Adhyaya 59

Verse 1

नारदजी कहते हैं--सूंजय! दशरथनन्दन भगवान्‌ श्रीराम भी यहाँसे परमधामको चले गये थे

Nārada sprach: „Sanjaya, ich habe vernommen, dass selbst der Herr Śrī Rāma, der geliebte Sohn Daśarathas, diese Welt verließ und in die höchste Wohnstatt einging. In seinem Reich lebte das ganze Volk unablässig in Freude. Wie ein Vater seine eigenen leiblichen Söhne nährt, so beschützte und erhielt er die gesamte Bevölkerung mit liebevoller Fürsorge.“

Verse 2

असंख्येया गुणा यस्मिन्नासन्नमिततेजसि । यश्षतुर्दश वर्षाणि निदेशात्‌ पितुरच्युत:

Nārada sprach: „In ihm, dessen Glanz unermesslich war, wohnten unzählige Tugenden. Dem Gebot seines Vaters gehorsam, lebte jener Unfehlbare vierzehn Jahre (im Exil) und wurde zum Vorbild standhafter Selbstzucht und kindlicher Pflicht.“

Verse 3

जघान च जनस्थाने राक्षसान्‌ मनुजर्षभ:

Und in Janasthāna erschlug der Stier unter den Menschen die Rākṣasas — eine Tat, die als Beseitigung gewalttätiger, räuberischer Mächte geschildert wird, welche die Unschuldigen bedrohten und die Ordnung des Landes zerrütteten.

Verse 4

तत्रैव वसतस्तस्य रावणो नाम राक्षस:

Eben dort, während er dort verweilte, trat ein Rākṣasa namens Rāvaṇa hervor.

Verse 5

जहार भार्या वैदेहीं सम्मोहौनं सहानुजम्‌ । वहीं रहते समय लक्ष्मणसहित श्रीरामको मोहमें डालकर रावण नामक राक्षसने उनकी पत्नी विदेहनन्दिनी सीताको हर लिया ।।

Nārada sprach: Rāma stürzte jenen schändlichen Paulastya—Rāvaṇa—den andere Gegner nicht bezwingen konnten.

Verse 6

सुरासुरैरवध्यं तं देवब्राह्मणकण्टकम्‌

Nārada sprach: „Jener war selbst für Götter und Asuras unverwundbar—und doch war er zu einem Dorn für die Devas und die Brāhmaṇas geworden.“

Verse 7

(हत्वा तत्र रिपुं संख्ये भार्यया सह सज्भतः । लड्केश्वरं च चक्रे स धर्मात्मानं विभीषणम्‌ ।।

Nārada sprach: Nachdem er dort im Kampf seinen Feind erschlagen hatte, vereinigte er sich wieder mit seiner rechtmäßigen Gemahlin und setzte den rechtschaffenen Vibhīṣaṇa als Herrn von Laṅkā ein. Dann kam der heldenhafte Rāma, begleitet von Sītā und dem Heer der Vānaras, in dem prächtigen Luftwagen Puṣpaka nach Ayodhyā. In Ayodhyā eingetreten, blieb der hochberühmte Rāma unablässig darauf bedacht, seine Mütter, Freunde, Minister, die opfernden Priester und die Hauslehrer zu dienen und zu ehren; und auf den Rat seiner Minister wurde er zum Königtum geweiht. Nachdem er von Sugrīva, Hanumān und Aṅgada Abschied genommen hatte, ehrte er seine tapferen Brüder Bharata, Śatrughna und Lakṣmaṇa; und er selbst wurde von Vaidehī (Sītā) mit höchster Zuneigung geehrt. Er herrschte über die von den vier Ozeanen umgrenzte Erde, gewährte seinen Untertanen Gunst und Schutz; und nachdem er dem Volk Wohlergehen geschenkt hatte, wurde er selbst von den Göttern verehrt.

Verse 8

व्याप्य कृत्स्नं जगत्‌ कीर्त्या सुरर्षिगणसेवित: । स प्राप्य विधिवद्‌ राज्यं सर्वभूतानुकम्पक:

Nārada sprach: Von Scharen der Götter und Rishis bedient und geehrt, durchdrang er die ganze Welt mit seinem Ruhm. Nachdem er die Königsherrschaft ordnungsgemäß nach den rechten Riten erlangt hatte, allen Wesen gegenüber voll Mitgefühl, begann er seine Untertanen gemäß dem Dharma zu schützen und zu regieren.

