
Droṇa-parva Adhyāya 2: Karṇa’s lament, vow, and battle preparation after Bhīṣma’s fall
Upa-parva: Bhīṣma-vadha-anantara Karṇa-pravṛtti (Aftermath of Bhīṣma’s fall; