषान्विता

Damayantī, von Schmerz gequält—beraubt sowohl ihres Gatten als auch der königlichen Würde—erkannte, dass die Zeit vorüber war, in der Worte das Geschehen hätten aufhalten können. Von Zorn erfüllt, sprach sie daher einen Fluch über den Jäger aus.

Verse 38

यद्यहं नैषधादन्यं मनसापि न चिन्तये । तथायं पततां क्षुद्रो परासुर्मुगजीवन:

Bṛhadaśva sprach: „Wenn es wahr ist, dass ich nicht einmal in meinem Geist an irgendeinen Mann außer Nala, den König von Niṣadha, denke, dann möge durch die Macht dieser Wahrheit dieser niederträchtige Jäger leblos zu Boden stürzen.“

Verse 39

उक्तमात्रे तु वचने तथा स मृगजीवन: । व्यसु: पपात मेदिन्यामग्निदग्ध इव द्रुम:,दमयन्तीके इतना कहते ही वह व्याध आगसे जले हुए वृक्षकी भाँति प्राणशून्य होकर पृथ्वीपर गिर पड़ा

Sobald diese Worte gesprochen waren, brach der Jäger—dessen Lebensunterhalt vom Töten der Hirsche abhing—leblos zur Erde zusammen, wie ein vom Feuer versengter und gefällter Baum.

Verse 63

बह ब स्तर कम त्यपस त्ज््द्धच || कट ;र इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि नलोपाख्यानपर्वणि अजगरग्रस्तदमयन्तीमोचने त्रिषपष्टितमोड ध्याय:

Bṛhadaśva sprach: „So endet das dreiundsechzigste Kapitel der Nala-Erzählung innerhalb des Vana Parva des Mahābhārata, das die Befreiung Damayantīs schildert, als sie von der großen Schlange (ajagara) gepackt worden war.“