Verse 9

आजहार महायज्ञं प्रजा धर्मेण पालयन्‌ | निरर्गलं राजसूयमश्चमेधं च तं विभुः

Nārada sprach: Während er seine Untertanen gemäß dem Dharma schützte, vollzog jener mächtige Herr ein großes Opfer. Ungehindert führte er ordnungsgemäß das Rājasūya und das Aśvamedha aus und festigte so die gerechte Königsherrschaft durch disziplinierte Regierung und heilige Riten zum Wohl aller Wesen.

Verse 10

आजहार सुरेशस्य हविषा मुदमाहरत्‌ । अन्यैश्न विविधैर्यज्ञैरीजे बहुगुणैर्नूप:

Nārada sprach: „Jener König erfreute den Herrn der Götter mit Opfergaben und bereitete ihm große Wonne. Auch vollzog er viele andere Arten von Opfern, reich ausgestattet mit glückverheißenden Eigenschaften.“

Verse 11

क्षुत्पिपासेडजयदू राम: सर्वरोगांश्व देहिनाम्‌ । सततं गुणसम्पन्नो दीप्पमान: स्वतेजसा

Nārada sprach: „Rāma überwand Hunger und Durst und bezwang auch alle Leiden, die verkörperte Wesen heimsuchen. Stets mit Tugenden erfüllt, leuchtete er unaufhörlich im Glanz seiner eigenen inneren Kraft.“

Verse 12

श्रीरामचन्द्रजीने भूख और प्यासको जीत लिया था। सम्पूर्ण देहधारियोंके रोगोंको नष्ट कर दिया था। वे उत्तम गुणोंसे सम्पन्न हो सदैव अपने तेजसे प्रकाशित होते थे ।।

Nārada sprach: Rāma, der Sohn Daśarathas, überstrahlte alle Wesen überall — unter den Weisen, unter den Göttern und unter den Menschen. Der Vers stellt ihn als moralisches und geistiges Vorbild dar: Seine innere Disziplin und seine Vortrefflichkeit machen ihn in jeder Sphäre des Lebens strahlend.

Verse 13

नाहीयत तदा प्राण: प्राणिनां न तदन्‍्यथा

Da wich der Lebenshauch der Lebewesen nicht; anders konnte es nicht sein. Nārada betont ein unabwendbares Prinzip: Wenn eine höhere Ordnung oder ein vorherbestimmter Schutz vorherrscht, tritt der Tod nicht ein, und die Ereignisse entfalten sich nach dieser übergeordneten Ordnung statt nach gewöhnlicher Erwartung.

Verse 14

पर्यदीप्यन्त तेजांसि तदानर्थाश्व नाभवन्‌

Nārada sprach: „Da loderten die strahlenden Kräfte ringsum auf; und in jener Zeit erhob sich kein Unheil.“

Verse 15

वेदैश्वतुर्भि: सुप्रीता: प्राप्तुवन्ति दिवौकस:

Nārada sprach: „Von den vier Veden beglückt und völlig gesättigt, gelangen die Himmelsbewohner zu ihrem himmlischen Stand.“

Verse 16

हव्यं कव्यं च विविध॑ निष्पूर्त हुतमेव च । चारों वेदोंके स्वाध्यायसे प्रसन्न हुए देवता तथा पितृगण नाना प्रकारके हव्य और कव्य प्राप्त करते थे। सब ओर इष्ट (यज्ञ-यागादि) और पूर्त (वापी, कूप, तडाग और वृक्षारोपण आदि) का अनुष्ठान होता रहता था ।।

