Adhyaya 9

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठका १ श्लोक मिलाकर कुल ३७ “लोक हैं।) नवमो<्ध्याय: द्रोणाचार्यकी मृत्युका समाचार सुनकर धृतराष्ट्रका शोक करना धृतराष्ट उवाच कि कुर्वाणं रणे द्रोणं जघ्नु: पाण्डवसूंजया: । तथा निपुणमस्त्रेषु सर्वशस्त्रभूतामपि

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Sañjaya, was tat Droṇa auf dem Schlachtfeld, dass die Pāṇḍavas und die Sṛñjayas ihn niederstrecken konnten? Er war überragend kundig in Geschosswaffen und wahrlich der Erste unter allen Waffenträgern.“

Verse 2

रथभज़ो बभूवास्य थनुर्वाशीर्यतास्यत: । प्रमत्तो वाभवद्‌ द्रोणस्ततो मृत्युमुपेयिवान्‌

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Wurde sein Wagen zerschmettert, oder brach sein Bogen, als er die Pfeile abschoss? Oder war Droṇa unachtsam, sodass er darum den Tod fand?“

Verse 3

कथं नु पार्षतस्तात शत्रुभिर्दुष्प्रधर्षणम्‌ किरन्तमिषुसंघातान्‌ रुक्मपुड्खाननेकश:

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Wie, mein Sohn, vermochte der Sohn des Pārṣata (Dhṛṣṭadyumna) Droṇa zu töten—den für Feinde Unbezwingbaren—während er sie noch mit unzähligen Salven goldbefiederter Pfeile überschüttete? Droṇa war ein disziplinierter Brahmane-Krieger, standhaft in seinem eigenen Kodex, Meister göttlicher Waffen und der Waffenlehre, ein mächtiger Wagenkämpfer, auf den Sieg bedacht. Durch welches Mittel also wurde ein so furchtbarer Lehrer auf dem Schlachtfeld zu Fall gebracht?“

Verse 4

क्षिप्रहस्तं द्विजश्रेष्ठ कृतिनं चित्रयोधिनम्‌ दूरेषुपातिनं दान्तमस्त्रयुद्धेषु पारगम्‌

Dhṛtarāṣṭra sprach: „O Bester unter den Zweimalgeborenen! Droṇa war von schneller Hand, vollendet an Können und ein Krieger von mannigfaltigen, kunstvollen Methoden. Aus der Ferne traf er mit seinen Pfeilen, war selbstbeherrscht und hatte die Wissenschaft des Waffenkampfes gemeistert. Wie also vermochte Dhṛṣṭadyumna, der Fürstensohn der Pāñcālas, jenen erhabensten Brāhmaṇa zu erschlagen—im Kampf unbeugsam, stets auf Sieg bedacht, ein mächtiger Wagenkrieger—der seinen Feinden in jeder Hinsicht unbezwingbar schien?“

Verse 5

पाज्चालपुत्रो न्यवधीद्‌ दिव्यास्त्रधरमच्युतम्‌ । कुर्वाणं दारुणं कर्म रणे यत्तं महारथम्‌

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Wie konnte der Sohn der Pāñcālas Droṇa töten—unerschütterlich in seinen Gelübden, ein Meister göttlicher Waffen—während jener große Wagenkrieger im Kampf rang und furchtbare Taten vollbrachte? Droṇa schien seinen Feinden unbesiegbar; durch welches Mittel also wurde ein so disziplinierter, furchterregender Lehrer zu Fall gebracht?“

Verse 6

व्यक्त हि दैवं बलवत्‌ पौरुषादिति मे मति: । यद्‌ द्रोणो निहतः शूर: पार्षतेन महात्मना

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Mir ist offenbar, dass das Geschick stärker ist als menschliches Bemühen; denn Droṇa—obwohl ein Held—ist von dem großherzigen Sohn des Pṛṣata (Dhṛṣṭadyumna) erschlagen worden.“

Verse 7

अस्त्र॑ चतुर्विधं वीरे यस्मिन्नासीत्‌ प्रतिष्तितम्‌ तमिष्वस्त्रधराचार्य द्रोणं शंससि मे हतम्‌

Dhṛtarāṣṭra sprach: „In jenem Helden war die vierfache Waffenlehre fest gegründet—Droṇa, der Lehrmeister der Bogenschützen und der Meister der Wurfgeschosse. Und du sagst mir, Droṇa sei erschlagen. Wie konnte in diesem Krieg ein solcher Pfeiler kriegerischer Disziplin und Pflicht fallen?“

