Mahabharata Adhyaya 7
Drona ParvaAdhyaya 773 Versesद्रोण के अभिषेक के साथ कौरव पक्ष का पलड़ा भारी; पाण्डव-सेना बार-बार विचलित/पुनर्संयोजित होती दिखती है।

Adhyaya 7

Droṇasya raudra-prayogaḥ (Droṇa’s intensified assault and the Pāṇḍava response)

Upa-parva: Droṇa-vadha (Contextual Arc: Droṇa’s battlefield onslaught and containment attempts)

Saṃjaya reports that the Pāṇḍavas, unsettled by Droṇa’s effective strikes against chariots, horses, elephants, and warriors, initially fail to contain him. Yudhiṣṭhira then instructs Dhṛṣṭadyumna and Arjuna to restrain Droṇa from all sides, prompting a broad convergence of allied leaders (including Bhīma, Abhimanyu, Ghaṭotkaca, the twins, the Matsyas, the sons of Drupada, the Draupadeyas, Sātyaki, and others). Droṇa, angered, increases operational ferocity: he moves rapidly across unit-types, projects dense missile volleys, and generates overwhelming battlefield sound—chariot rumble, bowstring snap, and collective cries—producing fear-driven dispersal and re-aggregation among troops. The narration emphasizes the visible and auditory theatre of war (standards, dust-cloud imagery, thunder-like noise) alongside tactical outcomes (heavy casualties, disrupted formations). The chapter closes with a victory-cry from the Pāṇḍavas after the fall of the ācārya in battle, framed as a seismic, morale-shifting event observed even by non-human witnesses within the epic’s cosmological register.

Chapter Arc: भीष्म के पतन के बाद कौरव-सभा में शोक और भय के बीच एक ही प्रश्न गूंजता है—अब सेनापति कौन? उसी क्षण द्रोणाचार्य का नाम उठता है, और युद्ध का भाग्य एक नए हाथ में सौंपा जाने लगता है। → दुर्योधनमुख नरेश द्रोण का सेनापति-पद पर अभिषेक करते हैं (जैसे देवताओं ने स्कन्द का किया था)। द्रोण अपनी प्रतिज्ञा और नीति स्पष्ट करते हैं—पाण्डवों को युद्ध में जकड़कर विजय की दिशा में ले जाना; पर साथ ही वे धृष्टद्युम्न को न मारने का वचन देते हैं, क्योंकि उसे वे अपने ही वध के लिए नियत मानते हैं। दोनों सेनाएँ व्यूहों में उतरती हैं; पाण्डव-सेना का क्रौंचव्यूह युधिष्ठिर द्वारा रचा हुआ दिखता है, और द्रोण उसे भेदने/विक्षुब्ध करने को अग्रसर होते हैं। → रणभूमि में द्रोण का प्रचण्ड पराक्रम फूट पड़ता है—वे धृष्टद्युम्न पर इन्द्रवत् बाण-वर्षा करते हैं, पाण्डवों और उनके सहायक राजाओं को सिंह की भाँति बार-बार तितर-बितर करते हैं, और अपनी सेना को स्थिर कर निर्णायक दबाव बनाते हैं। → कौरव पक्ष में नया उत्साह और मनोबल स्थापित होता है—कर्ण के उभार/उपस्थिति से भीष्म-वध का शोक हल्का पड़ता है और राजाओं में ‘विशोक’ भाव आता है। पाण्डव पक्ष पर द्रोण की रणनीति और शर-वृष्टि का भार बढ़ता है, युद्ध का स्वरूप भीष्म-युग से द्रोण-युग में बदल जाता है। → द्रोण की प्रतिज्ञा (धृष्टद्युम्न को न मारना) और फिर भी उसी पर केन्द्रित आक्रमण—यह विरोधाभास अगले संघर्षों में किस प्रकार निर्णायक मोड़ बनेगा, और कौन-सा उपाय द्रोण को रोकेगा?

Shlokas

Verse 1

अपन का छा | अकाल सप्तमो<्ध्याय: द्रोणाचार्यका सेनापतिके पदपर अभिषेक

Droṇa sprach: „O König, ich kenne den Veda mitsamt seinen sechs Hilfswissenschaften; ebenso kenne ich die von Manu gelehrte Staatskunst und Regierungslehre. Auch die Lehre von den Geschosswaffen (astra), die Tryambaka (Śiva) verliehen hat, ist mir bekannt, wie auch vielerlei Waffen und Rüstzeug.“

Verse 2

ये चाप्युक्ता मयि गुणा भवद्धिर्जयकाड्क्षिभि: । चिकीर्षुस्तानहं सर्वान्‌ योधयिष्यामि पाण्डवान्‌

Droṇa sprach: „Die Eigenschaften, die ihr, nach Sieg verlangend, mir zugeschrieben habt, will ich alle in die Tat umsetzen. Darum werde ich, vom Wunsch zu gewinnen getrieben, gegen die Pāṇḍavas in den Kampf ziehen.“

Verse 3

पार्षत॑ तु रणे राजन्‌ न हनिष्ये कथंचन । स हि सृष्टी वधार्थाय ममैव पुरुषर्षभ:

Sañjaya sprach: „O König, auf dem Schlachtfeld werde ich den Sohn des Pṛṣata (Dhṛṣṭadyumna) keinesfalls töten. Denn jener Stier unter den Menschen wurde gerade zu meinem eigenen Tod hervorgebracht.“

Verse 4

योधयिष्यामि सैन्यानि नाशयन्‌ सर्वसोमकान्‌ । नच मां पाण्डवा युद्धे योधयिष्यन्ति हर्षिता:

Sañjaya sprach: „Ich werde die Heere in die Schlacht führen und alle Somakas gänzlich vernichten. Doch die Pāṇḍavas werden mir im Krieg nicht mit frohem Herzen entgegentreten.“

Verse 5

संजय उवाच स एवमभ्यनुज्ञातश्षक्रे सेनापतिं ततः । द्रोणं तव सुतो राजन्‌ विधिदृष्टेन कर्मणा

Sañjaya sprach: „O König, nachdem er so die Zustimmung des Mächtigen erlangt hatte, setzte dein Sohn daraufhin Droṇa gemäß den von den Śāstras vorgeschriebenen Riten als Heerführer ein.“

Verse 6

अथाभिषिषिचुद्रोंणं दुर्योधनमुखा नृपा: । सैनापत्ये यथा स्कन्दं पुरा शक्रमुखा: सुरा:

Sañjaya sprach: „Daraufhin weihten die von Duryodhana angeführten Könige Droṇa in das Amt des Heerführers ein – so wie einst die von Śakra (Indra) geführten Götter Skanda zu ihrem Feldherrn weihten.“

Verse 7

ततो वादित्रघोषेण शड्खानां च महास्वनै: । प्रादुरासीत्‌ कृते द्रोणे हर्ष: सेनापतौ तदा,उस समय वाद्योंके घोष तथा शंखोंकी गम्भीर ध्वनिके साथ द्रोणाचार्यके सेनापति बना लिये जानेपर सब लोगोंके हृदयमें महान्‌ हर्ष प्रकट हुआ इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि द्रोणाभिषेकपर्वणि द्रोणपराक्रमे सप्तमो5ध्याय: ।।

Sañjaya sprach: „Dann, inmitten des Getöses der Instrumente und des tiefen, mächtigen Dröhnens der Muschelhörner, als Droṇa zum Heerführer ernannt wurde, erhob sich große Freude in den Herzen der Krieger.“

Verse 8

ततः पुण्याहघोषेण स्वस्तिवादस्वनेन च । संस्तवैर्गीतशब्दैश्व सूतमागधवन्दिनाम्‌

Sañjaya sprach: Dann, inmitten der glückverheißenden Rufe „puṇyāha“ und der widerhallenden Segensworte „svasti“, begleitet von Hymnen und Gesängen der Sūtas, Māgadhas und Hofbarden, von rituellen Verkündungen des Heils, vom lauten „Sieg! Sieg!“ erhabener Brāhmaṇas und von den Tänzen der auftretenden Frauen, ehrten die Kauravas Droṇācārya ordnungsgemäß nach der Vorschrift. In ihrem Innern kamen sie zu dem Schluss, die Pāṇḍavas seien nun so gut wie besiegt.

Verse 9

जयशब्दे्द्धिजाग्रयाणां सुभगानर्तितिस्तथा | सत्कृत्य विधिना द्रोणं मेनिरे पाण्डवाञ्जितान्‌

Sañjaya sprach: Inmitten der von erhabenen Brāhmaṇas erhobenen Siegesrufe und glückverheißender Tänze vollzogen die Kauravas eine förmliche, regelgebundene Ehrung Droṇas. Nachdem sie ihn so mit den gebührenden Riten gefeiert hatten, kamen sie zu dem Schluss, die Pāṇḍavas seien nun besiegt.

Verse 10

सैनापत्यं तु सम्प्राप्प भारद्वाजो महारथ: । युयुत्सु्व्यूह् सैन्यानि प्रायात्‌ तव सुतैः सह

Sañjaya sprach: Nachdem Droṇa, der große Wagenkämpfer, Sohn des Bhāradvāja, das Oberkommando über das Heer erlangt hatte, ordnete er, kampfbegierig, die Truppen in Schlachtaufstellung (Vyūha) und rückte zusammen mit deinen Söhnen, o König, zur Schlacht vor.

Verse 11

सिन्धुराज जयद्रथ, कलिंगनरेश और आपके पुत्र विकर्ण--ये तीनों उनके दक्षिण पार्वका आश्रय ले कवच बाँधकर खड़े हुए

Sañjaya sprach: König Jayadratha von Sindhu, der König von Kaliṅga und dein Sohn Vikarṇa — diese drei, die auf seinem rechten Flügel Stellung nahmen, standen fest, nachdem sie ihre Rüstungen angelegt hatten.

Verse 12

प्रपक्ष: शकुनिस्तेषां प्रवरैर्हपसादिभि: । ययौ गान्धारकै: सार्थ विमलप्रासयोधिभि:

Sañjaya sprach: Śakuni, als ihr unterstützender Flügel, rückte zusammen mit den Gandhāra-Kriegern vor—den Vornehmsten unter ihnen, darunter Hapsa und andere—Kämpfern, die mit hell glänzenden Speeren stritten. So nahm der König von Gandhāra seinen Platz ein, um jenen Flügel in der geordneten Gewalt des Krieges zu stärken.

Verse 13

सैन्धवश्नलृ कलिड्रश्न विकर्णश्र॒ तवात्मज: । दक्षिण पाश्वमास्थाय समतिष्ठन्त दंशिता:

Sañjaya sprach: Jayadratha, Śalya, der König von Kaliṅga und Vikarṇa—zusammen mit deinem Sohn—nahmen auf dem rechten Flügel Stellung, voll gerüstet und entschlossen. Auf dem linken Flügel hielten Kṛpa, Kṛtavarmā, Citraseṇa, Viviṃśati und die von Duḥśāsana geführten Krieger wachsame Deckung. So war Droṇas Schlachtordnung auf beiden Seiten durch standhafte Verteidiger gesichert.

Verse 14

तेषां प्रपक्षा: काम्बोजा: सुदक्षिणपुर:सरा: । ययुरश्वैर्महावेगै: शकाश्न यवनै: सह

Sañjaya sprach: Zu ihrer Unterstützung kamen die Kāmboja-Krieger unter Sudakṣiṇas Führung. Auf äußerst schnellen Pferden ritten sie zum Kampf vor, zusammen mit den Śakas und den Yavanas—ein verbündeter Ansturm der Reiterei, der ihre Seite stärken sollte.

Verse 15

मद्रास्त्रिगर्ता: साम्बष्ठा: प्रतीच्योदीच्यमालवा: । शिबय: शूरसेनाश्व शूद्राश्न मलदै: सह

Sañjaya sprach: Die Madras, die Trigartas, die Sāmbaṣṭhas, die westlichen und nördlichen Mālavas, die Śibis, die Śūrasenas, die Śūdras und auch die Maladas—alle diese Völker waren zugegen, versammelt als Teil des gewaltigen Kriegsheeres.

Verse 16

सौवीरा: कितवाः प्राच्या दाक्षिणात्याश्ष सर्वश: । तवात्मजं पुरस्कृत्य सूतपुत्रस्थ पृष्ठत:

Sañjaya sprach: „Die Sauvīras, die Spieler, die Männer der östlichen Länder und alle aus dem Süden—sie stellten deinen Sohn an die Spitze und hielten hinter ihm den Sohn des Sūta (Karṇa)—und rückten geschlossen vor.“

Verse 17

हर्षयन्तः स्वसैन्यानि ययुस्तव सुतैः सह । मद्र, त्रिगर्त, अम्बष्ठ, प्रतीच्य, उदीच्य, मालव, शिबि, शूरसेन, शूद्र, मलद, सौवीर, कितव, प्राच्य तथा दाक्षिणात्य वीर--ये सब-के-सब आपके पुत्र दुर्योधनको आगे करके सूतपुत्र कर्णके पृष्ठभागमें रहकर अपनी सेनाओंको हर्ष प्रदान करते हुए आपके पुत्रोंके साथ चले ।।

Sañjaya sprach: Ihre eigenen Abteilungen anfeuernd, rückten die Krieger—Madras, Trigartas, Ambaṣṭhas, die West- und Nordleute, Mālavas, Śibis, Śūrasenas, Śūdras, Maladas, Sauvīras, Kitavas, die Östlichen und auch die Helden des Südens—allesamt mit deinen Söhnen vor. Sie stellten Duryodhana an die Spitze und zogen im Rücken Karṇas, des Sūta-Sohnes, dahin, indem sie die Truppen auf ihrem Weg beflügelten. Und der Vornehmste unter allen Kämpfern legte den Heeren zusätzliche Kraft ein.

Verse 18

तस्य दीप्तो महाकाय: स्वान्यनीकानि हर्षयन्‌

Sañjaya sprach: In kriegerischem Glanz lodernd, feuerte jener gewaltige Kämpfer seine eigenen Schlachtreihen an—und entfachte Mut und Entschlossenheit im Gedränge des Krieges.

Verse 19

न भीष्मव्यसनं कश्रिद्‌ दृष्टया कर्णममन्यत

Sañjaya sprach: Als man Karṇa erblickte, hielt niemand Bhīṣmas Unglück für entscheidend—sein Sturz schien ihnen nicht das Ende der Sache der Kauravas, denn Karṇas Gegenwart belebte ihr Vertrauen in den Krieg aufs Neue.

Verse 20

हृष्टाश्ष बहवो योधास्तत्राजल्पन्त वेगत:

Sañjaya sprach: Dort begannen viele Krieger, im Herzen frohlockend, hastig und erregt zu reden—ein Ausbruch beherzter Worte, geboren aus Hitze und Schwung der Schlacht.

Verse 21

कर्णो हि समरे शक्तो जेतुं देवान्‌ सवासवान्‌

Sañjaya sprach: Im Kampf ist Karṇa wahrlich imstande, selbst die Götter zu besiegen—Indra mit ihnen. Die Zeile hebt Karṇas furchterregende Kriegsmacht als Faktor im moralischen und strategischen Kalkül des Krieges hervor, wo Tapferkeit bisweilen dem göttlichen Gefüge zu trotzen scheint.

Verse 22

भीष्मेण तु रणे पार्था: पालिता बाहुशालिना

Sañjaya sprach: Im dichtesten Gedränge der Schlacht wurden die Söhne der Pṛthā von Bhīṣma, dem mächtigarmigen Krieger, beschützt. Die Zeile betont, wie sehr der Verlauf des Krieges von der Schirmherrschaft eines einzigen hervorragenden Kämpfers abhängen kann, und schärft die ethische Spannung zwischen Treue zur eigenen Seite und der Pflicht, die Vernichtung zu zügeln.

Verse 23

एवं ब्रुवन्तस्तेडन्योन्यं हृष्टरूपा विशाम्पते

Sañjaya sprach: «So redeten sie miteinander, die Gesichter vom Entzücken erhellt, o Herr der Menschen; und deine Krieger zogen in die Schlacht—froh miteinander sprechend und Karna, dem Sohn der Rādhā, Lob und Ehre erweisend. Zu jener Zeit ließ Droṇācārya unser Heer in der Śakaṭa-Formation, der wagenförmigen Schlachtordnung, aufstellen.»

Verse 24

राधेयं पूजयन्तश्न प्रशंसन्तश्न निर्ययु: । अस्माकं शकटबव्यूहो द्रोणेन विहितो&$भवत्‌

Sañjaya sprach: «Rādheya (Karna) ehrend und ihn untereinander preisend, zogen unsere Krieger in die Schlacht. Zu jener Zeit, o Herr der Menschen, hatte Droṇa unser Heer in der Śakaṭa-Formation (wagenförmig) aufgestellt. Der Vers hebt hervor, wie öffentliche Wertschätzung und Zuspruch für einen Helden die Kampfmoral festigen können, während Strategie und Befehl (Droṇas Aufstellung) die Gestalt der Gewalt auf dem Feld bestimmen.»

Verse 25

परेषां क्रौज्च एवासीदू व्यूहो राजन्‌ महात्मनाम्‌ । प्रीयमाणेन विहितो धर्मराजेन भारत

Sañjaya sprach: «O König, die großherzigen Krieger auf der Gegenseite waren in der Krauñca-Formation (Kranich) aufgestellt. Sie wurde von Dharmaraja (Yudhishthira) angeordnet, der auf das bedacht war, was er für recht und heilsam hielt, und so die Schlachtordnung für den nahenden Zusammenstoß festsetzte.»

