Shloka 4
Adhyāya 45 — Duryodhana’s Distress, Śakuni’s Counsel, and the Summons for Dyūta
ये त्वां दासमराजानं बाल्यादर्चन्ति दुर्मतिम् अनर्हमर्हवत् कृष्ण वध्यास्त इति मे मति:,“तुम कंसके दास थे तथा राजा भी नहीं हो, इसीलिये राजोचित पूजाके अनधिकारी हो। तो भी कृष्ण! जो लोग मूर्खतावश तुम-जैसे दुर्बुद्धिकी पूजनीय पुरुषकी भाँति पूजा करते हैं, वे अवश्य ही मेरे वध्य हैं, मैं तो ऐसा ही मानता हूँ”
ye tvāṁ dāsam arājānaṁ bālyād arcanti durmatim | anarham arhavat kṛṣṇa vadhyās ta iti me matiḥ ||
Vaiśampāyana sagte: „O Kṛṣṇa, diejenigen, die dich seit deiner Knabenzeit — dich, der einst Diener Kaṃsas war und kein König — verehren, als wärest du königlicher Ehren würdig, obwohl du es nicht seist, sind nach meinem Urteil des Todes würdig. So fest ist meine Überzeugung.“
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse dramatizes a distorted ethic: judging worth solely by birth/status and treating reverence as a punishable offense. It highlights how pride and social prejudice can invert dharma—turning honor into ‘crime’ and violence into ‘justice’—thereby setting the stage for moral reckoning.
In the royal assembly context of the Sabha Parva, a hostile speaker attacks Kṛṣṇa’s legitimacy and condemns those who honor him, declaring them ‘worthy of death.’ The line functions as a provocation, escalating tension around Kṛṣṇa’s reception and the politics of honor in the court.