Adhyaya 67

Verse 1

इस प्रकार श्रीमहाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत अभिमन्युवधपर्वमें षोडशराजकीयोपाख्यानविषयक छाछठवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ ६६ ॥। ऑपन- मा बछ। अफ->-जआकऋ्ाज - एक विद्वान व्याख्याकारने ऐसे स्थलोंमें योजनका अर्थ 'बित्ता' माना है। इसके अनुसार वह वेदी १८ हाथ लंबी १५ हाथ चौड़ी और १२ हाथ ऊँची थी। सप्तषष्टितमो< ध्याय: राजा रन्तिदेवकी महत्ता नारद उवाच सांकृतिं रन्तिदेवं च मृतं सृज्जय शुश्रुम । यस्य द्विशतसाहस्रा आसन्‌ सूदा महात्मन:

Nārada sprach: „O Sṛñjaya, wir haben vernommen, dass selbst Rantideva, der Sohn Sāṅkṛtis, dahingegangen ist. Jener großherzige König hatte zweihunderttausend Köche, die Tag und Nacht die zu seinem Haus kommenden Brahmanen als Gäste und andere Atithis mit erlesener Speise bewirteten—ungekocht wie gekocht—süß wie Nektar.“

Verse 2

गृहानभ्यागतान्‌ विप्रानतिथीन्‌ परिवेषका: । पक्‍्वापक्वं दिवारात्र॑ वरान्नममृतोपमम्‌

Nārada sprach: „Wer immer in sein Haus kam—Brahmanen als Gäste und andere Atithis—wurde unablässig von Dienern bewirtet. Tag und Nacht reichten sie erlesene Speise, gekocht wie ungekocht, süß und auserlesen, gleichsam wie der Nektar selbst.“

Verse 3

न्यायेनाधिगतं वित्तं ब्राह्मणेभ्यो हमन्यत । वेदानधीत्य धर्मेण यश्षक्रे द्विषतो वशे

Nārada sprach: „Reichtum, den er auf gerechte Weise erlangt hatte, schenkte er den Brāhmaṇas. Und nachdem er die Veden gemeistert hatte, brachte er—durch Dharma—selbst feindselige Gegner unter seine Herrschaft.“

Verse 4

ब्राह्मणेभ्यो ददन्निष्कान्‌ सौवर्णान्‌ स प्रभावत: । तुभ्यं निष्कं तुभ्यं निष्कमिति ह सम प्रभाषते

Nārada sprach: Von großem Glanz erfüllt, gab er den Brāhmaṇas unablässig goldene Niṣkas; und immer wieder wandte er sich an jeden einzelnen mit den Worten: „Dieser Niṣka ist für dich—dieser Niṣka ist für dich.“

Verse 5

तुभ्यं तुभ्यमिति प्रादान्निष्कान्‌ निष्कान्‌ सहस्रश: । ततः पुनः समाश्चास्य निष्कानेव प्रयच्छति

Mit den Worten „Für dich, für dich“ verschenkte er Niṣkas zu Tausenden. Und dennoch: Die Brāhmaṇas, die ohne Gabe geblieben waren, beruhigte er abermals und gab ihnen noch viele Niṣkas dazu.

Verse 6

अल्पं दत्तं मयाद्येति निष्ककोटिं सहस्रश: । एकाह्वा दास्यति पुन: को<न्यस्तत्‌ सम्प्रदास्यति

Obwohl König Rantideva an einem einzigen Tag Niṣkas in Tausenden von Koṭis verschenkt hatte, beklagte er doch: „Heute habe ich viel zu wenig gegeben.“ So denkend, gab er abermals. Wer sonst könnte so viel spenden?

Verse 7

द्विजपाणिवियोगेन दुःखं मे शाश्व॒तं महत्‌ । भविष्यति न संदेह एवं राजाददद्‌ वसु

Nārada sprach: „Wenn ich von den Händen der Zweimalgeborenen (der Brāhmaṇas, die Gaben empfangen) getrennt werde, wird großer und dauernder Kummer der meine sein—daran besteht kein Zweifel.“ So bedacht, verschenkte König Rantideva fortwährend Reichtum.

