Shloka 53
Udyoga-parva Adhyāya 28: Dharmādharmalakṣaṇa in Āpad
Crisis-Discernment of Right and Wrong
दुर्योधन क्रोधमय विशाल वृक्षके समान है
duryodhano krodhamayo mahādrumaḥ karṇaḥ skandhaḥ śakuniḥ śākhā duḥśāsanaḥ samṛddha-phala-puṣpaḥ | ajñāno rājā dhṛtarāṣṭra eva mūlaṃ || yudhiṣṭhiro dharmamayo mahādrumaḥ skandho 'rjuno bhīmasenasya śākhāḥ | mādrīputrau puṣphaphale samṛddhe mūlaṃ tv ahaṃ brahma ca brāhmaṇāś ca ||
Vāyu sprach: „Duryodhana gleicht einem gewaltigen Baum, aus Zorn gewachsen; Karṇa ist sein Stamm, Śakuni sein Ast, und Duḥśāsana sind seine üppigen Blüten und Früchte. Der unwissende König Dhṛtarāṣṭra ist seine eigentliche Wurzel. Yudhiṣṭhira aber ist ein großer Baum, aus Dharma gebildet; Arjuna ist sein Stamm, Bhīmasena seine Äste, und Mādrīs Söhne (Nakula und Sahadeva) sind seine reichen Blüten und Früchte. Die Wurzel dieses Baumes bin ich (Vāyu), zusammen mit dem Veda, Brahman und den Brāhmaṇas.“
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
The verse contrasts two moral lineages through a tree-metaphor: one rooted in ignorance and anger (leading to destructive outcomes), and the other rooted in dharma and Vedic order (supporting righteous strength and flourishing). It implies that a ruler’s inner disposition and foundational counsel determine the ‘fruit’ borne by his house.
Vāyudeva speaks in Udyoga Parva while moral and political tensions are escalating toward war. He characterizes the Kaurava faction as a wrath-driven structure sustained by Dhṛtarāṣṭra’s blindness/ignorance, and the Pāṇḍavas as a dharma-driven structure supported by sacred authority (Veda, Brahman, Brāhmaṇas), highlighting why their causes diverge ethically.