Nārada sprach: „Es gab Opfergaben vieler Art — havya für die Götter und kavya für die Pitṛs (die Ahnen) — dazu ordnungsgemäß vollendete Feueroblationen. Durch Rezitation und Studium der vier Veden erfreut, empfingen Götter und Pitṛs unablässig ihren Anteil. Überall wurden die Riten des iṣṭa (Opferverehrung wie yajñas) und des pūrta (öffentliche Wohltaten wie Brunnen, Wasserbecken, Teiche und Baumpflanzungen) fortwährend vollzogen. Die Länder waren frei von stechenden Insekten und Mücken, und gefährliche wilde Tiere sowie kriechende Geschöpfe waren verschwunden.“

Verse 17

अधर्मरुचयो लुब्धा मूर्खा वा नाभवंस्तदा

Nārada sprach: „Damals gab es keinen, der am Unrecht Gefallen fand — weder den Gierigen noch den Toren.“

Verse 18

स्वथां पूजां च रक्षोभिर्जनस्थाने प्रणाशिताम्‌

Nārada sprach: „Und dort, in Janasthāna, wurden die ordnungsgemäß bereiteten Verehrungsriten von den Rākṣasas zerstört.“

Verse 19

सहस़पुत्रा: पुरुषा दशवर्षशतायुष:

Nārada sprach: „Es gibt Männer, die tausend Söhne haben, und deren Lebensspanne sich über hundert Jahrzehnte (das heißt tausend Jahre) erstreckt.“ Die Aussage betont den im Epos wiederkehrenden Gegensatz zwischen außerordentlichem weltlichem Gedeihen (Nachkommenschaft und Langlebigkeit) und der tieferen Frage, wie solche Gaben im Einklang mit dem Dharma zu nutzen sind.

Verse 20

(न तस्करा वा व्याधिर्वा विविधोपद्रवा: क्वचित्‌ । अनावृष्टिभयं चात्र दुर्भिक्षो व्याधय: क्वचित्‌ ।।

Nārada sprach: In Rāmas Herrschaft gab es nirgends Diebe, noch Krankheiten, noch Störungen mancherlei Art. Es gab keine Furcht vor Dürre, keine Hungersnot und keine Ausbrüche von Seuchen. Alles erschien heiter und ruhig, und alle waren mit höchstem Glück begabt. So lebte, während Rāma das Reich regierte, die ganze Welt in Wohlergehen. Dunkel von Teint und jugendlich, mit Augen, die einen rötlichen Schimmer trugen, sich bewegend im majestätischen Gang eines berauschten Elefanten und die Herzen aller Wesen fesselnd, ließ Rāma das Königreich auf diese Weise regieren.

Verse 22

रामो रामो राम इति प्रजानामभवत्‌ कथा

Nārada sprach: Unter den Menschen wurde das Gerede zu nichts anderem als „Rāma, Rāma, Rāma“ — sein Name allein erfüllte die öffentliche Rede und das Gedächtnis, als sittliches Ideal in einer Zeit der Wirren angerufen.

Verse 23

वने वनितया सार्धमवसल्लक्ष्मणाग्रज: । वे अत्यन्त तेजस्वी थे और उनमें असंख्य गुण विद्यमान थे। अपनी मर्यादासे कभी च्युत न होनेवाले लक्ष्मणके बड़े भाई श्रीरामने पिताकी आज्ञासे चौदह वर्षोतक अपनी पत्नी सीता (और भाई लक्ष्मण) के साथ वनमें निवास किया था

Nārada sprach: Rāma, der ältere Bruder Lakṣmaṇas, lebte im Wald zusammen mit seiner Gemahlin. Langarmig, starkarmig, löwenschultrig und von großer Kraft, bewahrte er die vierfache Ordnung seiner Untertanen zehn тысяч Jahre und weitere zehn Hunderte. Nachdem er sie zum Himmel geführt hatte, ging Rāma selbst in die himmlische Sphäre ein. Die Stelle ruft Rāma als Vorbild standhaften Dharma in Erinnerung: Er nimmt Entbehrung an, ohne je von der Schicklichkeit abzuweichen, und regiert so, dass er sein Volk sittlich und geistig erhebt.

