Adhyaya 74

Verse 29

वेदोंका स्वाध्याय अथवा अत्यन्त कठोर व्रतका पालन करनेवाले श्रेष्ठ ब्राह्यणगकी तथा बड़े-बूढ़ों

Arjuna sprach: „Die Höllen, in die ein Mann fällt, wenn er ehrwürdige Älteste, heilige Männer und Lehrer verachtet — ja selbst erhabene Brāhmaṇas, die dem vedischen Selbststudium (svādhyāya) oder der Befolgung äußerst strenger Gelübde (vrata) hingegeben sind; das elende Los dessen, der einen Brāhmaṇa, eine Kuh oder das heilige Feuer mit dem Fuß berührt; und das jämmerliche Ende derer, die in Wasser spucken oder Kot und Urin hineinlassen — wenn ich Jayadratha morgen nicht erschlage, möge auch ich eben dieses qualvolle Schicksal erlangen.“

Verse 30

अवमन्यमानो यान्‌ याति वृद्धान्‌ साधून्‌ गुरूंस्तथा | स्पृशतो ब्राह्माणं गां च पादेनाग्निं च या भवेत्‌

Arjuna sprach: „Das schreckliche Los, das den trifft, der Älteste, Tugendhafte und seine Lehrer verachtet; das Los dessen, der mit dem Fuß einen Brahmanen, die heilige Kuh oder das heilige Feuer berührt; und das elende Ende dessen, der in Wasser spuckt oder Kot und Urin hineinlässt — eben dieses quälende Geschick möge mich treffen, wenn ich Jayadratha morgen nicht erschlage.“

Verse 31

या>प्सु श्लेष्म पुरीषं च मूत्र वा मुडचतां गति: । तां गच्छेयं गतिं कष्टां न चेद्धन्यां जयद्रथम्‌

Arjuna sprach: „In jenes schwere Los, das denen bestimmt ist, die Schleim ausspucken oder Kot und Urin ins Wasser lassen, möge ich fallen, wenn ich Jayadratha morgen nicht töte — und möge ich kein seliges Ende erlangen.“

Verse 32

नग्नस्यथ स्नायमानस्य या च वन्ध्यातिथेर्गति: । उत्कोचिनां मृषोक्तीनां वज्चकानां च या गति:

Arjuna sprach: „Das Los dessen, der nackt umhergeht, und das Los dessen, der sich auf ungehörige Weise badet; das Los des Mannes, der einen Gast unbewirtet und enttäuscht fortschickt; und das elende Ende, das Bestechliche, Lügner und Betrüger erwartet — dieselbe Verderbnis möge mich treffen, wenn ich Jayadratha morgen nicht erschlage.“

Verse 33

आत्मापहारिणां या च या च मिथ्याभिशंसिनाम्‌ | भृत्यै: संदिश्यमानानां पुत्रदाराश्रितैस्तथा

Arjuna sprach: „Möge mich dasselbe furchtbare, höllische Los treffen wie jene, die einem anderen das eigene Selbst rauben, die mit falschen Anschuldigungen verleumden, die unter den Befehlen ihrer Diener leben, und die—auf Frau, Söhne und Abhängige gestützt—Köstlichkeiten allein verzehren, ohne recht zu teilen; wenn ich Jayadratha morgen nicht erschlage.“

Verse 34

असंविभज्य क्षुद्राणां या गतिर्मिष्टमश्नताम्‌ । तां गच्छेयं गतिं घोरां न चेद्धन्यां जयद्रथम्‌

Arjuna sprach: „In das schreckliche Los, das kleinliche Männer erwartet, die Köstlichkeiten essen, ohne zu teilen, möge ich fallen — wenn ich Jayadratha morgen nicht erschlage.“

Verse 35

संश्रितं चापि यस्त्यक्त्वा साधुं तद्गबचने रतम्‌ । न बिभर्ति नृशंसात्मा निन्दते चोपकारिणम्‌

Arjuna sprach: „Möge mich rasch derselbe Untergang treffen, der den grausamen Menschen ereilt, der den, der bei ihm Schutz gesucht hat—einen Tugendhaften, der am rechten Rat festhält—verstößt, ihn nicht erhält und sogar seinen Wohltäter schmäht.“

Verse 36

अह्ति प्रातिवेश्याय श्राद्ध यो न ददाति च | अनर्ह भ्यश्ष यो दद्याद्‌ वृषलीपतये तथा

Arjuna sprach: „Möge ich rasch in dasselbe elende Geschick stürzen, das jene Sünder erwartet: wer dem würdigen Nachbarn die śrāddha-Gabe nicht darbringt; wer sie Unwürdigen gibt oder einem Brāhmaṇa, der als Gatte einer Śūdra-Frau lebt; wer von Natur grausam den guten Mann, der Zuflucht suchte, oder den pflichtgetreuen, dem Gehorsam ergebenen Menschen verlässt und sich weigert, ihn zu erhalten; wer den Wohltäter schmäht; wer den Verdienten in der Nähe nicht mit śrāddha-Gaben ehrt und stattdessen den Unverdienten gibt; wer berauschenden Trank trinkt, die Grenzen des Dharma bricht, undankbar ist und seinen Herrn verleumdet. Möge eben dieser Untergang auch mich treffen—wenn ich Jayadratha nicht morgen erschlage.“

Verse 37

मद्यपो भिन्नमर्याद: कृतघ्नो भर्त॒निन्दक: । तेषां गतिमियां क्षिप्रं न चेद्धन्यां जयद्रथम्‌

Arjuna sprach: „Möge mich rasch dasselbe schreckliche Geschick treffen wie jene, die Rauschtrank trinken, die Grenzen des Dharma überschreiten, undankbar sind und ihren Wohltäter und Herrn schmähen—wenn ich Jayadratha nicht bis morgen erschlage.“

Verse 38

भुज्जानानां तु सव्येन उत्सज़े चापि खादताम्‌ | पालाशमासनं चैव तिन्दुकैर्दन्तधावनम्‌

Arjuna sprach: „Wer speist, benutze die linke Hand, um Unreines beiseite zu werfen, und esse mit der anderen; und man fertige den Sitz aus Palāśa-Blättern und nehme zum Reinigen der Zähne ein Zweiglein vom Tinduka-Baum.“

Verse 39

शीतभीताश्ष ये विप्रा रणभीताश्ष क्षत्रिया:

Arjuna sprach: „Möge ich in eben jene Welten fallen—oder in denselben verderblichen Sturz—der jene erwartet, die Stand und heilige Pflicht verraten: Brahmanen, die vor Mühsal erzittern; Kshatriyas, die vor der Schlacht zurückschrecken; jene, die monatelang an Orten wohnen, wo nie vedische Rezitation erklingt und alle aus einem einzigen Brunnen trinken; jene, die die Schriften schmähen, sich tagsüber der Lust und dem Schlaf hingeben; jene, die fremde Häuser anzünden oder andere vergiften; jene, die das Agnihotra vernachlässigen und den Gast nicht ehren, die das Vieh am Trinken hindern; jene, die mit einer menstruierenden Frau verkehren oder die Tochter gegen Entgelt verheiraten; jene, die ohne Unterscheidung für viele als Priester dienen, oder Brahmanen, die von knechtischer Arbeit leben; jene, die verkehrte sexuelle Handlungen treiben oder den Beischlaf am Tage suchen; und jene, die einem Brahmanen Gaben versprechen und sie dann aus Gier nicht geben. Wenn ich Jayadratha nicht bis morgen erschlage, möge mir dieselbe Schmach und derselbe Fall zuteilwerden.“

Verse 40

एककूपोदकग्रामे वेदध्वनिविवर्जिते । षण्मासं तत्र वसतां तथा शास्त्र विनिन्दताम्‌

Arjuna said: “If by tomorrow I do not slay Jayadratha, then may I attain the very same worlds—indeed the same ruinous fate—that befalls those who live for six months in a village where all drink from a single well and where the sound of Vedic recitation is absent; those who are intent on reviling the śāstras; those who, though Brahmins, are afraid of winter, and those who, though Kṣatriyas, are afraid of battle; those who indulge in sexual acts by day and sleep by day; those who set fire to others’ houses and administer poison; those who never perform the Agnihotra nor honor guests; those who obstruct cattle from drinking water; those who consort with a menstruating woman; those who give a maiden in marriage for a fee; those who serve as priests for many; those Brahmins who live by servile employment; those who commit perverse sexual acts; and those who promise gifts to Brahmins and then, out of greed, do not give.”

Verse 41

दिवामैथुनिनां चापि दिवसेषु च शेरते । अगारदाहिनां चैव गरदानां च ये मता:

Arjuna said: “May I meet the very same worlds—indeed the same ruinous fate—that is ordained for those who indulge in sexual intercourse by day and who also sleep away the daytime; for those who set fire to other people’s houses; and for those who administer poison.”

Verse 42

अग्न्यातिथ्यविहीनाश्न गोपानेषु च विघ्नदा: । रजस्वलां सेवयन्त: कन्यां शुल्केन दायिन:

Arjuna said: “May I attain the very same worlds—or the same ruinous fate—that falls to those who eat without maintaining the sacred fire and without honoring guests; who obstruct cattle at the watering places; who consort with a menstruating woman; and who give a maiden in marriage for a price—if I do not slay Jayadratha by tomorrow.”