Verse 8

श्रुत्वा हतं रुक्मरथं वैयातच्रपरिवारितम्‌ । जातरूपशिरस्त्राणं नाद्य शोकमपानुदे

„Als ich hörte, Droṇa—auf seinem goldenen Wagen, von Schutz umgeben und mit goldenem Helm—sei erschlagen worden, vermag ich heute meinen Kummer auf keine Weise zu vertreiben.“

Verse 9

न नूनं परदु:खेन प्रियते कोडपि संजय । यत्र द्रोणमहं श्रुत्वा हतं जीवामि मन्दधी:,संजय! निश्चय ही कोई भी दूसरेके दुःखसे नहीं मरता है, तभी तो मैं मन्दबुद्धि मनुष्य द्रोणाचार्यको मारा गया सुनकर भी जी रहा हूँ इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि द्रोणाभिषेकपर्वणि धृतराष्ट्रशोके नवमो<ध्याय: ।।

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Wahrlich, niemand stirbt am Leid eines anderen, Sañjaya; denn ich, von stumpfem Verstand, lebe noch, obwohl ich hörte, dass Droṇa erschlagen wurde.“

Verse 10

दैवमेव परं मन्ये नन्वनर्थ हि पौरुषम्‌ | अश्मसारमयं नून॑ हृदयं सुदृढे मम

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Nun halte ich allein das Schicksal für das Höchste; denn menschliches Bemühen scheint wahrhaft vergeblich. Gewiss muss mein Herz aus steinerner Essenz sein—hart und unbeugsam—da ich dieses Verderben ertragen habe und noch immer darin fortbestehe.“

Verse 11

ब्राह्मे दैवे तथेष्वस्त्रे यमुपासन्‌ गुणार्थिन:

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Auf der Suche nach Vollkommenheit und Meisterschaft verehrten sie ihn durch brahmanische Riten, göttliche Observanzen und die Zucht der Waffen.“

Verse 12

शोषणं सागरस्येव मेरोरिव विसर्पणम्‌

Dhṛtarāṣṭra spricht in unheilvollem Ton und mit schroffen Gleichnissen: Was da versucht wird oder sich entfaltet, erscheint so unmöglich und widernatürlich wie das Austrocknen des Ozeans oder das Verrutschen des Berges Meru von seinem Platz.

Verse 13

दुष्टानां प्रतिषेद्धा5डसीद्‌ धार्मिकाणां च रक्षिता

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Er war der Zügel der Bösen und der Beschützer der Rechtschaffenen.“

Verse 14

यो5हासीत्‌ कृपणस्यार्थे प्राणानपि परंतप: । शत्रुओंको संताप देनेवाले द्रोणाचार्य दुष्टोंको दण्ड देनेवाले और धार्मिकोंके रक्षक थे। उन्होंने मुझ कृपणके लिये अपने प्राणतक दे दिये ।।

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Um meinetwillen — ich Elender — war er bereit, selbst sein Leben hinzugeben, o Bezwinger der Feinde. Droṇācārya, der den Gegnern Qual bereitete, die Frevler bestrafte und die Rechtschaffenen schützte, hat um meinetwillen sogar sein eigenes Leben geopfert. Und auf seine Heldenkraft setzten meine schwer von Verstande begabten Söhne ihre Hoffnung auf den Sieg.“

Verse 15

बृहस्पत्युशनस्तुल्यो बुद्धथया स निहतः कथम्‌ | मेरे मूर्ख पुत्रोंकोी जिनके ही पराक्रमके भरोसे विजयकी आशा बनी हुई थी तथा जो बुद्धिमें बृहस्पति और शुक्राचार्यके समान थे, वे द्रोणाचार्य कैसे मारे गये? ।।

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Wie konnte er erschlagen werden, dessen Geist dem Bṛhaspati und dem Uśanas (Śukrācārya) gleichkam? Auf die Kraft seiner Tapferkeit stützten meine törichten Söhne noch immer ihre Hoffnung auf den Sieg — wie konnte Droṇācārya fallen?“

Verse 16

रथे वातजवा युक्ता: सर्वशस्त्रातिगा रणे । बलिनो ह्वेषिणो दान्ता: सैन्धवा: साधुवाहिन:

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Waren die Sindhu‑Pferde — an die Wagen gespannt und windesschnell — in der Schlacht unversehrt, vermochten sie jedem Waffenhieb zu entgehen? Stark, wohlgeschult und gut gezähmt, den Wagen recht tragend: standen sie fest auf dem Feld und wieherten laut, ertrugen das Schnalzen der Sehnen, den Pfeilregen und das Klirren der Waffen, ohne den Mut zu verlieren?“

Verse 17

दृढा: संग्राममध्येषु कच्चिदासन्नविह्नला: । करिणां बूंहतां युद्धे शड्खदुन्दुभिनि:स्वनै:

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Waren sie mitten im Kampf standhaft, ohne zu wanken? Im Getöse des Krieges — wenn die großen Elefanten trompeteten und Muschelhörner und Kesseltrommeln widerhallten — blieben sie unerschrocken?“

Verse 18

ज्याक्षेपशरवर्षाणां शस्त्राणां च सहिष्णव: । आशंसन्त: पराज्जेतुं जितश्वासा जितव्यथा:

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Konnten sie das Schnalzen der Sehnen und den Pfeilregen ertragen, ebenso die Hiebe der Waffen? In der Hoffnung, den Feind zu bezwingen, den Atem bezähmt und den Schmerz überwunden — verloren sie nicht den Mut auf dem Schlachtfeld?“

Verse 19

हया: पराजिता: शीघ्रा भारद्वाजरथोद्वहा: । ते सम रुक्मरथे युक्ता नरवीरसमास्थिता:

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Die schnellen Rosse, die Bhāradvājas Wagen zogen, sind überwältigt worden. Doch eben diese Rosse, erneut an einen mit Gold geschmückten Wagen gespannt, stehen fest unter der Führung heldenhafter Krieger.“

Verse 20

जातरूपपरिष्कारमास्थाय रथमुत्तमम्‌

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Nachdem er einen vortrefflichen Wagen bestiegen hatte, reich geschmückt mit getriebenem Gold…“

Verse 21

विद्यां यस्पोपजीवन्ति सर्वलोकधनुर्धरा:

Dhṛtarāṣṭra spricht von jenen Meisterschützen, die in der ganzen Welt berühmt sind und von ihrem Wissen leben: Sie bestehen durch die Zucht und Kunst ihrer erworbenen Erkenntnis, vor allem durch die Waffenlehre.

Verse 22

दिवि शक्रमिव श्रेष्ठ महामात्र धनुर्भुताम्‌

Dhṛtarāṣṭra vergleicht einen erstrangigen Krieger—einen hervorragenden Befehlshaber unter den Bogenschützen—mit Indra im Himmel und hebt hervor, welche Ehrfurcht solche kriegerische Vollkommenheit selbst in der moralischen Finsternis des Krieges einflößt.

Verse 23

ननु रुक्मरथं दृष्टवा प्राद्रवन्ति सम पाण्डवा:

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Gewiss, als sie Rukmaratha erblickten, stürmten die Pāṇḍavas sogleich voran.“ Die Zeile zeigt die bange Aufmerksamkeit des Königs für den Schwung des Schlachtfeldes: Wie der Anblick eines bestimmten Helden sofortige taktische Bewegung auslösen und das Gefecht neu entfachen kann, im Ringen um das Rechte unter der moralischen Last des Krieges.

Verse 24

दिव्यमस्त्रं विकुर्वाणं रणे तस्मिन्‌ महाबलम्‌ | उस समरांगणमें दिव्य अस्त्रोंका प्रयोग करनेवाले तथा सुवर्णमय रथपर आरूढ़ हुए महाबली द्रोणाचार्यको देखकर तो समस्त पाण्डव-योद्धा भाग खड़े होते थे ।।

Dhṛtarāṣṭra sprach: „In jener Schlacht, als der Mächtige himmlische Waffen entfesselte, wurde selbst Dharmarāja (Yudhiṣṭhira), mit seinen jüngeren Brüdern und vom ganzen Heer gestützt, erschüttert und zum Gegenhandeln gezwungen …“

Verse 25

नूनमावारयत्‌ पार्थों रथिनो<न्यानजिह्ागै:

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Gewiss hat Pārtha (Arjuna) die anderen Wagenkämpfer aufgehalten und zurückgehalten, als hielte er sie mit schnellen, unfehlbaren Schlangen in Schach.“

Verse 26

न हाहं परिपश्यामि वधे कज्चन शुष्मिण:

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Weh mir! Ich sehe keinen Mann von feurigem Heldenmut, der seinen Tod herbeiführen könnte.“

Verse 27

तैर्वतः सर्वतः शूर: पाउ्चाल्यापसदस्तत:

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Da wurde jener Held von ihnen ringsum eingeschlossen – von den niedrigen und unedlen Männern unter den Pāñcālas.“

Verse 28

केक्यैश्रेदिकारूषैर्मस्स्यैरन्यैश्व भूमिपै: । व्याकुलीकृतमाचार्य पिपीलैरुरगं यथा

Dhṛtarāṣṭra sprach: „O Ācārya! Die Kekayas, die Cedis, die Kāruṣas, die Matsyas und andere Könige haben dich in Aufruhr versetzt – wie eine Schlange, die von Ameisen umschwärmt, gehetzt und aufgestört wird.“

Verse 29

कर्मण्यसुकरे सक्तं जघानेति मतिर्मम । केकय

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Dies ist der Gedanke, der in mir aufsteigt: Während Droṇa in ein schwer zu vollbringendes Werk versunken war, müssen die Kekayas, die Cedis, die Kārūṣas, die Krieger des Matsya-Landes und andere Könige den Lehrer von allen Seiten bedrängt haben – wie ein Schwarm Ameisen eine Schlange verwirren kann. In eben diesem Zustand, von den Heeren der Pāṇḍavas ringsum eingeschlossen, muss der niederträchtige Dhṛṣṭadyumna Droṇācārya erschlagen haben, während dieser jenes schwierige Amt erfüllte.“

Verse 30

ब्राह्मणानां प्रतिष्ठा35सीत्‌ स्रोतसामिव सागर: । क्षत्रं च ब्रह्म चैवेह यो5भ्यतिष्ठत्‌ परंतप:

Er war die feste Stütze der Brahmanen, wie der Ozean, der die Ströme der Flüsse aufnimmt und beruhigt. Hier hielt er königliche Macht und heiliges Wissen zugleich aufrecht – er, der Feindeverbrenner.

Verse 31

स कथं ब्राह्म॒णो वृद्ध: शस्त्रेण वधमाप्तवान्‌ । जो छहों अंगों तथा पंचम वेदस्थानीय इतिहास-पुराणोंसहित चारों वेदोंका अध्ययन करके ब्राह्मणोंके लिये उसी प्रकार आश्रय बने हुए थे

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Wie konnte jener betagte Brahmane durch eine Waffe den Tod finden? Er, der die vier Veden samt den sechs Hilfswissenschaften und auch das ‘fünfte Veda’ – Itihāsa und Purāṇa – studiert und gemeistert hatte; er, der den Brahmanen Zuflucht war wie der Ozean den Flüssen; er, der die Feinde peinigte und doch die Pflichten sowohl des Brahmanen als auch des Kṣatriya erfüllte – wie wurde dieser Älteste, Droṇācārya, durch Waffen erschlagen? Und ich, obgleich nicht zum Zorn geneigt, ertrage dieses Leid seit langem.“

Verse 32

यस्य कर्मानुजीवन्ति लोके सर्वधनुर्भुतः

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Er, dessen Taten das Leben und den Lebensunterhalt aller bogenführenden Krieger in der Welt tragen.“

Verse 33

स सत्यसंध: सुकृती श्रीकामैर्निहत: कथम्‌ । जगतके सम्पूर्ण धनुर्धर जिनके शिक्षणरूपी कर्मका आश्रय लेकर जीवन-निर्वाह करते हैं, उन सत्यप्रतिज्ञ पुण्यात्मा द्रोणाचार्यको राजलक्ष्मीके लोभियोंने कैसे मार डाला? ।।

Wie konnte Droṇācārya, wahrhaftig in seinem Gelübde und reich an Verdienst, von denen erschlagen werden, die nach königlichem Glanz gierten? Denn alle Bogenschützen der Welt bestreiten ihr Leben, gestützt auf sein Werk der Unterweisung.

