Shloka 11
Nahūṣa’s Pride, the Ṛṣi-Borne Palanquin, and the Search for Indra (नहुष-इन्द्राणी-प्रकरणम्)
वाक्यं॑ प्रणयसंयुक्तं ततः स्यां वशगा तव । देवराज! मेरे हृदयमें एक कार्यकी अभिलाषा है, उसे बताती हूँ, सुनिये। राजन्! यदि आप मेरे इस प्रिय कार्यको पूर्ण कर देंगे, प्रेमपूर्वक कही हुई मेरी यह बात मान लेंगे तो मैं आपके अधीन हो जाऊँगी ।।
vākyam praṇaya-saṁyuktaṁ tataḥ syāṁ vaśagā tava | indrasya vājino vāhā hastino 'tha rathās tathā ||
Śalya sprach: „Wenn du meine liebevoll gesprochenen Worte annimmst und den teuren Wunsch erfüllst, der in meinem Herzen wohnt, dann werde ich ganz unter deiner Gewalt stehen. In früheren Zeiten waren Indras Gefährte Pferde, Elefanten und Wagen; doch, o Herr der Götter, begehre ich, dass dein Fahrzeug gänzlich außergewöhnlich sei—ohne Beispiel—eines, das nicht einmal Viṣṇu oder Rudra, noch die Asuras oder die Rākṣasas je benutzt haben.“
शल्य उवाच
Educational Q&A
The passage highlights how desire and persuasion operate in royal and divine contexts: affectionate speech is used to secure a boon, and the sought-after boon is not moral excellence but unmatched prestige. It implicitly contrasts ethical worth with status-driven exceptionalism.
A speaker (Śalya, as marked in the verse header) conveys a request framed as loving persuasion: if the addressed lord (styled as Indra/sureśvara) grants a cherished wish, the speaker promises submission. The wish concerns an extraordinary vehicle surpassing earlier Indras’ mounts and unused even by major deities and powerful beings.