Mahabharata Adhyaya 75
Drona ParvaAdhyaya 7537 Versesरणनीतिक रूप से कौरव-पक्ष ‘रक्षा-घेरा’ बनाने की ओर; मनोबल में क्षणिक उछाल, पर पृष्ठभूमि में अर्जुन-प्रतिज्ञा का दबाव बढ़ता हुआ।

Adhyaya 75

अर्जुनस्य रथाश्वमोचनं कृष्णस्याश्वसेवा च (Arjuna’s Horses Freed; Krishna’s Equine Service)

Upa-parva: Jayadratha-vadha-anveṣaṇa (Pursuit Toward Jayadratha) — Episode within Droṇa-parva

Saṃjaya reports that after a water-source is produced and the hostile pressure is checked, Vāsudeva (Kṛṣṇa) swiftly dismounts and releases the horses wounded by arrow-feathers. The scene triggers widespread astonishment: siddhas, cāraṇas, and soldiers acclaim the unprecedented act. Arjuna, now fighting on foot amid incoming chariot waves, remains unshaken and absorbs volleys of arrows, spears, and maces, likened to the ocean receiving rivers. Kṛṣṇa then turns to rapid battlefield maintenance—removing embedded shafts, wiping the horses, watering them properly, and restoring their vigor—before re-yoking them to the chariot. Seeing the renewed ratha, Kuru leaders become dispirited and voice alarm at being outmaneuvered by a single chariot. The restored team accelerates toward the Saindhava objective; enemy kings attempt to encircle Arjuna, while dust, noise, and arrow-wounds obscure visibility and heighten the operational chaos.

Chapter Arc: संजय धृतराष्ट्र से कहता है—पाण्डवों के विजय-घोष को सुनकर सिंधुराज जयद्रथ का हृदय शोक और भय से डूब गया, मानो वह विशाल शोक-सागर में डूब रहा हो। → जयद्रथ राजाओं की सभा में जाकर बहुत विचार करता हुआ अपनी व्यथा कहता है—अभिमन्यु के पिता अर्जुन से वह विशेषतः भयभीत है; पाण्डवों के हर्षनाद से उसके अंग शिथिल पड़ते हैं और वह अपने प्राणों पर संकट देखता है। वह कौरव-नायकों (दुर्योधन, द्रोण, कृप, कर्ण, शल्य, बाह्लीक आदि) से कहता है कि केवल एक फाल्गुन (अर्जुन) के क्रोध के सामने भी वह असहाय है; सब मिलकर भी उसे बचा पाएँगे या नहीं—यह चिंता उसे खाए जा रही है। → जयद्रथ का सार्वजनिक विलाप और स्पष्ट स्वीकार—‘अर्जुन मुझे मारना चाहता है; पाण्डवों के हर्ष से मुझे मृत्यु-सा भय हो रहा है’—सभा में भय को ठोस रूप देता है; इसी क्षण कौरव-पक्ष के लिए ‘जयद्रथ-रक्षा’ युद्ध-लक्ष्य बनकर उभरता है। → कौरव-सेना में प्रत्युत्तर रूप से उत्साह उठता है—वाद्यों का तीव्र नाद, सिंहनाद और रण-घोष; दुर्योधन-द्रोण आदि जयद्रथ को आश्वासन देकर उसे ढाल बनाकर रखने और पाण्डव-वेग को रोकने की तैयारी करते हैं। → अगले चरण का संकेत—अब युद्ध का केंद्र ‘अर्जुन की प्रतिज्ञा’ बनकर जयद्रथ तक पहुँचने/उसे बचाने की घेराबंदी में बदलने वाला है; क्या कौरव-चक्रव्यूह अर्जुन को रोक पाएगा?

