Adhyātma-krama: Indriya–Manas–Buddhi–Ātman Hierarchy and Citta-Prasāda (आध्यात्मक्रमः)
सत्ययुग और त्रेतामें वेद, यज्ञ तथा वर्णाश्रम धर्म विशुद्ध रूपमें पालित होते हैं, परंतु द्वापरयुगमें लोगोंकी आयुका हास होनेके कारण ये भी क्षीण होने लगते हैं ।। द्वापरे विप्लवं यान्ति वेदा: कलियुगे तथा । दृश्यन्ते नापि दृश्यन्ते कलेरन्ते पुन: किल,द्वापपर और कलियुगमें वेद प्रायः लुप्त हो जाते हैं। कलियुगके अन्तिम भागमें तो वे कभी कहीं दिखायी देते हैं और कभी दिखायी भी नहीं देते हैं
satyayuge ca tretāyāṃ ca vedā yajñāś ca varṇāśramadharmaś ca viśuddharūpeṇa pālyante; dvāpare tu janānām āyuṣo hrāsakāraṇād etāny api kṣīyante. dvāpare viplavaṃ yānti vedāḥ kaliyuge tathā; dṛśyante nāpi dṛśyante kaler ante punaḥ kila.
Vyāsa erläutert: In den Zeitaltern Satya und Tretā werden Veden, Opferhandlungen und die Ordnungen von varṇa und āśrama in reiner, unversehrter Gestalt bewahrt. Doch im Dvāpara-Zeitalter, wenn die menschliche Lebensspanne abnimmt, beginnen diese Einrichtungen zu schwinden. In Dvāpara — und noch mehr in Kali — geraten die Veden in Aufruhr und nahe an das Verschwinden; und gegen das äußerste Ende von Kali, so heißt es, erscheinen sie nur noch sporadisch, als seien sie zu manchen Zeiten und Orten sichtbar und zu anderen nicht. Die ethische Mahnung ist deutlich: Wenn Lebenskraft und Zucht des Menschen nachlassen, werden die Fundamente des Dharma —Lernen, rituelle Verantwortung und geordnetes Leben— zerbrechlich und müssen bewusst geschützt werden.
व्यास उवाच
As human capacity (symbolized by lifespan) declines across the yugas, the practical strength of dharma—Vedic learning, sacrificial responsibility, and disciplined social-spiritual life—also declines; therefore these supports of dharma require deliberate safeguarding, especially in later ages.
Vyāsa is describing the yuga-wise condition of religious and ethical institutions: they are pure and stable in Satya and Tretā, begin to weaken in Dvāpara, and become disrupted and intermittently accessible in Kali, with the Vedas appearing only sporadically toward Kali’s end.