Verse 8

सहस्रशश्न सौवर्णान्‌ वृषभान्‌ गोशतानुगान्‌ | साष्टे शतं सुवर्णानां निष्कमाहुर्धन॑ तथा,सूंजय! एक हजार सुवर्णके बैल, प्रत्येकके पीछे सौ-सौ गायें और एक सौ आठ स्वर्णमुद्राएँ--इतने धनको निष्क कहते हैं

Nārada sprach: „Ein ‘Niṣka’ gilt als Reichtum nach diesem Maß, o Saṁjaya: tausend goldene Stiere, jedem folgen hundert Kühe, dazu hundertacht Goldstücke. So lautet der Maßstab für den Schatz, den man Niṣka nennt.“

Verse 9

अध्यर्धमासमददद्‌ ब्राह्मणे भ्य: शतं समा: । अग्निहोत्रोपकरणं यज्ञोपकरणं च यत्‌

Nārada sprach: Hundert Jahre lang gab König Rantideva den Brahmanen alle vierzehn Tage gewaltige Gaben an niṣkas (goldene Schmuckstücke/Münzen). Dazu stellte er auch die Geräte für das tägliche Agnihotra und die vollständigen Erfordernisse für das Opfer bereit. So wurde seine alte Regel des Gebens ein ganzes Jahrhundert lang standhaft aufrechterhalten.

Verse 10

ऋषिभ्य: करकान्‌ कुम्भान्‌ स्थाली: पिठरमेव च । शयनासनयानानि प्रासादांश्ष गृहाणि च

Nārada sagte: „Den Rishis gab er Wasserkrüge und Gefäße, Kochgeschirr und Vorratsbehälter; Betten und Sitze, Fahrzeuge, ja sogar Paläste und Häuser.“ Die Stelle hebt die Weite von Rantidevas Freigebigkeit hervor: Er betrachtete seinen Reichtum als anvertrautes Gut, das im Dienst der Würdigen—vor allem der Asketen—weiterzugeben sei, sodass dāna als gelebtes dharma erscheint und nicht als bloße rituelle Zier.

Verse 11

वक्षांश्व विविधान्‌ दद्यादन्नानि च धनानि च | सर्व सौवर्णमेवासीद्‌ रन्तिदेवस्थ धीमत:

Nārada sagte: „Er verschenkte Gewänder vieler Art, ebenso Speise und Reichtum. Ja, jede Gabe des weisen Rantideva war aus Gold.“

Verse 12

तत्रास्य गाथा गायन्ति ये पुराणविदो जना: । रन्तिदेवस्य तां दृष्टवा समृद्धिमतिमानुषीम्‌,राजा रन्तिदेवकी वह अलौकिक समृद्धि देखकर पुराणवेत्ता पुरुष वहाँ इस प्रकार उनकी यशोगाथा गाया करते थे

Dort sangen die Kenner der Purāṇas eine überlieferte Gāthā zu seinem Ruhm. Als sie den außerordentlichen, beinahe übermenschlichen Wohlstand König Rantidevas erblickten, feierten sie seinen Namen im Gesang.

Verse 13

नैतादृशं दृष्टपूर्व कुबेरसदनेष्वपि । धनं च पूर्यमाणं न: कि पुनर्मनुजेष्विति

Nārada sagte: „Nie zuvor haben wir Reichtum dieser Art gesehen—nicht einmal in den Hallen Kuberas. Und was Schätze betrifft, die sich für uns immer wieder von selbst auffüllen: Wie viel weniger könnte so etwas unter gewöhnlichen Menschen zu finden sein!“

Verse 14

सांकृते रन्तिदेवस्य यां रात्रिमतिथिवसेत्‌

Nārada sprach: „In der heiligen Überlieferung über König Rantideva gibt es jene Nacht, in der er in hingebungsvollem Dienst an einem Gast verharrte.“

Verse 15

तत्र सम सूदा: क्रोशन्ति सुमृष्टमणिकुण्डला:

Dort schrien die Wagenlenker laut auf — geschmückt mit wohlpolierten, juwelenbesetzten Ohrringen — und erhoben ein Getöse mitten im Wirrwarr.

Verse 16

रन्तिदेवस्य यत्‌ किंचित्‌ सौवर्णमभवत्‌ तदा

Nārada sprach: „Damals, alles Gold, das Rantideva gehörte …“

Verse 17

प्रत्यक्ष तस्य हव्यानि प्रतिगृह्नन्ति देवता:

Nārada sprach: „Für ihn nehmen die Götter selbst, sichtbar vor Augen, die Opfergaben (havya) entgegen.“

Verse 18

कव्यानि पितर: काले सर्वकामान्‌ द्विजोत्तमा: । उनके यज्ञमें देवता और पितर प्रत्यक्ष दर्शन देकर यथासमय हव्य और कव्य ग्रहण करते थे तथा श्रेष्ठ ब्राह्मण वहाँ सम्पूर्ण मनोवांछित पदार्थोंको पाते थे ।।