Shlokas

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ४ ३ श्लोक मिलाकर कुल ५७३ श्लोक हैं।) नशा (0) आज अत >> चतु:ःसप्ततितमो< ध्याय: जयद्रथका भय तथा दुर्योधन और द्रोणाचार्यका उसे आश्वासन देना संजय उवाच श्रुत्वा तु तं महाशब्दं पाण्डूनां जयगृद्धिनाम्‌ चारै: प्रवेदिते तत्र समुत्थाय जयद्रथ:

Sanjaya sprach: Als Partha (Arjuna) damals das Gelübde abgelegt hatte, den König von Sindhu (Jayadratha) zu töten, da wandte sich Vasudeva (Krishna), der Mächtigarmige, an Dhananjaya (Arjuna).

Verse 2

शोकसम्मूढहृदयो दुःखेनाभिपरिप्लुत: । मज्जमान इवागाधे विपुले शोकसागरे

Sanjaya sprach: O König, sein Herz, vom Kummer verwirrt und vom Schmerz überflutet, schien in einem weiten und unergründlichen Ozean der Klage zu versinken.

Verse 3

जगाम समितिं राज्ञां सैन्धवो विमृशन्‌ बहु । स तेषां नरदेवानां सकाशे पर्यदेवयत्‌

Sanjaya sprach: Der Saindhava (Jayadratha) ging, nach vielem angstvollen Nachsinnen, zur Versammlung der Könige; und in Gegenwart jener Herrscher, gleichsam Götter unter Menschen, erhob er laute Klage.

Verse 4

अभिमन्यो: पितुर्भीत: सब्रीडो वाक्यमब्रवीत्‌ | योडसौ पाण्डो: किल क्षेत्रे जात: शक्रेण कामिना

Sañjaya sprach: Von Furcht vor Abhimanyus Vater (Arjuna) überwältigt und beschämt redend, sagte er: „Jener, von dem man sagt, er sei im Geschlecht Pāṇḍus geboren—von dem lüsternen Indra gezeugt—(zieht gegen mich heran).“ Diese Rede verrät einen Geist, den die nahende Vergeltung erschüttert: Furcht überdeckt die Ehre, und der Sprecher sucht Arjuna zu schmälern, indem er dessen göttliche Vaterschaft in verächtlichem Ton hervorhebt.

Verse 5

स निनीष ति दुर्बुद्धिर्मा किलैकं यमक्षयम्‌ | तत्‌ स्वस्ति वो<स्तु यास्यामि स्वगृहं जीवितेप्सया

Sañjaya sprach: „Jener verblendete Mann (Arjuna) beabsichtigt, mich allein in Yamas unvergängliches Reich zu senden. So möge Wohlergehen euch allen zuteilwerden; nun will ich in mein Haus aufbrechen, im Verlangen, mein Leben zu bewahren.“

Verse 6

अथवास्त्रप्रतिबलास्त्रात मां क्षत्रियर्षभा: । पार्थेन प्रार्थितं वीरास्ते संदत्त ममाभयम्‌

Sañjaya sprach: „Oder aber, o Stiere unter den Kṣatriyas—ihr Helden, deren Waffenmeisterschaft Waffen zu bannen vermag—gewährt mir Furchtlosigkeit. Pārtha (Arjuna) ist gegen mich aufgestachelt worden; in dieser Gefahr beschützt mich und gebt mir die Zusicherung der Sicherheit.“

Verse 7

द्रोणदुर्योधनकृपा: कर्णमद्रेशबाह्लिका: । दुःशासनादय: शक्तास्त्रातुं मामन्तकार्दितम्‌

Sañjaya sprach: „Droṇa, Duryodhana, Kṛpa, Karṇa, der Herr von Madra (Śalya), Bāhlika und die Krieger, angeführt von Duḥśāsana, vermögen mich zu schützen, selbst wenn der Tod selbst mich anfiele. Darum, o teure Könige: Wenn Arjuna allein mich zu töten begehrt, warum solltet ihr — so viele Herrscher vereint — mich nicht vor seiner Hand bewahren können?“

Verse 8

किमड़ पुनरेकेन फाल्गुनेन जिघांसता । न त्रायेयुर्भवन्तो मां समस्‍्ता: पतय: क्षिते:

Sañjaya sprach: „Was braucht es noch vieler Worte? Wenn Phālguna (Arjuna) allein darauf aus ist, mich zu töten, warum solltet ihr — alle Herren der Erde — mich nicht schützen können?“

