Kośa, Bala, and Maryādā: Treasury, Capacity, and Enforceable Limits (कोश-बल-मर्यादा)
अकार्यमपि यज्ञार्थ क्रियते यज्ञकर्मसु । एतस्मात् कारणादू राजा न दोषं प्राप्तमर्ति,जैसे यज्ञकर्मोमें यज्ञके लिये वह कार्य भी किया जाता है जो करनेयोग्य नहीं है (किंतु वह दोषयुक्त नहीं माना जाता)। उसी प्रकार आपत्तिकालमें प्रजापीडनसे राजाको दोष नहीं लगता है
Selbst das, was man nicht tun sollte, wird in den Handlungen des Yajña um des Yajña willen getan. Aus diesem Grund trifft den König in Zeiten der Not keine Schuld, auch wenn er das Volk bedrängen muss, um das Reich zu erhalten.
भीष्म उवाच