Verse 26

राजन! हमारे महामनस्वी शत्रुओंकी सेनाका क्रौंचव्यूह दिखायी देता था। भारत! धर्मराज युधिष्ठिरने स्वयं ही प्रसन्नतापूर्वक उस व्यूहकी रचना की थी ।।

Sañjaya sprach: «O König, die Krauñca-Formation (Kranichgestalt) des Heeres unserer großherzigen Feinde war deutlich zu sehen. O Spross der Bharatas, Dharmaraja Yudhishthira selbst hatte diese Schlachtordnung freudig eingerichtet. Ganz an der Spitze des Pāṇḍava-Aufgebots standen zwei Beste der Männer—Krishna, der alllenkende Befehlshaber, und Dhananjaya (Arjuna)—und hielten hoch das Banner mit dem Affenzeichen.»

Verse 27

ककुदं सर्वसैन्यानां धाम सर्वधनुष्मताम्‌ । आदित्यपथग: केतु: पार्थस्यामिततेजस:

Sañjaya sprach: «Er war der Gipfel und der Stolz aller Heere, die strahlende Zuflucht aller Bogenträger. Wie ein Banner, das auf der Bahn der Sonne dahinschreitet, trat jener Krieger von unermesslichem Glanz—Arjuna—als flammendes Zeichen für seine Seite hervor, die Seinen befeuernd und den Feind mit Schrecken erfüllend.»

Verse 28

यथा प्रज्वलित: सूर्यो युगान्ते वै वसुंधराम्‌

Sañjaya sprach: «Wie die Sonne, die am Ende eines Zeitalters lodernd die Erde versengt…»

Verse 29

योधानामर्जुन: श्रेष्ठो गाण्डीवं धनुषां वरम्‌

Sañjaya sprach: Unter den Kriegern ist Arjuna der Vorzüglichste; und unter den Bögen ist Gāṇḍīva der beste.

Verse 30

वासुदेवश्व भूतानां चक्राणां च सुदर्शनम्‌ । समस्त योद्धाओंमें अर्जुन श्रेष्ठ है, धनुषोंमें गाण्डीव श्रेष्ठ है, सम्पूर्ण चेतन सत्ताओंमें सच्चिदानन्दघन वसुदेवनन्दन भगवान्‌ श्रीकृष्ण श्रेष्ठ हैं और चक्रोंमें सुदर्शन श्रेष्ठ है ।।

Sañjaya sprach: Unter allen Wesen ist Vāsudeva (Krishna) der Höchste; unter den Scheibenwaffen ist Sudarshana der Höchste. Unter allen Kriegern ist Arjuna der Vorzüglichste; unter den Bögen ist Gāṇḍīva der Vorzüglichste. Diese vier lodernden Vorzüge tragend, stand der von weißen Pferden gezogene Wagen—geschmückt, als zierten ihn hundert Rosse—vor dem Feind wie das erhobene Rad der Zeit. So erstrahlten die großherzigen Krishna und Arjuna an der Spitze ihres Heeres.

Verse 31

परेषामग्रतस्तस्थौ कालचक्रमिवोद्यतम्‌ | एवं तौ सुमहात्मानौ बलसेनाग्रगावुभौ

Sañjaya sprach: In der vordersten Front des feindlichen Heeres stand jener Wagen, wie das erhobene Rad der Zeit (des Todes). So erstrahlten die beiden großherzigen Helden—Krishna und Arjuna—an der Spitze ihres Heeres und verkörperten Entschlossenheit und dharmagerechten Vorsatz im Ansturm des Krieges.

Verse 32

तावकानां मुखे कर्ण: परेषां च धनंजय: । ततो जयाभिसंरब्धौ परस्परवधैषिणौ

Sañjaya sprach: Karṇa stand an der Spitze deiner Streitmacht, und Dhanañjaya (Arjuna) an der Spitze des gegnerischen Heeres. Dann, vom Verlangen nach Sieg entflammt, rückten die beiden—jeder auf den Tod des anderen aus—gegeneinander vor.

Verse 33

ततः प्रयाते सहसा भारद्वाजे महारथे

Sañjaya sprach: Dann, als Bhāradvāja, der große Wagenkämpfer, plötzlich aufbrach, verschob sich der Lauf der Ereignisse auf dem Schlachtfeld mit jäher Dringlichkeit und kündete von einer entscheidenden Bewegung mitten im moralischen Druck des Krieges.

Verse 34

आर्तनादेन घोरेण वसुधा समकम्पत । तदनन्तर सहसा महारथी द्रोणाचार्य आगे बढ़े। फिर तो भयंकर आर्तनादके साथ सारी पृथ्वी काँप उठी ।।

Sañjaya sprach: Bei einem schrecklichen Schrei der Qual erbebte die Erde. Unmittelbar darauf stürmte Droṇācārya—der große Wagenkämpfer—nach vorn. Dann erhob sich im Tumult ein dichter Schleier und bedeckte den Himmel, ja verhüllte selbst die Sonne. Obwohl keine Sturmwolken standen, schien das Grauen des Schlachtfeldes die natürliche Ordnung zu verkehren: als regneten Fleisch, Blut und Knochen herab—ein unheilvolles Zeichen für das Adharma des Krieges und das Leid, das er entfesselt.

Verse 35

वातोद्धूतं रजस्तीव्रं कौशेयनिकरोपमम्‌ । ववर्ष द्यौरनभ्रापि मांसास्थिरुधिराण्युत

Sañjaya sprach: Obwohl der Himmel wolkenlos war, ging ein wilder Staub nieder, von heftigen Winden aufgewirbelt, der wie ein Haufen Seide erschien. Und selbst aus diesem klaren Himmelsraum fiel ein grauenhafter Regen aus Fleisch, Knochen und Blut—unheilvolle Vorzeichen, die das Schlachtfeld verdunkelten und den Sturz des Krieges in den völligen Schrecken verkündeten.