Nārada sprach: „Zur rechten Zeit wurden die den Vätern bestimmten Gaben (kavya) ordnungsgemäß dargebracht, und die besten der Brahmanen erlangten alles, was sie begehrten. In jenen Opfern erschienen die Götter und die Ahnenväter leibhaftig und nahmen zur gebührenden Stunde die havya- und kavya-Gaben an. Und doch sind selbst solche Männer wie der berühmte Rantideva — der dich an allen glückverheißenden Eigenschaften übertraf und weit verdienstvoller war als dein Sohn — ebenfalls gestorben. Wenn sogar sie dahingegangen sind, was ist dann von anderen zu sagen? Darum trauere nicht um deinen Sohn, zumal sein Leben nicht durch Opfer, Freigebigkeit und die gebührenden Priester-Gaben (dakṣiṇā) getragen war.“

Verse 19

पुत्रात्‌ पुण्यतरस्तुभ्यं मा पुत्रमनुतप्यथा: । अयज्वानमदाक्षिण्यमश्रि श्रैत्येत्युदाहरत्‌

Nārada sprach: „Trauere nicht um deinen Sohn. Es hat Männer gegeben, die weit tugendhafter waren als du—ja, verdienstvoller als dein Sohn—begabt mit glückverheißenden Eigenschaften, wie Rantideva; und doch sind auch sie gestorben. Wenn solche vorbildlichen Menschen dahinscheiden, was braucht man dann erst von anderen zu reden? Darum beklage deinen Sohn nicht, der ohne Opfer (yajña) und ohne Gaben und dakṣiṇā (Priesterlohn) war.“

Verse 67

इति श्रीमहा भारते द्रोणपर्वणि अभिमन्युवधपर्वणि षोडशराजकीये सप्तषष्टितमो5ध्याय:

So endet das siebenundsechzigste Kapitel des Abschnitts über die Tötung Abhimanyus innerhalb des Droṇa Parva der ehrwürdigen Mahābhārata, in der Untergliederung zu den sechzehn Königen. Dieses Kolophon bezeichnet den Abschluss des Kapitels und verortet die Erzählung in ihrem weiteren ethischen und historischen Rahmen: die tragische Tötung Abhimanyus im Kurukṣetra-Krieg, während die Kriegerkodizes zunehmend zerbrechen.

Verse 136

हमने कुबेरके भवनमें भी पहले कभी ऐसा (रन्तिदेवके समान) भरा-पूरा धनका भंडार नहीं देखा है; फिर मनुष्योंके यहाँ तो हो ही कैसे सकता है? ।।

Nārada sprach: „Noch nie haben wir—selbst im Palast Kuberas—eine Schatzkammer gesehen, die so angefüllt wäre wie diese, gleich der Rantidevas; wie sollte solch ein Überfluss dann unter Menschen möglich sein?“ Erstaunt riefen die Umstehenden: „Das ist offenkundig das Wesen von Reichtum und Glanz!“ In Wahrheit bestand der sichtbare ‘Kern’ von Rantidevas Wohlstand in seinem goldenen Königspalast und in Haufen von Gold. So begannen die Menschen, von Staunen ergriffen, jenes Preisverslein über ihn zu singen.

Verse 146

आलकभ्यन्त तदा गाव: सहसत्राण्येकविंशति: । संकृतिपुत्र रन्तिदेवके यहाँ जिस रातमें अतिथियोंका समुदाय निवास करता था, उस समय वहाँ इकक्‍्कीस हजार गौएँ छूकर दान की जाती थीं

Nārada sprach: „Damals, im Haus Rantidevas, des Sohnes Saṅkṛtis—in jeder Nacht, in der eine Vielzahl von Gästen dort verweilte—wurden einundzwanzigtausend Kühe berührt (als Zeichen der Übereignung) und dann als Gabe verschenkt.“

Verse 153

सूप॑ं भूयिष्ठमश्री ध्वं नाद्य मासं यथा पुरा । वहाँ विशुद्ध मणिमय कुण्डल धारण किये रसोइये पुकार-पुकारकर कहते थे

Nārada sprach: „Esst reichlich von der Suppe; haltet euch nicht zurück. Eine so köstliche Zubereitung wie heute ist seit einem ganzen Monat nicht gemacht worden, wie es früher der Fall war.“

Verse 163

तत्‌ सर्व वितते यज्ञे ब्राह्मणे भ्यो हरमन्यत । उन दिनों राजा रन्तिदेवके पास जो कुछ भी सुवर्णमयी सामग्री थी, वह सब उन्होंने उस विस्तृत यज्ञमें ब्राह्मणोंको बाँट दी

Nārada sprach: Als jenes weit ausgreifende Opfer vollzogen wurde, verteilte König Rantideva unter die Brāhmaṇas all das Gold und die kostbaren Opfergüter, die er besaß, und wählte Großmut und Dharma statt sie für sich zu behalten.