Shloka 2
कालनिर्देशः शोकनिवारणं च
Instruction on Kāla and the Removal of Grief
युधिष्ठिरने पूछा--पितामह! किन-किन कर्मोंको करनेसे मनुष्य प्रायश्चित्तका अधिकारी होता है और उनके लिये कौन-सा प्रायश्चित्त करके वह पापसे मुक्त होता है? इस विषयमें यह मुझे बतानेकी कृपा करें ।। व्यास उवाच अकुर्वन् विहित॑ कर्म प्रतिषिद्धानि चाचरन् | प्रायश्षित्तीयते होवं नरो मिथ्यानुवर्तयन्,व्यासजी बोले--राजन्! जो मनुष्य शास्त्रविहित कर्मोका आचरण न करके निषिद्ध कर्म कर बैठता है, वह उस विपरीत आचरणके कारण प्रायश्चित्तका भागी होता है
vyāsa uvāca | akurvan vihitaṃ karma pratiṣiddhāni cācaran | prāyaścittīyate hovaṃ naro mithyānuvartayan ||
Vyāsa sprach: „O König, ein Mensch wird der Sühne (prāyaścitta) schuldig, wenn er die von den Śāstras gebotenen Pflichten vernachlässigt und stattdessen verbotene Handlungen begeht. Indem er einem solchen verkehrten Wandel folgt, lädt er Schuld auf sich und fällt daher in den Bereich der prāyaścitta.“
व्यास उवाच
Educational Q&A
A person becomes eligible for prāyaścitta (expiation) when they abandon prescribed duties (vihita-karma) and engage in prohibited actions (pratiṣiddha-karma). Ethical accountability is framed as alignment with śāstric injunctions.
In the Śānti Parva’s instruction on dharma, the discussion turns to expiation: Yudhiṣṭhira seeks clarity on when expiation is required, and Vyāsa states the general principle that wrongdoing arises from neglecting what is enjoined and doing what is forbidden.