Shloka 203
जनक–सुलभा संवादः
Janaka–Sulabhā Dialogue on Mokṣa and Non-attachment
चतुर्विशमसारं च षड्विंशस्य प्रबोधनात् । छब्बीसवाँ तत्त्व परमात्मा अजन्मा, सर्वव्यापी और संगदोषसे रहित है। उसकी शरण लेकर जब जीवात्मा उसके स्वरूपका साक्षात्कार कर लेता है, तब परमात्म-ज्ञानके प्रभावसे स्वयं भी सर्वव्यापी हो जाता है तथा चौबीस तत्त्वोंसे युक्त प्रकृतिको असार समझकर त्याग देता है
caturviśam asāraṃ ca ṣaḍviṃśasya prabodhanāt |
Vasiṣṭha lehrt: Durch das Erwachen zum sechsundzwanzigsten Prinzip — dem Höchsten Selbst (Paramātman), ungeboren, allgegenwärtig und unberührt vom Makel der Verknüpfung — nimmt das individuelle Selbst Zuflucht zu Ihm und erkennt Sein Wesen unmittelbar; durch die Kraft höchsten Wissens wird es (gleichsam) selbst allgegenwärtig. Da es die vierundzwanzig Prinzipien, aus denen die Prakṛti besteht, als wesenlos erkennt, legt es die Anhaftung an sie ab.
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
Realization of the twenty-sixth principle (Paramātman)—unborn, all-pervading, and free from the taint of association—dissolves the sense of limitation in the individual self. With the rise of supreme knowledge, one ceases to treat the twenty-four evolutes of Prakṛti as ultimately real or worthy of attachment, and thus turns toward liberation through dispassion and insight.
Vasiṣṭha is instructing on metaphysical discernment: distinguishing Prakṛti’s twenty-four principles from the transcendent Supreme Self. The passage frames liberation as taking refuge in the Supreme, attaining direct realization, and thereby abandoning identification with the insubstantial constituents of nature.