Verse 43

या च वै बहुयाजिनां ब्राह्मणानां श्ववृत्तिनाम्‌ । आस्यमैथुनिकानां च ये दिवा मैथुने रता:

Arjuna said: “May I attain the very same worlds—or the same ruin—that falls to those Brahmins who, though born to sacred duty, live like dogs; who commit perversions such as oral intercourse; and who are addicted to sexual indulgence even by day. If I do not slay Jayadratha by tomorrow, let that fate be mine.”

Verse 44

ब्राह्मणस्य प्रतिश्रुत्य यो वै लोभाद्‌ ददाति न । तेषां गतिं गमिष्यामि श्वो न हन्यां जयद्रथम्‌

Arjuna said: “Whoever, after promising a gift to a Brahmin, does not give it out of greed—may I attain the very same fate that such people attain, if by tomorrow I do not slay Jayadratha.”

Verse 45

धर्मादपेता ये चान्ये मया नात्रानुकीर्तिता: । ये चानुकीर्तितास्तेषां गतिं क्षिप्रमवाप्तुयाम्‌ू

Arjuna sprach: „Und auch jene anderen, die vom Dharma abgefallen sind und die ich hier nicht genannt habe—mögen auch sie rasch das ihnen bestimmte Ende erreichen; und die, die ich bereits genannt habe, mögen ebenso schnell zu ihrem ihnen zugewiesenen Geschick gelangen.“

Verse 46

इमां चाप्यपरां भूय: प्रतिज्ञां मे निबोधत

Arjuna sprach: „Hört nun noch ein weiteres Gelübde von mir. Wenn, bevor der sündige Jayadratha erschlagen ist, der Sonnengott den westlichen Berg erreicht und untergeht, dann werde ich noch an diesem Ort in das lodernde Feuer treten.“

Verse 47

यद्यस्मिन्नहते पापे सूर्योडस्तमुपयास्यति । इहैव सम्प्रवेशहं ज्वलितं जातवेदसम्‌

„Wenn, ehe jener Sünder erschlagen ist, die Sonne zum Untergang gelangt, werde ich noch hier in das lodernde Feuer treten.“

Verse 48

असुरसुरमनुष्या: पक्षिणो वोरगा वा पितृरजनिचरा वा ब्रह्म॒देवर्षयो वा । चरमचरमपीद यत्परं चापि तस्मात्‌ तदपि ममरिपु त॑ रक्षितुं नैव शक्ता:

Arjuna sprach: „Ob Asuras oder Devas, Menschen, Vögel oder Schlangen; ob Pitṛs oder nächtlich umherstreifende Geister; ob Brahmarṣis oder Devarṣis—ja, selbst alles Bewegte und Unbewegte in dieser Welt und was immer jenseits von ihr liegt: Keiner von ihnen, selbst vereint, hat die Macht, meinen Feind Jayadratha zu schützen.“

Verse 49

यदि विशति रसातलं तदग्र्यं वियदपि देवपुरं दिते: पुरं वा तदपि शरशतैरहं प्रभाते भूशमभिमन्युरिपो: शिरोडभिहर्ता

Arjuna sprach: „Selbst wenn er in Rasātala, die tiefste Unterwelt, hinabstiege oder zu den höchsten Höhen des Himmels emporstiege—zur Stadt der Götter, ja selbst zur Stadt Ditis—so werde ich doch bei Tagesanbruch das Haupt von Abhimanyus Feind mit Hunderten von Pfeilen niederschlagen. Kein Zufluchtsort, weder unten noch oben, wird ihn vor der gerechten Folge seiner Tat bewahren.“

Verse 50

यदि जयद्रथ पातालमें घुस जाय या उससे भी आगे बढ़ जाय अथवा आकाश, देवलोक या दैत्योंके नगरमें जाकर छिप जाय तो भी मैं कल अपने सैकड़ों बाणोंसे अभिमन्युके उस घोर शत्रुका सिर अवश्य काट लूँगा ।।

Arjuna sprach: „Selbst wenn Jayadratha in Pātāla, die Unterwelt, hinabtauchte, noch weiter darüber hinausginge oder sich im Himmel, im Reich der Götter oder in der Stadt der Daityas verbürge—morgen werde ich ihm dennoch gewiss, mit meinen Hunderten von Pfeilen, das Haupt abschlagen: jenem schrecklichen Feind Abhimanyus.“ So redend ließ Arjuna den Gāṇḍīva dröhnen, ihn mit linker wie rechter Hand führend; das Donnern seines Bogens übertönte alle anderen Laute und hallte durch den ganzen Himmel—ein Schwur der Vergeltung und ein öffentliches Gelöbnis, nach schwerem Unrecht die Gerechtigkeit wieder aufzurichten.

