Shloka 19
Rāma–Jāmadagnya-janma-kāraṇa and Kṣatra-kṣaya
Paraśurāma’s origins and the depletion/restoration of kṣatriya lineages
सत्यवतीके गर्भगत बालकको देखकर भृगुश्रेष्ठ ऋचीकने अपनी उस देवरूपिणी पत्नीसे कहा--'भद्रे! तुम्हारी माताने चर बदलकर तुम्हें ठग लिया। तुम्हारा पुत्र अत्यन्त क्रोधी और क्रूरकर्म करनेवाला होगा ।।
utpatsyati ca te bhrātā brahma-bhūtas tapo-rataḥ | viśvaṁ hi brahma sumahac carau tava samāhitam ||
Als Ṛcīka, der Vorzüglichste im Geschlecht der Bhṛgu, das Kind im Schoß Satyavatīs erblickte, sprach er zu seiner göttergleichen Gemahlin: „O Edle! Deine Mutter hat das chāru vertauscht und dich betrogen. Dein Sohn wird von heftigem Zorn sein und grausame Taten vollbringen. Und auch ein Bruder wird dir geboren werden — einer, der durch Askese Brahman-gleich geworden ist und dem tapas ergeben; denn die weite, alles durchdringende heilige Kraft des Brahman ist in deiner Opfergabe zusammengezogen worden.“
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
The verse underscores that spiritual intention and disciplined austerity (tapas) can shape destiny and character: ritual potency is not merely external, but carries ethical and psychological consequences, producing divergent temperaments—one oriented to ascetic realization, another to harsh action—depending on what is ‘concentrated’ into one’s formation.
Within the Ṛcīka–Satyavatī episode, a sacrificial preparation (caru) meant to determine the nature of offspring has been exchanged, and Ṛcīka foresees the results: Satyavatī will have a brother born with Brahman-like, ascetic qualities, because the great spiritual force has been placed into her portion of the oblation.