Shloka 81
Āścarya-kathana: Brāhmaṇa–Nāga Dialogue on Sūrya (Vivasvat) and the ‘Second Sun’ Phenomenon
एवमेक॑ सांख्ययोगं वेदारण्यकमेव च,इस प्रकार आत्मा और अनात्माका विवेक करानेवाला सांख्य, चित्तवृत्तियोंके निरोधका उपदेश देनेवाला योग, जीव और ब्रह्मके अभेदका बोध करानेवाला वेदोंका आरण्यकभाग (उपनिषद्) तथा भक्तिमार्गका प्रतिपादन करनेवाला पाउचरात्र आगम--ये सब शास्त्र एक लक्ष्यके साधक होनेके कारण एक बताये जाते हैं। ये सब एक-दूसरेके अंग हैं। सारे कर्मोंको भगवान् नारायणके चरणारविन्दोंमें समर्पित कर देना यह एकान्त भक्तोंका धर्म है
evaṁ ekaṁ sāṅkhyayogaṁ vedāraṇyakam eva ca | pañcarātrāgamaṁ caiva bhaktimārga-pradarśakam || ete sarve śāstrāṇi ekalakṣya-sādhakāni iti ekam ucyante | anyonyāṅgāni caite | sarvakarmāṇi bhagavato nārāyaṇasya caraṇāravindeṣu samarpayitum ekānta-bhaktānāṁ dharmaḥ ||
Vaiśampāyana sprach: So sind Sāṅkhya—das die Unterscheidung zwischen Selbst und Nicht-Selbst lehrt—, Yoga—das die Zügelung der Regungen des Geistes anweist—, der Āraṇyaka-Teil der Veden (die Upaniṣaden), der die Nicht-Verschiedenheit von Einzelseele und Brahman offenbart—, und die Pañcarātra-Überlieferung, die den Weg der Hingabe darlegt: all dies wird als eins bezeichnet, weil es einem einzigen Ziel dient. Sie stützen einander, jedes als Glied des anderen. Für die ausschließlich Hingebenden besteht die wahre Dharma darin, jede Handlung den Lotosfüßen des Herrn Nārāyaṇa darzubringen.
वैशम्पायन उवाच