Shloka 1
निरय-परमस्थान-वर्णनम्
Niraya and the Supreme Station: A Metaphysical Re-reading
इस प्रकार श्रीमहाभारत शान्तिपर्वके अन्तर्गत मोक्षधर्मपर्वमें भगु-भरद्वाजसंवादके प्रसंगमें वर्णोके स््वरूपका कथनविषयक एक सौ नवासीवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ १८९ ॥/ ऑपन--माजल बछ। अकाल नवर्त्याधिकशततमो<्ध्याय: सत्यकी महिमा, असत्यके दोष तथा लोक और परलोकके सुख-दुःखका विवेचन भूगुरुवाच सत्यं ब्रह्म तप: सत्यं सत्यं विसृजते प्रजा: । सत्येन धार्यते लोक: स्वर्ग सत्येन गच्छति,भगुजी कहते हैं--मुने! सत्य ही ब्रह्म है, सत्य ही तप है, सत्य ही प्रजाकी सृष्टि करता है, सत्यके ही आधारपर संसार टिका हुआ है और सत्यके ही प्रभावसे मनुष्य स्वर्गमें जाता है
bhṛgur uvāca— satyaṃ brahma tapaḥ satyaṃ satyaṃ visṛjate prajāḥ | satyena dhāryate lokaḥ svargaṃ satyena gacchati ||
Bhṛgu sprach: „O Muni! Wahrheit ist Brahman; Wahrheit ist Askese (tapas). Aus der Wahrheit gehen die Wesen hervor. Durch Wahrheit wird die Welt getragen, und durch die Macht der Wahrheit gelangt der Mensch in den Himmel.“
भरद्वाज उवाच
Educational Q&A
Truth (satya) is presented as the highest principle: it is identified with Brahman, equated with spiritual austerity, described as the creative force behind beings, the support of the world, and the means to attain heavenly realms. The verse elevates truthfulness from a moral rule to a cosmic and spiritual foundation.
Within the Mokṣa-dharma discussions of the Śānti Parva, the sage Bhṛgu instructs his interlocutor by praising the supremacy of truth. The passage functions as a doctrinal statement on why satya is central to dharma and to favorable outcomes in this world and the next.