Verse 9

प्रहर्ष पाण्डवेयानां श्रुत्वा मम महद्‌ भयम्‌ | सीदन्ति मम गात्राणि मुमूर्षोरिव पार्थिवा:

Sañjaya sprach: „O Könige! Als ich das triumphierende Brüllen der Söhne Pāṇḍus vernahm, ergriff mich große Furcht. Wie ein Mann am Rand des Todes versagen mir alle Glieder und werden schlaff.“

Verse 10

वधो नूनं॑ प्रतिज्ञातो मम गाण्डीवधन्चना । तथा हि हृष्टा: क्रोशन्ति शोककाले सम पाण्डवा:

Sañjaya sprach: „Gewiss hat Arjuna, der Träger des Gāṇḍīva-Bogens, meinen Tod gelobt. Darum schreien und brüllen die Pāṇḍavas selbst in einer Zeit der Trauer voll Jubel — im Vertrauen darauf, dass Arjunas geschworener Entschluss sich erfüllen wird.“

Verse 11

तन्न देवा न गन्धर्वा नासुरोरगराक्षसा: । उत्सहन्ते5न्यथाकर्तु कुत एव नराधिपा:

Sañjaya sprach: „Diesen Schwur vermögen weder die Götter noch die Gandharvas, noch die Asuras, noch die Nāgas, noch die Rākṣasas abzuwenden oder anders zu machen. Wie sollten dann menschliche Könige die Macht haben, ihn zu brechen oder umzukehren?“

Verse 12

तस्मान्मामनुजानीत भद्रं वो5स्तु नरर्षभा: । अदर्शनं गमिष्यामि न मां द्रक्ष्यन्ति पाण्डवा:

Sañjaya sprach: „Darum, o Beste der Menschen, gewährt mir Abschied; Heil sei mit euch. Ich werde dem Blick entschwinden und unsichtbar werden, damit die Pāṇḍavas mich nicht erblicken können.“

Verse 13

एवं विलपमानं तं भयाद्‌ व्याकुलचेतसम्‌ । आत्मकार्यगरीयस्त्वाद्‌ राजा दुर्योधनो5ब्रवीत्‌,भयसे व्याकुलचित्त होकर विलाप करते हुए जयद्रथसे राजा दुर्योधनने अपने कार्यकी गुरुताका विचार करके इस प्रकार कहा--

Sañjaya sprach: „Als er ihn so klagen sah, den Geist vor Furcht verwirrt, sprach König Duryodhana — da er sein eigenes Vorhaben für dringlicher hielt — zu ihm entsprechend.“

Verse 14

न भेतव्यं नरव्याप्र को हि त्वां पुरुषर्षभ । मध्ये क्षत्रियवीराणां तिष्ठन्तं प्रार्थयेद्‌ युधि

Sañjaya sprach: „Fürchte dich nicht, o Tiger unter den Menschen, o Stier unter den Helden. Denn wer könnte, wenn er dich standhaft mitten unter diesen kṣatriyischen Kriegern auf dem Schlachtfeld sieht, auch nur den Wunsch hegen, dich niederzustrecken?“

Verse 15

अहं वैकर्तन: कर्णश्नित्रसेनो विविंशति: । भूरिश्रवा: शल: शल्यो वृषसेनो दुरासद:

Sañjaya sprach: „Ich — Karna, der Sohn der Sonne (Vaikartana) — zusammen mit Citrasena, Viviṃśati, Bhūriśravas, Śala, Śalya und dem schwer zu bezwingenden Vṛṣasena …“

Verse 16

पुरुमित्रो जयो भोज: काम्बोजश्च सुदक्षिण: । सत्यव्रतो महाबाहुर्विकर्णो दुर्मुखश्च॒ ह

Sañjaya sprach: „Purumitra, Jaya, Bhoja, der Kāmboja-König Sudakṣiṇa, Satyavrata, der starkarmige Vikarṇa und auch Durmukha — diese Krieger werden mit ihren Heeren vorrücken, um dich zu schützen.“