Verse 34

क्षिप्रहस्तश्न बलवान्‌ दृढ्धन्वारिमर्दन:

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Er war von schneller Hand, gewaltig an Kraft, fest im Bogen und ein Zermalmer der Feinde. Vor denen, die nach heiligem Wissen verlangten, war er wie der Klang der Veden selbst; und unter den Bogenschützen war er das Schnarren der Sehne—ein stets sichtbares Zeichen disziplinierter Meisterschaft. Ein solcher Krieger ließ, sobald er jemanden zum Ziel seiner Pfeile machte, kaum Hoffnung auf Überleben für irgendeinen siegessüchtigen Helden.“

Verse 35

न यस्य विजयाकाडूभक्षी विषयं प्राप्प जीवति । यं द्ौन जहत: शब्दौ जीवमानं कदाचन

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Wer, selbst nachdem er die Ziele seines Begehrens erlangt hat, nicht lebt wie einer, der nach Sieg hungert—den würde Droṇa zu keiner Zeit verlassen, solange er noch am Leben ist.“

Verse 36

अदीनं पुरुषव्याघत्रं हवीमनतमपराजितम्‌

Dhṛtarāṣṭra sprach: „(Ich erblicke) jenen Tiger unter den Menschen—unverzagt, im Geist ungebeugt und unbesiegt.“

Verse 37

कथं संजय दुर्धर्षमनाधृष्यशोबलम्‌

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Wie, o Sañjaya, konnte man es mit jenem Furchtbaren aufnehmen—schwer zu ertragen und strahlend in unantastbarem Glanz?“

Verse 38

पश्यतां पुरुषेन्द्राणां समरे पार्षतो5वधीत्‌ । संजय! जिनके यश और बलका तिरस्कार होना असम्भव था, उन दुर्धर्ष वीर द्रोणाचार्यको समरभूमिमें सम्पूर्ण नरेशोंके देखते-देखते धृष्टद्युम्नने कैसे मार डाला? ।।

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Vor den Augen der vornehmsten Könige auf dem Schlachtfeld erschlug Pārṣata (Dhṛṣṭadyumna) Droṇācārya—jenen unangreifbaren Helden, dessen Ruhm und Kraft man nicht geringachten konnte. Sañjaya, wie tötete Dhṛṣṭadyumna Droṇa im Krieg, während alle Herrscher zusahen? Und wer kämpfte vorne, um Droṇa aus nächster Nähe zu schützen?“

Verse 39

केडरक्षन्‌ दक्षिणं चक्रं सव्यं के च महात्मन:

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Wer bewachte das rechte Rad jener Schlachtordnung, und wer das linke, o Edler? Welche Helden standen vor Droṇa—stets auf Kampf bedacht—auf jenem Feld? Und welche Männer, die Anhaftung an ihren Leib abwerfend, traten den gegnerischen Kriegern entgegen und wählten den Tod auf diesem Schlachtfeld?“

Verse 40

पुरस्तात्‌ के च वीरस्य युध्यमानस्य संयुगे | के च तस्मिंस्तनूंस्त्यकत्वा प्रतीपं मृत्युमाव्रजन्‌

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Wer stand vor jenem Helden, als er mitten im Getümmel kämpfte? Wer bewachte sein rechtes Rad und wer das linke? Und wer, den Leib preisgebend, trat dem Gegner entgegen und ging auf jenem Feld dem Tod entgegen?“

Verse 41

द्रोणस्य समरे वीरा: के5कुर्वन्त परां धृतिम्‌ कच्चिन्नैनं भयान्मन्दा: क्षत्रिया व्यजहन्‌ रणे

Dhṛtarāṣṭra sprach: „In Dronas Kampf: Welche Helden zeigen die höchste Standhaftigkeit? Haben die Kshatriyas, aus Furcht kleinmütig geworden, ihn doch nicht auf dem Schlachtfeld verlassen?“

Verse 42

रक्षितारस्तत: शून्ये कच्चित्‌ तैर्न हतः परै: । किन वीरोंने युद्धमें द्रोणाचार्यको उत्तम धैर्य प्रदान किया? उनकी रक्षा करनेवाले मूर्ख क्षत्रियोंने भयभीत होकर युद्धस्थलमें उन्हें अकेला तो नहीं छोड़ दिया? और इस प्रकार शत्रुओंने सूनेमें तो उन्हें नहीं मार डाला? ।।

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Als seine Beschützer nicht mehr um ihn waren und er offen und unbewacht dastand, wurde Droṇācārya da nicht vom Feind niedergestreckt? Welche Helden verliehen Droṇa im Kampf die höchste Festigkeit des Mutes? Oder haben die törichten Kshatriyas, die zu seinem Schutz bestellt waren, von Furcht gepackt, ihn auf dem Schlachtfeld verlassen, sodass die Gegner ihn töteten, als er allein stand? Und gewiss: Ein Krieger darf aus Angst vor Feinden im Kampf nicht den Rücken kehren, sondern muss Tapferkeit zeigen.“

Verse 43

परामप्यापदं प्राप्प स कथं निहत: परै: । जो बड़ी-से-बड़ी आपत्ति पड़नेपर भी रणमें अपने शौर्यके कारण शत्रुको भयवश पीठ नहीं दिखा सकते थे, वे विपक्षियोंद्वारा किस प्रकार मारे गये? || ४२ ई ।।

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Selbst nachdem er das schwerste Unheil erfahren hatte — wie konnte er von den Feinden erschlagen werden? Er, den man durch die Kraft seiner Tapferkeit nicht dazu bringen konnte, aus Furcht im Kampf den Rücken zu zeigen — wie vermochten die gegnerischen Krieger ihn zu töten? Sage mir, Saṃjaya, was ein edler Mann tun soll, wenn ihn harte und verzweifelte Not bedrängt.“

Verse 44

पराक्रमेद्‌ यथाशक्त्या तच्च तस्मिन्‌ प्रतिष्ठितम्‌ । संजय! बड़े भारी संकटमें पड़नेपर श्रेष्ठ पुरुषको यही करना चाहिये कि वह यथाशक्ति पराक्रम दिखावे; यह बात द्रोणाचार्यमें पूर्णरूपसे प्रतिष्ठित थी ।।

Dhṛtarāṣṭra sprach: „In großer Not soll ein edler Mann Tapferkeit nach Kräften zeigen; und dieses Prinzip war in Droṇa fest verankert. Doch jetzt, mein Lieber, ist mein Geist überwältigt—halte diesen Bericht für den Augenblick an. Wenn ich meine Fassung wiedergewonnen habe, Sañjaya, werde ich dich erneut nach diesen Begebenheiten fragen.“

Verse 103

यच्छुत्वा निहतं द्रोणं शतधा न विदीर्यते । मैं तो दैवको ही श्रेष्ठ मानता हूँ। पुरुषार्थ तो अनर्थका ही कारण है। निश्चय ही मेरा यह अत्यन्त सुदृढ़ हृदय लोहेका बना हुआ है

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Als ich hörte, dass Droṇa erschlagen wurde, zerspringt mein Herz nicht in hundert Stücke. Ich halte allein das Schicksal für das Höchste; menschliches Streben scheint mir nur Ursache von Unheil. Wahrlich, dieses mein Herz ist überaus hart—wie aus Eisen—denn selbst beim Hören, dass Droṇācārya getötet wurde, bricht es nicht in hundert Fragmente.“

Verse 116

ब्राह्मणा राजपुत्राश्न स कथं मृत्युना हृत: । गुणार्थी ब्राह्मण तथा राजकुमार ब्राह्म और दैव अस्त्रोंके लिये जिनकी उपासना करते थे, उन्हें मृत्यु कैसे हर ले गयी?

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Wie konnte der Tod ihn hinwegnehmen—ihn, den Brahmanen wie Fürstensöhne gleichermaßen suchten, einen Brahmanen, der nach Vorzüglichkeit und Tugend strebte und an Würde einem königlichen Jüngling glich? Wie konnte ein solcher Mann, verehrt um seiner geistigen Macht willen und geehrt von denen, die um göttliche Waffen beten, überwältigt werden?“

Verse 123

पतनं भास्करस्यथेव न मृष्ये द्रोणपातनम्‌ । द्रोणका रणभूमिमें गिराया जाना समुद्रके सूखने, मेरु पर्वतके चलने-फिरने और सूर्यके आकाशसे टूटकर गिरनेके समान है। मैं इसे किसी प्रकार सहन नहीं कर पाता

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Ich kann Droṇas Sturz nicht ertragen—so wie man den Sturz der Sonne selbst nicht ertragen könnte. Dass Droṇa auf dem Schlachtfeld zu Fall gebracht wurde, erscheint mir wie das Austrocknen des Ozeans, das Verrücken des Berges Meru oder als bräche die Sonne vom Himmel los und stürzte herab. Ich vermag es auf keine Weise zu ertragen.“

Verse 193

कथं नाभ्यतरंस्तात पाण्डवानामनीकिनीम्‌ । क्या द्रोणाचार्यके रथको वहन करनेवाले वे शीघ्रगामी अश्व पराजित हो गये थे? तात! द्रोणाचार्यके सुवर्णमय रथमें जुते हुए और उन्हीं नरवीर आचार्यकी सवारीमें काम आनेवाले वे घोड़े पाण्डव-सेनाको पार कैसे नहीं कर सके?

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Wie kommt es, mein Lieber, dass sie die Schlachtordnung der Pāṇḍavas nicht durchbrechen und überschreiten konnten? Waren jene schnellen Pferde—an Droṇācāryas goldenen Wagen gespannt und im Dienst des Reittiers jenes heldenhaften Lehrers—etwa überwältigt, sodass sie ihn nicht durch das pândavische Heer tragen konnten?“

Verse 206

भारद्वाज: किमकरोद्‌ युधि सत्यपराक्रम: । उस सुवर्णभूषित उत्तम रथपर आरूढ़ हो सत्यपराक्रमी द्रोणाचार्यने युद्धस्थलमें क्या किया?

Dhṛtarāṣṭra fragte: „Was tat im Kampf Bhāradvājas Sohn—Droṇa, dessen Tapferkeit niemals versagt? Auf einem vortrefflichen, mit Gold geschmückten Wagen stehend: welche Tat vollbrachte der wahrheitsfeste, mächtige Droṇācārya auf dem Schlachtfeld?“

Verse 213

स सत्यसंधो बलवान्‌ द्रोण: किमकरोदू युधि । समस्त जगतके धनुर्धर जिनकी विद्याका आश्रय लेकर जीवननिर्वाह करते हैं, उन सत्यपराक्रमी बलवान द्रोणाचार्यने युद्धमें क्या किया?

Dhṛtarāṣṭra fragte: „Was tat Droṇa im Kampf—Droṇa, wahrheitsfest und von großer Kraft? Er ist der mächtige Lehrer bewährter Tapferkeit, auf dessen Kriegskunst die Bogenschützen der ganzen Welt ihren Lebensunterhalt gründen; was also vollbrachte Droṇācārya im Krieg?“

Verse 226

के नुतं रौद्रकर्माणं युद्धे प्रत्युद्ययू रथा: । स्वर्गमें देवराज इन्द्रके समान जो इस लोकमें श्रेष्ठ और समस्त धनुर्धरोंमें महान्‌ थे

Dhṛtarāṣṭra fragte: „Welche Wagenkämpfer rückten in der Schlacht vor, um Droṇācārya entgegenzutreten—ihm, dem Vollbringer furchtbarer Taten, der in dieser Welt als der Erste unter allen Bogenschützen gilt und im Himmel Indra, dem König der Götter, vergleichbar ist? Welche Helden zogen auf jenem Schlachtfeld aus, ihm die Stirn zu bieten?“

Verse 246

पाज्चाल्यप्रग्रहो द्रोणं सर्वतः समवारयत्‌ । भाइयोंसहित धर्मराज युधिष्ठिरने अपनी सारी सेनाके साथ जाकर धृष्टद्युम्नरूपी डोरीकी सहायतासे द्रोणाचार्यको घेर तो नहीं लिया था?

Dhṛtarāṣṭra sagte: „Haben die Pāñcāla-Heere Droṇa nicht von allen Seiten umringt—als Dharmarāja Yudhiṣṭhira mit seinen Brüdern und dem ganzen Heer vorrückte und Droṇācārya mit Hilfe Dhṛṣṭadyumnas, gleichsam wie mit einer fesselnden Leine, einschloss?“

Verse 266

धृष्टय्युम्नादृते रौद्रात्‌ पाल्यमानात्‌ किरीटिना । किरीटथधारी अर्जुनके द्वारा सुरक्षित भयंकर स्वभाववाले धृष्टद्युम्नको छोड़कर दूसरे किसीको मैं ऐसा नहीं देखता

Dhṛtarāṣṭra sagte: „Außer dem grimmigen Dhṛṣṭadyumna—den Arjuna, der Diademträger, beschützt—sehe ich niemanden, der imstande wäre, den überaus strahlenden Droṇācārya zu töten. Nimmt man jenen furchtbaren Dhṛṣṭadyumna unter Arjunas Schutz aus, so erkenne ich keinen, der der Aufgabe gewachsen wäre, Droṇa zu erschlagen.“

Verse 313

अनर्हमाणान्‌ कौन्तेयान्‌ कर्मणस्तस्य तत्‌ फलम्‌ | मैंने अमर्षमें भरकर सदा कष्ट भोगनेके अयोग्य कुन्तीकुमारोंको क्लेश ही दिया है; परंतु मेरे इस बर्तावको द्रोणाचार्यने चुपचाप सह लिया था। उनके उसी कर्मका यह वधरूपी फल प्राप्त हुआ है

Dhṛtarāṣṭra denkt voller Reue nach: Lange Zeit habe ich, aus schwelendem Groll, den Söhnen Kuntīs—Männern, die solches Leid nicht verdienten—nichts als Mühsal auferlegt. Droṇācārya ertrug dieses Verhalten schweigend; nun erkennt Dhṛtarāṣṭra in Droṇas Tod die düstere Frucht eben jenes Unrechts, das mitten im Krieg als Folge zurückkehrt.