Verse 36

गृध्रा: श्येना बका: कड्का वायसाश्न सहस्रश: । उपर्युपरि सेनां ते तदा पर्यपतन्‌ नूप

Sañjaya sagte: „Geier, Falken, Kraniche, Reiher und Krähen—zu Tausenden—kreisten damals immer wieder über deinem Heer, o König.“ Der unheilvolle Flug der Aasvögel kündete von moralischer Finsternis und nahendem Gemetzel, wie es einen Krieg begleitet, der von Hochmut und Adharma getrieben ist.

Verse 37

नरेश्वर! उस समय गीध, बाज, बगले, कंक और हजारों कौवे आपकी सेनाके ऊपर- ऊपर उड़ने लगे ।। गोमायवदश्च प्राक्रोशन्‌ भयदान्‌ दारुणान्‌ रवान्‌ | अकार्षुरपसव्यं च बहुश: पृतनां तव

Sañjaya sprach: „O König, damals begannen Geier, Falken, Reiher, Milane und tausende Krähen immer wieder über deinem Heer zu kreisen. Auch Schakale stießen raue, furchtbare, angstbringende Schreie aus und umschritten dein Heer vielfach unheilvoll zur Linken—Vorzeichen, die die moralische Atmosphäre der Schlacht verdunkelten und Unheil für jene verhießen, die von Adharma und zerstörerischem Willen getrieben sind.“

Verse 38

अपतद्‌ दीप्यमाना च सनिर्घाता सकम्पना

Sañjaya sprach: Es stürzte herab — lodernd in feurigem Glanz — begleitet von einem donnernden Krachen und dem Beben der Erde. Mitten im Krieg mehren solche unheilvollen Vorzeichen Furcht und Verwirrung und mahnen alle, dass Gewalt Kräfte entfesselt, die jenseits menschlicher Kontrolle liegen, und dass ein von adharma beladener Streit schreckliche Zeichen heraufbeschwört.

Verse 39

परिवेषो महांश्वापि सविद्युत्स्तनयित्नुमान्‌

Sañjaya sprach: „Auch erschien ein gewaltiger Halo — begleitet von Blitz und Donner.“ In der Kriegserzählung gilt dies als unheilvolles Himmelszeichen, als spiegelte die Natur selbst die moralische Schwere und das nahende Unheil des Konflikts.

Verse 40

एते चान्ये च बहव: प्रादुरासन्‌ सुदारुणा:

Sañjaya sprach: „Diese und viele andere traten hervor — schrecklich und unheilvoll in ihrem Anblick.“

Verse 41

ततः प्रववृते युद्ध परस्परवधैषिणाम्‌

Sañjaya sprach: Dann begann die Schlacht in Wahrheit, als die gegnerischen Krieger — jeder auf des anderen Vernichtung aus — zusammenrückten, in gegenseitigem Entschluss zu töten. Die Szene bezeichnet den düsteren Zusammenbruch der Selbstzucht, wenn Rivalität zu einem geteilten Willen zum Gemetzel verhärtet.

Verse 42

ते त्वन्योन्यं सुसंरब्धा: पाण्डवा: कौरवै: सह

Sañjaya sprach: Die Pāṇḍavas, in grimmiger Feindschaft verstrickt, lieferten sich mit den Kauravas den Kampf; beide Seiten brannten vor Entschlossenheit, während die moralische Anspannung der Schlacht und die pflichtgebundene Gewalt ihren Griff immer enger zog.

Verse 43

अभ्यघ्नन्‌ निशितै: शस्त्रैर्जयगृद्धा: प्रहारिण: । क्रोधमें भरे हुए पाण्डव तथा कौरव विजयकी अभिलाषा लेकर एक-दूसरेको तीखे अस्त्र-शस्त्रोंद्वारा मारने लगे। वे सभी योद्धा प्रहार करनेमें कुशल थे || ४२ ई ।।

Sañjaya sprach: Vom Hunger nach Sieg getrieben stürzten sich die Pāṇḍavas und die Kauravas—Kämpfer, kundig im Zuschlagen—mit scharfen Waffen aufeinander. Von Zorn erfüllt und auf den Triumph bedacht, begannen sie einander mit spitzen Geschossen und blanken Waffen zu töten, während die Gewalt der Schlacht sich steigerte.

Verse 44

वेगेनाभ्यद्रवत्‌ सेनां किरज्छरशतै: शितै: । महाधनुर्धर महातेजस्वी द्रोणाचार्यने पाण्डवोंकी विशाल सेनापर सैकड़ों पैने बाणोंकी वर्षा करते हुए बड़े वेगसे आक्रमण किया ।।

Sañjaya sprach: Mit großer Geschwindigkeit stürmte er auf das Heer zu und streute Salven scharfer Pfeile zu Hunderten. Droṇa, der mächtige Bogenschütze, von Kraft strahlend, rückte wild gegen das gewaltige Aufgebot der Pāṇḍavas vor und ließ einen Regen von Schäften niedergehen. Als die Pāṇḍavas Droṇācārya so zum Angriff aufsteigen sahen, machten sie sich zusammen mit den Sṛñjayas bereit, ihm zu begegnen.

Verse 45

प्रत्यगृह्लंस्तदा राजज्छरवर्ष: पृथक्‌ पृथक्‌ । राजन! उस समय द्रोणाचार्यको युद्धके लिये उद्यत देख सूंजयोंसहित पाण्डवोंने पृथक्‌-पृथक्‌ बाणोंकी वर्षा करते हुए उनका सामना किया ।।

Sañjaya sprach: O König, damals, als die Pāṇḍavas Droṇācārya kampfbereit sahen, stellten sie sich ihm zusammen mit den Sṛñjayas entgegen und überschütteten ihn, ein jeder auf seine Weise, mit Pfeilsalven. Doch jenes gewaltige Heer, von Droṇa erschüttert und auseinandergebrochen, begann unter seinem Ansturm zu wanken.