Verse 24

स चेन्ममार सृज्जय चतुर्भद्रतरस्त्वया

Nārada sprach: „O Sṛñjaya, Nachkomme Vītahavyas, dein Sohn ist gestorben. Doch trauere nicht. Selbst Śrī Rāmacandra —dir weit überlegen in den vier Vorzügen von Dharma, Erkenntnis, Entsagung und königlicher Macht, und tugendhafter als dein Sohn— konnte nicht für immer hier verweilen. Wenn selbst ein solcher nicht bleiben konnte, was ist dann von anderen zu sagen? Versinke daher nicht in Kummer um deinen Sohn, der dahinschied ohne die tragenden Früchte von Opfer, Almosen und priesterlichen Gaben.“ So unterwies Nārada König Sṛñjaya.

Verse 25

पुत्रात्‌ पुण्यतरस्तुभ्यं मा पुत्रमनुतप्यथा: । अयज्वानमदाक्षिण्यमश्रि श्रैत्येत्युदाहरत्‌

Nārada sprach: „Dein Sohn war verdienstvoller als du; darum trauere nicht um ihn. Es wird verkündet, dass denjenigen, der keine Opfer (yajña) vollzieht und weder Gaben noch dakṣiṇā (Priesterlohn) spendet, das Unglück ereilt. O Sṛñjaya! Selbst die höchst Tugendhaften—die in Dharma, Erkenntnis, Entsagung und herrscherlicher Macht hervorragen—konnten nicht für immer hier verweilen; was ist dann erst von anderen zu sagen? Darum versinke nicht in Kummer um deinen Sohn, der ohne Opfer und ohne Freigebigkeit war.“ So unterwies Nārada König Sṛñjaya.

Verse 36

तपस्विनां रक्षणार्थ सहस््राणि चतुर्दश । नरश्रेष्ठ श्रीरामचन्द्रजीने जनस्थानमें तपस्वी मुनियोंकी रक्षाके लिये चौदह हजार राक्षसोंका वध किया था

Nārada sprach: Zum Schutz der Asketen erschlug Śrī Rāmacandra, der Beste der Menschen, in Janasthāna vierzehntausend Rākṣasas, um die in Askese lebenden Weisen zu bewahren. Diese Aussage bekräftigt das ethische Ideal, dass Macht und Tapferkeit zum Schutz der Unschuldigen und zur Stützung eines rechtschaffenen geistigen Lebens nach dem Dharma einzusetzen sind.

Verse 53

जघान समरे क्रुद्धः पुरेव तयम्बको5न्धकम्‌ | वहाँ पुलस्त्यवंशी राक्षसोंको उके सुहृदों और बन्धु-बान्धवोंसहित मारकर श्रीरामने अपने प्रधान अपराधी अत्यन्त घोर मायावी लोककंटक पुलस्त्यनन्दन रावणको

Nārada sprach: „Im Zorn der Schlacht erschlug er ihn — wie einst Tryambaka (Śiva) Andhaka erschlug. Ebenso tötete Śrī Rāma, nachdem er die Rākṣasas aus Pulastyas Geschlecht samt ihren Freunden und Verwandten niedergemacht hatte, auf dem Schlachtfeld in gerechtem Grimm Rāvaṇa — Pulastyas Nachkommen, einen überaus schrecklichen Meister der Täuschung, eine Geißel der Welt, den Hauptschuldigen, den zuvor niemand hatte bezwingen können.“ Der Vers deutet die Tat als Beseitigung eines weltbedrohenden Übeltäters und vergleicht den gerechten Zorn im Krieg mit Śivas Vernichtung Andhakas.

Verse 59

रा ' (80 05! | 99 “कक 3३ एए 277४ 8.4 जप तप इति श्रीमहा भारते द्रोणपर्वणि अभिमन्युवधपर्वणि षोडशराजकीये एकोनषष्टितमो5 ध्याय:

So endet das neunundfünfzigste Kapitel der Droṇa-Parva im Mahābhārata, innerhalb des Abschnitts über die Tötung Abhimanyus, insbesondere die Episode von den „Sechzehn Königen“. Auf diese Weise ist das Kapitel, das der Erzählung der Sechzehn Könige gewidmet ist, abgeschlossen.

Verse 66

जघान स महाबाहु: पौलस्त्यं सगणं रणे । जो देवताओं और असुरोंके लिये भी अवध्य था

Nārada sprach: „Der Mächtigarmige erschlug im Kampf den Paulastya (Rāvaṇa) samt seinen Gefolgsleuten. Obwohl er selbst für Götter und Asuras als unverwundbar galt, war er den Göttern und den Brāhmaṇas zum Dorn geworden; darum vernichtete der mächtigarmige Śrī Rāmacandra auf dem Schlachtfeld Rāvaṇa mitsamt seinem Heer und beseitigte so eine schwere Bedrohung für Dharma und sittliche Ordnung.“

Verse 126

पृथिव्यां सहवासो भूद्‌ रामे राज्यं प्रशासति । दशरथनन्दन श्रीराम (अपने महान्‌ तेजके कारण) सम्पूर्ण प्राणियोंसे बढ़कर शोभा पाते थे। श्रीरामके राज्यशासन करते समय ऋषि

Nārada sprach: Als Rāma das Reich regierte, entstand auf Erden ein gemeinsames Wohnen. Śrī Rāma, der geliebte Sohn Daśarathas, leuchtete durch die Größe seines eigenen Glanzes über alle lebenden Wesen hinaus. Während seiner gerechten Herrschaft lebten Weise, Götter und Menschen gemeinsam auf dieser Erde.

Verse 136

प्राणो5पान: समानक्ष रामे राज्यं प्रशासति । उस समय उनके राज्य शासनकालनमें प्राणियोंके प्राय, अपान और समान आदि प्राणवायुका क्षय नहीं होता था; इस नियममें कोई हेर-फेर नहीं था

Nārada sprach: Als Rāma das Reich regierte, erlitten die Lebensatemkräfte der Wesen—prāṇa, apāna und samāna—keinen Niedergang. Diese Beständigkeit von Leben und Gesundheit wurde ohne Abweichung bewahrt und spiegelte die Harmonie und Ordnung unter gerechter Herrschaft wider.

Verse 143

दीर्घायुष: प्रजा: सर्वा युवा न म्रियते तदा । (यज्ञों अथवा अग्निहोत्र-गृहोंमें) सब ओर अग्निदेव प्रज्वलित होते रहते थे। उन दिनों किसी प्रकारका अनर्थ नहीं होता था। सारी प्रजा दीर्घायु होती थी। किसी युवककी मृत्यु नहीं हुआ करती थी

Nārada sprach: „In jenen Tagen waren alle Menschen langlebig; kein junger Mensch starb. Heilige Feuer—sei es in großen Opfern, sei es in den häuslichen Agnihotra-Riten—loderten überall. Weder Unheil noch Unordnung trat auf; das Reich war geprägt von Wohlstand, ritueller Ordnung und dem Schutz des Lebens.“

Verse 163

नाप्सु प्राणभृतां मृत्युनाकाले ज्वलनो5दहत्‌ । श्रीरामचन्द्रजीके राज्यमें किसी भी देशमें डाँस और मच्छरोंका भय नहीं था। साँप और बिच्छू नष्ट हो गये थे। जलमें पड़नेपर भी किसी प्राणीकी मृत्यु नहीं होती थी। चिताकी अग्निने किसी भी मनुष्यको असमयमें नहीं जलाया था (केसीकी अकालमृत्यु नहीं हुई थी)

Nārada sprach: In jener dharmagemäßen Herrschaft fanden Lebewesen nicht den Tod, wenn sie ins Wasser fielen, und das Feuer des Scheiterhaufens verbrannte niemanden vor der ihm bestimmten Zeit. Im Reich Śrī Rāmacandras gab es keine Furcht vor Stechfliegen und Mücken; Schlangen und Skorpione waren verschwunden. Selbst beim Sturz ins Wasser starb kein Wesen; und das Totenfeuer verzehrte keinen Menschen zur Unzeit.

Verse 176

शिष्टेष्टयज्ञकर्माण: सर्वे वर्णास्तदाभवन्‌ | उन दिनों लोग अधर्ममें रुचि रखनेवाले, लोभी और मूर्ख नहीं होते थे। उस समय सभी वर्णके लोग अपने लिये शास्त्रविहित यज्ञ-यागादि कर्मोंका अनुष्ठान करते थे

Nārada sprach: In jenen Tagen lebten alle Stände nach den von den Gelehrten gebilligten Riten und vollzogen die in den Schriften gebotenen Opferpflichten. Die Menschen waren nicht zum Adharma geneigt; sie waren weder gierig noch verblendet, und jede Gemeinschaft hielt ihre vorgeschriebenen religiösen Observanzen ein.

