Shloka 6
हंस–साध्यसंवादः, वाक्-निग्रहः, महाकुल-लक्षणम्, शान्ति-उपायः
Hamsa–Sādhya Dialogue; Restraint of Speech; Marks of Noble Lineage; Means to Peace
यश्नापि लब्ध्वा न स्मरामीति वादी दत्त्वा च यः कत्थति याच्यमान: । यश्चासतः सत्त्वमुपानयीत एतान् नयन्ति निरयं पाशहस्ता:,पाश हाथमें लिये यमराजके दूत इन सत्रह पुरुषोंको नरकमें ले जाते हैं, जो शासनके अयोग्य पुरुषपर शासन करता है, मर्यादाका उल्लंघन करके संतुष्ट होता है, शत्रुकी सेवा करता है, रक्षणके अयोग्य स्त्रीकी रक्षा करनेका प्रयत्न करता तथा उसके द्वारा अपने कल्याणका अनुभव करता है, याचना करनेके अयोग्य पुरुषसे याचना करता है तथा आत्मप्रशंसा करता है, अच्छे कुलमें उत्पन्न होकर भी नीच कर्म करता है, दुर्बल होकर भी सदा बलवानसे वैर रखता है, श्रद्धाहीनको उपदेश करता है, न चाहनेयोग्य (शास्त्रनिषिद्ध) वस्तुको चाहता है, श्वशुर होकर पुत्रवधूके साथ परिहास पसंद करता है तथा पुत्रवधूसे एकान्तवास करके भी निर्भय होकर समाजमें अपनी प्रतिष्ठा चाहता है, परस्त्रीमें अपने वीर्यका आधान करता है, मर्यादाके बाहर स्त्रीकी निन््दा करता है, किसीसे कोई वस्तु पाकर भी “याद नहीं है” ऐसा कहकर उसे दबाना चाहता है, माँगनेपर दान देकर उसके लिये अपनी श्लाघा करता है और झूठको सही साबित करनेका प्रयास करता है
yaś cāpi labdhvā na smarāmīti vādī dattvā ca yaḥ katthati yācyamānaḥ | yaś cāsataḥ sattvam upānayīta etān nayanti nirayaṃ pāśahastāḥ ||
Vidura sagt: Zu denen, die Yamas stricktragende Boten in die Hölle schleppen, gehört der Mann, der nach empfangenem Wohltat leugnet und sagt: „Ich erinnere mich nicht“; der, der nur auf Bitten gibt und sich dann seines Geschenks rühmt; und der, der versucht, das Falsche als wahr erscheinen zu lassen. Solches Verhalten—Undank, selbstwerbende Mildtätigkeit und vorsätzliche Verdrehung der Wahrheit—verletzt den Dharma und führt ins Verderben.
विदुर उवाच
Educational Q&A
Dharma requires gratitude, humility in giving, and commitment to truth. Denying received help, boasting about reluctant charity, and trying to legitimize falsehood are portrayed as grave ethical failures that bring severe karmic consequences.
In Vidura’s moral counsel (Vidura-nīti) during Udyoga Parva, he lists types of wrongdoers. This verse names three: the ingrate who denies a received benefit, the braggart donor who gives only when pressed, and the person who attempts to make falsehood appear true—saying that Yama’s noose-bearing messengers take such people to hell.