Verse 336

स कथं निहतः: पार्थ: क्षुद्रमत्स्यैर्यथा तिमि: । स्वर्गलोकमें इन्द्रके समान जो इस लोकमें सबसे श्रेष्ठ थे

Dhṛtarāṣṭra sprach: Wie konnte Pārtha zu Fall gebracht werden—wie der große Fisch Timi, den ein Schwarm winziger Fische erschlägt? Wie konnten Kuntīs Söhne Droṇācārya töten, jenen mächtigen, hochgesinnten Helden—Indras Ebenbild im Himmel und der Vornehmste unter den Menschen in dieser Welt—als hätten kleine Fische, vereint, den riesigen Fisch namens Timi vernichtet? Wie konnte das möglich sein?

Verse 353

ब्राह्मश्व वेदकामानां ज्याघोषश्न धनुष्मताम्‌ । जो शीघ्रतापूर्वक हाथ चलानेवाले

Dhṛtarāṣṭra sagte: „Für die dem vedischen Studium Ergebenen erklingt die Rezitation der Veden, und für die Bogenschützen das Schnarren der Sehnen.“ Der Vers ruft zwei prägende „Klänge“ der Kriegerwelt auf: heiliges Wissen auf der einen Seite und die unerbittliche Disziplin der Waffen auf der anderen—im Krieg stehen Erkenntnisideal und Kampfkraft nebeneinander und verlangen beide unerschütterliche Hingabe.

Verse 366

नाहं मृष्ये हतं द्रोणं सिंहद्विरदविक्रमम्‌ । सिंह और हाथीके समान पराक्रमी, उदार, लज्जाशील और किसीसे पराजित न होनेवाले पुरुषसिंह द्रोणका वध मैं नहीं सहन कर सकता

Dhṛtarāṣṭra sagte: „Ich ertrage es nicht, dass Droṇa erschlagen wurde—Droṇa, dessen Kraft der eines Löwen und eines Elefanten glich.“ Diese Klage betont den Schmerz und die Bindung eines Königs mitten im Krieg, wo selbst der Fall eines verehrten Lehrers zu einem unerträglichen moralischen und seelischen Schock wird.

Verse 383

के नु पश्चादवर्तन्त गच्छन्तो दुर्गमां गतिम्‌ कौन-कौनसे वीर उस समय निकटसे द्रोणाचार्यकी रक्षा करते हुए उनके आगे रहकर युद्ध करते थे और कौन-कौन योद्धा दुर्गम मार्गपर पैर बढ़ाते हुए उनके पीछे रहकर रक्षा करते थे?

Dhṛtarāṣṭra fragte: „Als sie auf jenem schwer zu durchquerenden Weg vorrückten, welche Helden kämpften vorne und schützten Droṇācārya, und welche Krieger blieben hinten als Nachhut zurück, um ihn zu decken, während sie diesen beschwerlichen Pfad beschritten?“

Verse 2536

ततो द्रोणं समारोहत्‌ पार्षत: पापकर्मकृत्‌ । निश्चय ही अर्जुनने अपने सीधे जानेवाले बाणोंके द्वारा अन्य रथियोंको आगे बढ़नेसे रोक दिया था। इसीलिये पापकर्मा धृष्टद्युम्न द्रोणाचार्यपर चढ़ाई कर सका

Dhṛtarāṣṭra sprach: Da rückte der Sohn des Pṛṣata—Dṛṣṭadyumna, dessen Taten hier als sündhaft gebrandmarkt werden—gegen Droṇa vor. Denn Arjuna hatte mit seinen geradfliegenden Pfeilen die übrigen Wagenkämpfer entschieden daran gehindert, weiter vorzudringen; so konnte Dṛṣṭadyumna, diese Öffnung nutzend, den Angriff auf Droṇācārya wagen.