Verse 186

प्रादान्निहत्य रक्षांसि पितृदेवेभ्य ईश्वर: । जनस्थानमें राक्षसोंने जो पितरों और देवताओंकी पूजा-अर्चा नष्ट कर दी थी

Nārada sprach: Der Herr, nachdem er die Rākṣasas erschlagen hatte, stellte wieder her, was gestört worden war—er setzte die rechtmäßigen Opfergaben an die Pitṛs und die Devas erneut ein, sodass die śrāddha-Riten für die Ahnen und der Anteil des yajña für die Götter wieder ordnungsgemäß nach dem Dharma dargebracht wurden.

Verse 196

न च ज्येष्ठा: कनिष्ठे भ्यस्तदा श्राद्धान्यकारयन्‌ | श्रीरामके राज्यकालमें एक-एक मनुष्यके हजार-हजार पुत्र होते थे और उनकी आयु भी एक-एक सहस्र वर्षोकी होती थी। बड़ोंको अपने छोटोंका श्राद्ध नहीं करना पड़ता था

Nārada sprach: In jener alten Zeit mussten die Älteren keine śrāddha-Riten für die Jüngeren vollziehen. In der Herrschaft Śrī Rāmas, so heißt es, hatte jeder Mensch Tausende von Söhnen, und jeder lebte tausend Jahre. Darum blieb die natürliche Ordnung der Nachfolge gewahrt: Der Jüngere starb nicht vor dem Älteren, und die Alten wurden von der schmerzlichen Pflicht verschont, śrāddha für Jüngere darzubringen.

Verse 213

सर्वभूतमन:कान्तो रामो राज्यमकारयत्‌ । भगवान्‌ श्रीरामकी श्यामसुन्दर छवि

Nārada sprach: Rāma—dessen Glanz die Herzen aller Wesen fesselt—ließ das Königreich regieren. Śrī Rāmas Gestalt war von dunkler, schöner Anmut, in jugendlicher Blüte; seine großen Augen trugen einen leichten rötlichen Schimmer. Sein Gang glich dem eines berauschten Elefanten; seine Arme waren schön und bis zu den Knien lang; seine Schultern wie die eines Löwen, und in ihm wohnte gewaltige Kraft. Sein Leuchten betörte den Sinn aller Lebewesen. Elftausend Jahre lang herrschte er.

Verse 226

रामाद्‌ रामं जगदभूदू रामे राज्यं प्रशासति । श्रीरामचन्द्रजीके राज्य-शासन-कालमें समस्त प्रजाओंमें “राम, राम, राम” यही चर्चा होती थी। श्रीरामके कारण सारा जगत्‌ ही राममय हो रहा था

Nārada sprach: „Aus Rāma wurde die ganze Welt ‘Rāma’.“ Während Rāma das Reich regierte, war unter allen Untertanen beständig nur von „Rāma, Rāma, Rāma“ die Rede. Durch die Kraft der gerechten Herrschaft Śrī Rāmacandras schien die Welt selbst von Rāma durchdrungen zu sein.

Verse 233

आत्मानं सम्प्रतिष्ठाप्य राजवंशमिहाष्टधा । फिर समयानुसार अपने और भाइयोंके अंशभूत दो-दो पुत्रोंद्वारा आठ प्रकारके राजवंशकी स्थापना करके उन्होंने चारों वर्णोकी प्रजाको अपने धाममें भेजकर स्वयं भी सदेह परमधामको गमन किया

Nārada sprach: Dann, zur rechten Zeit, festigte er seine Stellung und begründete hier die königliche Linie in achtfacher Gestalt—durch je zwei Söhne, die Anteile seiner selbst und seiner Brüder waren. Er sandte die Menschen aller vier varṇas in seine eigene dhāma, und dann ging auch er selbst, mit seinem Leib, in die höchste Sphäre ein.