Verse 17

दुःशासन: सुबाहुश्च कालिज्ञश्चाप्युदायुध: । विन्दानुविन्दावावन्त्यौ द्रोणो द्रौणिश्व॒ सौबल:

Sañjaya sprach: „Duḥśāsana und Subāhu; der zeitkluge Kālajña und der bewaffnete Udāyudha; die beiden Fürsten von Avanti, Vinda und Anuvinda; Droṇa, sein Sohn Aśvatthāmā und Saubala (Śakuni) — diese Anführer (und andere) werden mit ihren Heeren ausziehen, um deinen Schutz zu gewährleisten.“

Verse 18

एते चान्ये च बहवो नानाजनपदेश्वरा: । ससैन्यास्त्वाभियास्यन्ति व्येतु ते मानसो ज्वर:

Sañjaya sprach: „Diese und viele andere Könige — Herren verschiedenster Länder — werden mit ihren Heeren zu dir kommen. Möge das Fieber der Sorge in deinem Geist weichen.“

Verse 19

त्वं चापि रथिनां श्रेष्ठ: स्वयं शूरोडमितद्युते । स कथं पाण्डवेयेभ्यो भयं पश्यसि सैन्धव

Sañjaya sprach: „Auch du bist der Vordere unter den Wagenkämpfern—ein Held von unerlöschlichem Glanz. Warum also, o Saindhava, erblickst du für dich selbst Furcht vor den Söhnen Pāṇḍus?“

Verse 20

अक्षौहिण्यो दशैका च मदीयास्तव रक्षणे । यत्ता योत्स्यन्ति मा भैस्त्वं सैन्धव व्येतु ते भयम्‌

Sañjaya sprach: „Meine elf Akṣauhiṇīs sind bereit, zu deinem Schutz zu kämpfen. Darum, o König von Sindhu (Jayadratha), fürchte dich nicht—deine Furcht soll vergehen.“

Verse 21

संजय उवाच एवमाश्वासितो राजनू्‌ पुत्रेण तव सैन्धव: । दुर्योधनेन सहितो द्रोणं रात्रावुपागमत्‌

Sañjaya sprach: „O König, so von deinem Sohn beruhigt, begab sich der Sindhu-Prinz Jayadratha—von Duryodhana begleitet—in der Nacht zu Droṇa.“

Verse 22

उपसंग्रहणं कृत्वा द्रोणाय स विशाम्पते । उपोपविश्य प्रणत: पर्यपृच्छदिदं तदा,महाराज! उस समय उसने द्रोणाचार्यके चरण छूकर विधिपूर्वक प्रणाम किया और पास बैठकर प्रणतभावसे इस प्रकार पूछा--

Sañjaya sprach: „O Herr der Völker, nachdem jener Fürst sich gesammelt und sich Droṇa genähert hatte, berührte er in gebührender Verehrung nach dem Ritus dessen Füße. Dann setzte er sich nahe bei ihm, das Haupt demütig geneigt, und fragte ihn in jenem Augenblick.“

Verse 23

निमित्ते दूरपातित्वे लघुत्वे दृढवेधने । मम ब्रवीतु भगवान्‌ विशेष फाल्गुनस्थ च

Sañjaya sprach: „In Fernschuss, in Leichtigkeit und Schnelligkeit der Hand und in fester, unfehlbarer Treffsicherheit möge der verehrungswürdige Meister mir klar darlegen, worin der Unterschied zwischen mir und Arjuna (Phālguna) besteht.“

Verse 24

विद्याविशेषमिच्छामि ज्ञातुमाचार्य तत्त्वतः । अर्जुनस्यात्मनश्वैव याथातथ्यं॑ प्रचक्ष्य मे,“आचार्य! मैं अर्जुकी और अपनी विद्याविषयक विशेषताको ठीक-ठीक जानना चाहता हूँ। आप मुझे यथार्थ बात बताइये'

Sañjaya sprach: „Meister, ich wünsche in Wahrheit die besondere Vorzüglichkeit der Kunst des Lernens zu erkennen — sowohl die Arjunas als auch die meine. Sage es mir klar und genau, wie es wirklich steht.“