Verse 51

अर्जुनेन प्रतिज्ञाते पाउ्चजन्यं जनार्दन: । प्रदथ्मौ तत्र संक्रुद्धों देवदत्तं च फाल्गुन:

Als Arjuna so sein Gelübde abgelegt hatte, blies Janārdana (Śrī Kṛṣṇa), von gerechtem Zorn entflammt, dort das Muschelhorn Pāñcajanya; und Phālguna (Arjuna) ließ auch sein Muschelhorn Devadatta erschallen. Die beiden Stöße verkündeten Entschlossenheit und dharmische Zielsetzung auf dem Schlachtfeld—ein sichtbares Zeichen, dass die gelobte Pflicht ohne Wanken vollzogen würde.

Verse 52

स पाज्चजन्यो<च्युतवक्त्रवायुना भृशं सुपूर्णोदरनि:सृत ध्वनि: । जगत्‌ सपातालवियद्दिगीश्ररं प्रकम्पयामास युगात्यये यथा

Da ließ das Muschelhorn Pāñcajanya—dessen Bauch sich durch den Atem aus Acyutas (Kṛṣṇas) Mund bis zum Rand füllte—ein ungeheuer furchterregendes Dröhnen los. Dieser Klang erschütterte die ganze Welt, mitsamt Pātāla, dem Himmel, den Richtungen und den Hütern der Himmelsgegenden, als wäre der Pralaya, das Ende eines Zeitalters, heraufgezogen. In der moralischen Atmosphäre des Krieges wirkt der Stoß als Verkündigung unerschütterlicher Entschlossenheit und als göttliche Gewähr, dass die Gerechtigkeit mitten im Verderben aktiv gestützt wird.

Verse 53

ततो वादित्रघोषाश्न प्रादुरासन्‌ सहस्रश: । सिंहनादश्न पाण्डूनां प्रतिज्ञाते महात्मना

Daraufhin, als der Großgesinnte sein feierliches Gelübde gesprochen hatte, erscholl im Lager der Pāṇḍavas plötzlich nach allen Seiten das Getöse unzähliger Kriegsinstrumente, und die Helden der Pāṇḍavas stießen löwengleiche Schlachtrufe aus. Dieses Dröhnen war ein hörbarer Aufschwung der Entschlossenheit: Es bekräftigte öffentlich das ethische Gewicht des Schwurs und rief das Heer zur Pflichterfüllung im Krieg.

Verse 73

(भीम उवाच प्रतिज्ञोद्भधवशब्देन कृष्णशड्खस्वनेन च । निहतो धार्तराष्ट्रोड्य सानुबन्ध: सुयोधन: ।।

Bhīma sprach: „O Arjuna, durch den Klang, der aus deinem Gelübde aufsteigt, und durch das Dröhnen von Śrī Kṛṣṇas Muschelhorn bin ich gewiss: Heute wird Suyodhana (Duryodhana), der Sohn Dhṛtarāṣṭras, unfehlbar erschlagen werden—zusammen mit allen, die an ihn gebunden sind.“

Verse 383

ये चावर्जयतां लोका: स्वपतां च तथोषसि । जो बायें हाथसे भोजन करते हैं

Arjuna sprach: „Mögen die höllischen Bereiche, von denen man sagt, sie fielen denen zu, die die rechte Sitte verletzen—etwa indem sie mit der linken Hand essen, essen, während sie die Speise im Schoß halten, sich weigern, den Sitz aus Palāśa-Blättern und das Zahnhölzchen aus Tinduka aufzugeben, und im Morgengrauen schlafen—mögen eben diese Bereiche auch mir zuteilwerden, wenn ich Jayadratha nicht erschlage.“

Verse 456

यदि व्युष्टामिमां रात्रि श्वो न हन्यां जयद्रथम्‌ । ऊपर जिन पापियोंका नाम मैंने गिनाया है तथा जिन दूसरे पापियोंका नाम नहीं गिनाया है

Arjuna sprach: „Wenn diese Nacht vorüber ist und ich Jayadratha morgen nicht erschlage, dann möge mich rasch dasselbe schreckliche Los treffen, das jene Sünder ereilt, deren Namen ich bereits aufgezählt habe—und auch jene anderen Sünder, deren Namen ich nicht einmal genannt habe.“