Shloka 23
यह प्राणधारणरूपी धर्म अनित्य है, एक-न-एक दिन इसका अन्त होना निश्चित है, फिर भी विधाताने न जाने क्यों प्रमादवश मेरे जीवनका भी शीघ्र ही अन्त नहीं नियत कर दिया। तभी तो आयु मुझे छोड़ नहीं रही है ।। हा कृष्ण द्वारकावासिन् क्वासि संकर्षणानुज । कस्मान्न त्रायसे दुःखान्मां चेमांश्व॒ नरोत्तमान्,हा द्वारकावासी श्रीकृष्ण! तुम कहाँ हो! बलरामजीके छोटे भैया! मुझको तथा इन नरश्रेष्ठ पाण्डवोंको इस दुःखसे क्यों नहीं बचाते?
ha kṛṣṇa dvārakāvāsin kvāsi saṅkarṣaṇānuja | kasmān na trāyase duḥkhān māṃ cemaṃś ca narottamān ||
„Dieses Dharma des Lebenshaltens ist unbeständig; eines Tages muss es gewiss enden. Und doch weiß ich nicht, warum der Schicksalslenker aus Nachlässigkeit meinem Leben kein baldiges Ende bestimmte; darum verlässt mich die Lebensspanne nicht. Ach, o Kṛṣṇa, Bewohner von Dvārakā—wo bist du? O jüngerer Bruder Saṅkarṣaṇas (Balarāmas), warum rettest du mich und diese Pāṇḍava, die Besten der Männer, nicht aus diesem Kummer?“
वैशमग्पायन उवाच
Educational Q&A
In distress, the righteous may openly lament and still turn toward the divine for refuge; the verse highlights human vulnerability and the ethical expectation that Kṛṣṇa, as ally of dharma, protects the virtuous—even when his help seems delayed.
A speaker (introduced as Vaiśaṃpāyana) voices a cry to Kṛṣṇa in Dvārakā, calling him the younger brother of Balarāma and asking why he does not save the speaker and the Pāṇḍavas—described as ‘best of men’—from their present suffering.