Verse 25

द्रोण उदाच सममाचार्यकं तात तव चैवार्जुनस्य च । योगाद्‌ दुःखोषितत्वाच्च तस्मात्त्वतोडधिको<र्जुन:

Sañjaya sprach: Drona sagte: „Mein Sohn, obgleich ich dich und Arjuna als Lehrer mit gleicher Sorgfalt unterwiesen habe, übertrifft dich Arjuna — durch seine disziplinierte Hingabe und weil er die Mühen anhaltender Übung ertragen hat. Darum ist Arjuna dir an Erwerb und Schulung überlegen.“

Verse 26

नतुते युधि संत्रास: कार्य: पार्थात्‌ कथठ्चन | अहं हि रक्षिता तात भयात्त्वां नात्र संशय:

Sañjaya sprach: „In der Schlacht sollst du nicht das geringste Furchtgefühl vor Pārtha (Arjuna) haben. Ich selbst werde dein Beschützer sein, mein Sohn; daran gibt es keinen Zweifel. Wen meine Arme decken, gegen den vermögen nicht einmal die Götter sich durchzusetzen. Ich werde eine Schlachtordnung aufstellen, die Arjuna nicht zu durchbrechen vermag.“

Verse 27

न हि मद्वाहुगुप्तस्य प्रभवन्त्यमरा अपि | व्यूहयिष्यामि त॑ व्यूहं यं पार्थो न तरिष्यति

Sañjaya sprach: „Wen meine eigenen Arme schützen, gegen den vermögen nicht einmal die Unsterblichen. Ich werde eine Schlachtordnung aufstellen, die Pārtha (Arjuna) nicht zu durchqueren vermag.“

Verse 28

तस्माद्‌ युद्ध्यस्व मा भैस्त्वं स्वधर्ममनुपालय । पितृपैतामहं मार्गमनुयाहि महारथ,इसलिये तुम डरो मत। उत्साहपूर्वक युद्ध करो और अपने क्षत्रिय-धर्मका पालन करो। महारथी वीर! अपने बाप-दादोंके मार्गपर चलो

Darum kämpfe — fürchte dich nicht. Wahre deine eigene Pflicht als Kṣatriya. O großer Wagenkrieger, folge dem Pfad, den dein Vater und deine Vorfahren beschritten haben.

Verse 29

अधीत्य विधिवद्‌ वेदानग्नयः सुहुतास्त्वया । इष्टं च बहुभिय॑ज्ञिर्न ते मृत्युर्भयडकर:

Sañjaya sprach: „Du hast die Veden ordnungsgemäß nach rechter Vorschrift studiert, die heiligen Feuer mit den passenden Opfergaben gespeist und durch viele Opferhandlungen Verehrung vollzogen. Darum ist der Tod für dich kein Grund zum Schrecken. Dein Leben ist auf die heilige Pflicht, das Dharma, ausgerichtet; daher soll selbst das unvermeidliche Ende deinen Entschluss nicht erschüttern.“

Verse 30

तुमने वेदोंका विधिपूर्वक अध्ययन करके भलीभाँति अग्निहोत्र किया है। बहुत-से यज्ञोंका अनुष्ठान भी कर लिया है। तुम्हें तो मृत्युका भय करना ही नहीं चाहिये ।।

Sañjaya sprach: „Du hast die Veden vorschriftsgemäß studiert und das Agnihotra trefflich vollzogen; auch viele Yajñas hast du bereits zu Ende geführt. Darum sollst du den Tod nicht fürchten. Da du jenes große Glück erlangst — so selten für Menschen von geringer Fügung —, nämlich den Tod auf dem Schlachtfeld, wirst du durch die Kraft deiner eigenen Arme die unvergleichlichen, höchsten Götterwelten erreichen, die durch Tapferkeit gewonnen werden.“

Verse 31

कुरव: पाण्डवाश्वैव वृष्णयोडन्ये च मानवा: । अहं च सह पुत्रेण अश्चुवा इति चिन्त्यताम्‌,कौरव-पाण्डव, वृष्णिवंशी योद्धा, अन्य मनुष्य तथा पुत्रसहित मैं--ये सभी अस्थिर (नाशवान) हैं--ऐसा चिन्तन करो