Verse 46

बहूनीह विकुर्वाणो दिव्यान्यस्त्राणि संयुगे

Sañjaya sprach: „Hier, mitten im Kampf, zeigte und entfaltete er immer wieder viele himmlische Waffen.“

Verse 47

अपीडयत्‌ क्षणेनैव द्रोण: पाण्डवसृज्जयान्‌ | द्रोणने युद्धमें बहुत-से दिव्यास्त्रोंका प्रयोग करके क्षणभरमें पाण्डवों तथा सूंजयोंको पीड़ित कर दिया ।। ते वध्यमाना द्रोणेन वासवेनेव दानवा:

Sañjaya sprach: In einem einzigen Augenblick überwältigte und bedrängte Droṇa die Pāṇḍavas und die Sṛñjayas. Während Droṇa sie niederschlug, glichen sie Dānavas, die von Vāsava (Indra) erschlagen werden.

Verse 48

ततो दिव्यास्त्रविच्छूरो याज्ञसेनिर्महारथ:

Sañjaya sprach: Da rückte Yājñasenī, der große Wagenkämpfer, vom Aufleuchten himmlischer Waffenentladungen umstrahlt, in die Schlacht vor—seine Kraft ließ zugleich den schrecklichen Schwung des Krieges und die ernste Verantwortung erkennen, die auf denen lastet, die außergewöhnliche Macht führen.

Verse 49

अभिनच्छरवर्षेण द्रोणानीकमनेकधा । तब दिव्यास्त्रोंके ज्ञाता यज्ञसेनकुमार शूरवीर महारथी धृष्टद्युम्नने अपने बाणोंकी वर्षासे द्रोणाचार्यकी सेनाको बारंबार घायल किया || ४८ $ ।।

Sañjaya sprach: Dhṛṣṭadyumna, der Sohn des Pṛṣata, begegnete Droṇas Pfeilgewittern mit einem eigenen Gegen‑Gewitter und glich Geschoss um Geschoss aus. Das Bild betont die düstere Gegenseitigkeit der Schlacht—Kunst antwortet auf Kunst, Entschlossenheit auf Entschlossenheit—während das kṣātra-dharma beide Seiten zu einem unerbittlichen, verwundenden Austausch treibt.

Verse 50

संयम्य तु ततो द्रोण: समवस्थाप्य चाहवे

Sañjaya sprach: Dann zügelte Droṇa seine Truppen, festigte sie und ordnete sie erneut zur Schlacht—und setzte inmitten des Kriegslärms wieder Disziplin und Ordnung durch.

Verse 51

स्वमनीकं महेष्वास: पार्षतं समुपाद्रवत्‌ । तब महाथनुर्धर द्रोणाचार्यने अपनी सेनाको काबूमें करके उसे युद्धस्थलमें स्थिरभावसे खड़ा कर दिया और ट्रुपदकुमारपर धावा किया || ५० $ ।।

Sañjaya sprach: Droṇa, der mächtige Bogenschütze, brachte seine eigene Abteilung unter Kontrolle, stellte sie fest in Schlachtordnung auf und stürmte geradewegs auf Pārṣata (Dhṛṣṭadyumna), den Sohn Drupadas, los. Dann ließ er einen gewaltigen Pfeilhagel auf ihn niedergehen. Die Szene unterstreicht die düstere Ethik kṣatriyischer Kriegführung: disziplinierte Truppenführung und zielstrebiges Ringen mit dem Hauptgegner, selbst wenn persönliche Feindschaft und Schicksal auf den Kämpfenden lasten.

Verse 52

ते कम्प्यमाना द्रोणेन बाणै: पाण्डवसृञ्जया:

Sañjaya sprach: Von Droṇas Pfeilen erschüttert und zum Beben gebracht, gerieten die Pāṇḍavas und die Sṛñjayas auf dem Schlachtfeld schwer unter Druck—ein Bild dafür, wie ein einziger Waffenmeister selbst ein gerechtes Bündnis ins Wanken bringen kann, wenn die Wucht des Krieges den Willen überrollt.

Verse 53

तथा पर्यचरद्‌ द्रोण: पाण्डवानां बले बली | अलातचक्रवद्‌ राज॑स्तदद्भुतमिवाभवत्‌,राजन! बलवान द्रोणाचार्य पाण्डवोंकी सेनामें अलातचक्रकी भाँति चारों ओर चक्कर लगाने लगे। यह एक 5 बात हुई

Sañjaya sprach: So bewegte sich der mächtige Droṇa, o König, mitten im Heer der Pāṇḍavas, ringsum kreisend wie ein wirbelnder Feuerbrand; es erschien wahrhaft wundersam.

Verse 54

खचरनगरकल्पं | शास्त्रदृष्टया चलदनिलपताकं ह्वादनं वल्गिताश्वम्‌ | स्फटिकविमलतकेतु त्रासनं शात्रवाणां रथवरमधिरूढ: संजहारारिसेनाम्‌

Sañjaya sprach: Auf jenem vortrefflichen Wagen—nach den Vorschriften der Waffenlehren (śāstra) gefertigt, einer Himmelsstadt gleich; mit einem Banner, das im ziehenden Wind flatterte und das Herz des Kriegers erfreute; mit Pferden, die springend dahinjagten; mit einer Standarte, klar und leuchtend wie Kristall und den Feind in Schrecken setzend—stieg Ācārya Droṇa hinauf und begann, das gegnerische Heer niederzumähen.

Verse 173

ययीौ वैकर्तन: कर्ण: प्रमुखे सर्वधन्विनाम्‌ । समस्त योद्धाओंमें श्रेष्ठ विकर्तनपुत्र कर्ण सारी सेनाओंमें नूतन शक्ति और उत्साहका संचार करता हुआ सम्पूर्ण धनुर्धरोंके आगे-आगे चला

Sañjaya sprach: Vaikartana Karṇa, der Beste unter allen Kämpfern, rückte an der Spitze aller Bogenschützen vor, als vorderster Schütze; seine Gegenwart belebte das Heer mit neuer Kraft und Glut.

Verse 186

हस्तिकक्ष्यो महाकेतुर्ब भौ सूर्यसमद्युति: । उसका अत्यन्त कान्तिमान्‌ विशाल ध्वज बहुत ऊँचा था। उसमें हाथीको बाँधनेवाली साँकलका चिह्न सुशोभित था। वह ध्वज अपने सैनिकोंका हर्ष बढ़ाता हुआ सूर्यके समान देदीप्यमान हो रहा था

Sañjaya sprach: Das große Banner, gezeichnet mit dem Sinnbild der Elefantenfessel-Kette, strahlte mit einem Glanz wie die Sonne. Hoch aufragend und prächtig steigerte es Mut und Zuversicht der Truppen.

Verse 206

न हि कर्ण रणे दृष्टवा युधि स्थास्यन्ति पाण्डवा: । हर्षमें भरे हुए बहुत-से योद्धा वहाँ वेगपूर्वक बोल उठे--“इस रणक्षेत्रमें कर्णको उपस्थित देख पाण्डवलोग ठहर नही सकेंगे

Sañjaya sprach: Viele Krieger, von Jubel erfüllt, riefen eilig: „Wahrlich, wenn die Pāṇḍavas Karṇa im Kampf erblicken, werden sie auf diesem Schlachtfeld nicht standhalten können.“ Der Ausruf spiegelte die anschwellende Woge von Zuversicht und kriegerischem Stolz wider.

Verse 216

किमु पाण्डुसुतान्‌ युद्धे हीनवीर्यपराक्रमान्‌ । “क्योंकि कर्ण समरांगणमें इन्द्रके सहित देवताओंको भी जीतनेमें समर्थ है। फिर

Sañjaya sprach: „Welche große Heldentat wäre es für ihn, im Kampf die Söhne Pāṇḍus zu besiegen, die an Kraft und kriegerischer Tapferkeit geringer sind?“

Verse 226

तांस्तु कर्ण: शरैस्ती3्ैर्नाशयिष्यति संयुगे । “अपनी भुजाओंसे सुशोभित होनेवाले भीष्मने तो युद्धमें कुन्तीकुमारोंकी रक्षा की है; परंतु कर्ण अपने तीखे बाणोंद्वारा उनका विनाश कर डालेगा”

Sañjaya sprach: „Doch Karṇa wird sie mit seinen scharfen Pfeilen im Getümmel der Schlacht vernichten.“

Verse 276

दीपयामास तत्‌ सैन्यं पाण्डवस्य महात्मन: । अमित तेजस्वी अर्जुनका वह ध्वज सूर्यके मार्गतक फैला हुआ था। वह सम्पूर्ण सेनाओंके लिये श्रेष्ठ आश्रय तथा समस्त धनुर्धरोंके तेजका पुंज था। वह ध्वज पाण्डुनन्दन महात्मा युधिष्ठिरकी सेनाको अपनी दिव्य प्रभासे उद्भधासित कर रहा था

Sañjaya sprach: „Das mächtige Heer der Pāṇḍavas wurde von Licht übergossen. Arjunas Banner, in unermesslichem Glanz lodernd und wie entlang des Sonnenpfades ausgebreitet, war die beste Zuflucht für alle Heere und ein verdichteter Inbegriff der Strahlkraft aller Bogenschützen. Mit seinem göttlichen Leuchten ließ jener Feldzeichen das Heer Yudhiṣṭhiras, des großherzigen Sohnes Pāṇḍus, erstrahlen.“

Verse 283

दीप्यन्‌ दृश्येत हि तथा केतु: सर्वत्र धीमत: । जैसे प्रलयकालमें प्रज्वलित सूर्य सारी वसुधाको देदीप्यमान करते दिखायी देते हैं

Sañjaya sprach: „So war das Banner des Weisen überall lodernd zu sehen. Wie zur Zeit der kosmischen Auflösung die Sonne, zu wilder Glut entfacht, die ganze Erde mit Licht in Brand zu setzen scheint, so erschien auch jenes mächtige Feldzeichen des einsichtsvollen Arjuna, sichtbar strahlend in alle Richtungen.“

Verse 323

अवेक्षेतां तदान्योन्यं समरे कर्णपाण्डवौ | राजन्‌! आपकी सेनाके प्रमुख भागमें कर्ण और शत्रुओंकी सेनाके अग्रभागमें अर्जुन खड़े थे। वे दोनों उस समय विजयके लिये रोषावेशमें भरकर एक-दूसरेका वध करनेकी इच्छासे रणक्षेत्रमें परस्पर दृष्टिपात करने लगे

Sañjaya sprach: „Dann, mitten in der Schlacht, hefteten Karṇa und der Pāṇḍava (Arjuna) den Blick aufeinander. O König, Karṇa stand an der Spitze des Kernheeres der Kauravas, und Arjuna an der Front der feindlichen Reihen. Von Zorn um des Sieges willen entflammt und auf des anderen Tod bedacht, musterten sie einander auf dem Feld der Schlacht.“

Verse 373

चिखादिषन्तो मांसानि पिपासन्तश्न शोणितम्‌ । गीदड़ जोर-जोरसे दारुण एवं भयदायक बोली बोलने लगे और मांस खाने तथा रक्त पीनेकी इच्छासे बारंबार आपकी सेनाको दाहिने करके घूमने लगे

Sañjaya sprach: „Mit rauem, furchterregendem Heulen kreisten die Schakale—nach Fleisch gierend und nach Blut dürstend—immer wieder um dein Heer und hielten es dabei stets zu ihrer Rechten.“

Verse 383

उल्का ज्वलन्ती संग्रामे पुच्छेनावृत्य सर्वश: । उस समय एक प्रज्वलित एवं देदीप्यमान उल्का युद्धस्थलमें अपने पुच्छभागद्वारा सबको घेरकर भारी गर्जना और कम्पनके साथ पृथ्वीपर गिरी

Sañjaya sprach: „Mitten im Kampf fiel ein lodernder, gleißender Meteor herab; sein feuriger Schweif breitete sich ringsum aus, als umhüllte er alles, und er schlug mit schrecklichem Dröhnen und bebender Erde auf.“

Verse 393

भास्करस्याभवद्‌ राजन्‌ प्रयाते वाहिनीपतौ । राजन! सेनापति द्रोणके युद्धके लिये प्रस्थान करते ही सूर्यके चारों ओर बहुत बड़ा घेरा पड़ गया और बिजली चमकनेके साथ ही मेघ-गर्जना सुनायी देने लगी

Sañjaya sprach: „O König, sobald der Heerführer zum Kampf aufbrach, bildete sich ein gewaltiger Hof um die Sonne; Blitze zuckten, und das Grollen der Wolken war zu hören.“

Verse 403

उत्पाता युधि वीराणां जीवितक्षयकारिण: । ये तथा और भी बहुत-से भयंकर उत्पात प्रकट हुए, जो युद्धमें वीरोंकी जीवन-लीलाके विनाशकी सूचना देनेवाले थे

Sañjaya sprach: „Im Kampf erschienen unheilvolle Vorzeichen—Zeichen, die das Leben der Helden im Streit verzehren. Viele weitere schreckliche Omina traten hervor und kündeten die Vernichtung des Lebensatems der Krieger im Krieg an.“

Verse 413

कुरुपाण्डवसैन्यानां शब्देनापूरयज्जगत्‌ । तदनन्तर एक-दूसरेके वधकी इच्छावाले कौरवों तथा पाण्डवोंकी सेनाओंमें भयंकर युद्ध होने लगा और उनके कोलाहलसे सारा जगत्‌ व्याप्त हो गया

Sañjaya sprach: „Das Dröhnen der Heere der Kuru und der Pāṇḍavas erfüllte die Welt. Danach, da jede Seite auf die Vernichtung der anderen aus war, entbrannte zwischen den Kaurava- und Pāṇḍava-Streitkräften eine schreckliche Schlacht, und ihr Getöse schien die ganze Erde zu durchdringen.“

Verse 453

व्यशीर्यत सपाञज्चाला वातेनेव बलाहका: । जैसे वायु बादलोंको उड़ाकर छिज्न-भिन्न कर देती है, उसी प्रकार द्रोणाचार्यके द्वारा क्षत-विक्षत हुई पांचालोंसहित पाण्डवोंकी विशाल सेना तितर-बितर हो गयी

Sañjaya sprach: Wie Wolken, die der Wind zerreißt und zerstreut, so wurde das gewaltige Heer der Pāṇḍavas—mitsamt den Pāñcālas—durch Droṇācāryas Angriff zerschmettert und auseinandergetrieben, verwundet und verstümmelt.

Verse 473

पड्चाला: समकम्पन्त धृष्टद्युम्नपुरोगमा: । जैसे इन्द्र दानवोंको पीड़ा देते हैं, उसी प्रकार द्रोणाचार्यसे पीड़ित हो धृष्टद्युम्म आदि पांचाल योद्धा भयसे काँपने लगे

Sañjaya sprach: Die Pāñcāla-Krieger, von Dhṛṣṭadyumna angeführt, begannen zu beben. Von Droṇācārya gepeinigt—wie Indra die Dānavas heimsucht—wurden sie von Furcht erschüttert.

Verse 493

संनिवार्य ततः सर्वान्‌ कुरूनप्यवधीद्‌ बली । बलवान ट्रुपदपुत्रने अपने बाणोंकी वर्षसे द्रोणाचार्यकी बाणवृष्टिको रोककर समस्त कौरव सैनिकोंको मारना आरम्भ किया

Sañjaya sprach: Dann hielt der mächtige Kämpfer sie alle auf und begann sogar die Kurus zu erschlagen. Drupadas kraftvoller Sohn stemmte mit einem Hagel eigener Pfeile Droṇācāryas Geschossschauer und setzte zur Vernichtung des gesamten Kaurava-Heeres an.

Verse 513

मघवान्‌ समभिक्रुद्ध: सहसा दानवानिव । जैसे क्रोधमें भरे हुए इन्द्र सहसा दानवोंपर बाणोंकी बौछार करते हैं, उसी प्रकार द्रोणाचार्यने धृष्टद्युम्मपर बाणोंकी बड़ी भारी वर्षा आरम्भ कर दी

Sañjaya sprach: „Wie Maghavān (Indra), plötzlich von Zorn entflammt, die Dānavas mit einem Pfeilhagel überschüttet, so begann Droṇācārya einen gewaltigen Pfeilregen gegen Dhṛṣṭadyumna.“

Verse 526

पुन: पुनरभज्यन्त सिंहेनेवेतरे मृगा: । जैसे सिंह दूसरे मृगोंको भगा देता है, उसी प्रकार द्रोणाचार्यके बाणोंसे विकम्पित हुए पाण्डव तथा सूंजय बारंबार युद्धका मैदान छोड़कर भागने लगे

Sañjaya sprach: Immer wieder wurden sie auseinandergetrieben—wie anderes Wild vor einem Löwen. Ebenso verließen die Pāṇḍavas und ihre Verbündeten, von Droṇācāryas Pfeilen erschüttert, wiederholt das Schlachtfeld und flohen.

Verse 1963

विशोकाश्वाभवन्‌ सर्वे राजान: कुरुभि: सह । कर्णको देखकर किसीको भी भीष्मजीके मारे जानेका दुःख नहीं रह गया। कौरवोंसहित सब राजा शोकरहित हो गये

Sañjaya sprach: Alle Könige wurden, zusammen mit den Kurus, frei von Kummer. Als sie Karṇa sahen, empfand niemand mehr Trauer über Bhīṣmas Sturz; mit den Kauravas waren alle Herrscher ohne Klage.

Frequently Asked Questions

How a coalition can restrain a single high-impact commander: the Pāṇḍavas must shift from reactive dispersal to coordinated encirclement and pressure, while managing morale under sustained missile saturation.

Effective action under crisis requires organized coordination and clear command intent; individual prowess is shown as insufficient unless integrated into a coherent collective response.

No explicit phalaśruti appears in these verses; the closure functions as narrative meta-framing through cosmic-scale reactions and victory cries, signaling the event’s epic-level significance rather than prescribing ritual merit.

Ask anything about Adhyaya 7 of the Mahabharata (Gita Press)

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Mahabharata (Gita Press) in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App