Shloka 26
Śuka–Janaka Saṃvāda: Āśrama-krama, Jñāna-vijñāna, and the Marks of Liberation (शुक-जनक संवादः)
तमसो लक्षणानीह भक्षणाद्यभिरोचनम् | भोजनानामपर्याप्तिस्तथा पेयेष्वतृप्तता,मोह, अप्रकाश (अज्ञान), तामिस्र और अन्धतामिस्र--ये सब तमोगुणके लक्षण हैं। इनमें तामिस्र क्रोधका वाचक है और अन्धतामिस्र मरणका। भोजनमें रुचिका न होना, खानेकी वस्तुओंसे तृप्ति या संतोषका अभाव अथवा कितना ही भोजन क्यों न मिले, उसे पर्याप्त न मानना, पीनेकी वस्तुओंसे कभी तृप्त न होना, दुर्गन्धयुक्त वस्त्र, अनुचित विहार, मलिन शय्या और आसनोंका सेवन, दिनमें सोना, अत्यन्त वाद-विवादमें और प्रमादमें अत्यन्त आसक्त रहना, अज्ञानवश नाच-गीत और नाना प्रकारके बाजोंमें श्रद्धा, नाना प्रकारके धर्मोंसे द्वेष--ये तमोगुणके लक्षण हैं
tamaso lakṣaṇānīha bhakṣaṇādy-abhirocanam | bhojanānām aparyāptis tathā peyeṣv atṛptatā ||
Yājñavalkya sprach: „Hier sind die Kennzeichen von tamas (der dunklen, trägen Qualität): Gier nach Essen und dergleichen; das Gefühl, Speise sei niemals genug; und die Unfähigkeit, selbst durch Getränke Befriedigung zu finden. Eine solche tamasische Veranlagung zeigt sich als Verblendung und Mangel an innerem Licht (Unwissenheit) und sinkt in ‘tāmisra’ (blinder Zorn) und ‘andhatāmisra’ (die Finsternis, die im Tod endet). Sie äußert sich als Abneigung gegen heilsame Nahrung, als stete Unzufriedenheit, wie viel man auch erhält, als nie gestillter Durst, als Gefallen an übelriechenden Gewändern, an unziemlichen Gewohnheiten, an schmutzigen Lagern und Sitzen, als Schlaf am Tage, als übermäßige Sucht nach Streit und Nachlässigkeit, als Verblendung—aus Unwissen—für Tanz, Gesang und mancherlei Instrumente, und als Feindseligkeit gegenüber verschiedenen Wegen des Dharma.“
याज़्वल्क्य उवाच
Educational Q&A
The verse defines tamas by its ethical and psychological symptoms: compulsive craving, chronic dissatisfaction, and ignorance that manifests as delusion, rage (tāmisra), and a deathward darkness (andhatāmisra). It warns that tamas is recognized not by theory but by conduct—heedlessness, impurity, and hostility toward dharma.
In Śānti Parva’s instructional setting, Yājñavalkya is teaching about the guṇas. Here he enumerates observable signs of tamas, linking inner darkness to outward habits and moral decline.