Sañjaya sprach: „Man bedenke: die Kurus und die Pāṇḍavas, die Vṛṣṇis und andere Menschen — und auch ich mit meinem Sohn, ja selbst die Pferde — sind alle unbeständig und vergänglich.“

Verse 32

पययिण वयं सर्वे कालेन बलिना हता: । परलोकं गमिष्याम: स्वैः स्वै: कर्मभिरन्विता:,बारी-बारीसे हम सभी लोग बलवान्‌ कालके हाथों मारे जाकर अपने-अपने शुभाशुभ कर्मोके साथ परलोकमें चले जायँगे

Sañjaya sprach: „Wir alle werden, wenn die Zeit gekommen ist, vom mächtigen Zeitlauf (Kāla) niedergestreckt. Mit unseren eigenen Taten — guten wie schlechten — behaftet, werden wir in die jenseitige Welt gehen.“

Verse 33

तपस्तप्त्वा तु यॉल्लोकान प्राप्तुवन्ति तपस्विन: । क्षत्रधर्मश्रिता वीरा: क्षत्रिया: प्राप्तुवन्ति तान्‌

Sañjaya sprach: „Die Welten, die Asketen durch strenge Askese erlangen, die erlangen auch die heldenhaften Kṣatriyas, die sich auf das Kṣatriya-Dharma stützen.“

Verse 34

एवमाश्वासितो राजा भारद्वाजेन सैन्धव: । अपानुदद्‌ भयं पार्थाद्‌ युद्धाय च मनो दधे,द्रोणाचार्यके इस प्रकार आश्वासन देनेपर राजा जयद्रथने अर्जुनका भय छोड़ दिया और युद्ध करनेका विचार किया

Sañjaya sprach: So von Bhāradvāja (Droṇācārya) beruhigt, warf König Jayadratha von Sindhu seine Furcht vor Pārtha (Arjuna) ab und richtete seinen Sinn erneut auf den Kampf.

Verse 35

ततः प्रहर्ष: सैन्यानां तवाप्यासीद्‌ विशाम्पते । वादित्राणां ध्वनिश्षोग्र: सिंहनादरवै: सह,महाराज! तदनन्तर आपकी सेनामें भी हर्षध्वनि होने लगी, सिंहनादके साथ-साथ रणवाद्योंकी भयंकर ध्वनि गूँज उठी

Sañjaya sprach: Dann, o Herr der Völker, erhob sich selbst in deinen Heeren ein Aufschwung der Begeisterung. Mit löwengleichen Schlachtrufen zugleich dröhnte der wilde Widerhall der Kriegsinstrumente.

Verse 73

इस प्रकार श्रीमह्ाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत प्रतिज्ञापर्वमें अजुनप्रतिज्ञाविषयक तिहत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ

So endet das dreiundsiebzigste Kapitel des Pratijñā-parvan innerhalb des Droṇa-parvan des Śrī Mahābhārata, das Arjunas Gelübde behandelt.

Verse 74

इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि प्रतिज्ञापर्वणि जयद्रथाश्वासे चतु:ःसप्ततितमो< ध्याय:

So endet im Śrī Mahābhārata, im Droṇa-parvan — genauer im Pratijñā-parvan, in der Begebenheit um Jayadratha — das vierundsiebzigste Kapitel.

Frequently Asked Questions

The dilemma is continuity of mission versus immediate vulnerability: whether to pause under threat to restore the chariot team. The narrative frames restoration and care as necessary to uphold the larger operational vow and protect allied objectives.

Sustained effectiveness depends on disciplined support actions—calm maintenance, resource care, and role-competence—so that valor can translate into strategic outcomes rather than momentary display.

No explicit phalaśruti is present in this passage; its meta-commentary is implicit through Saṃjaya’s emphasis on wonder, morale shift, and the exemplary coordination of driver and warrior within the epic’s dharma framework.

Read Mahabharata in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App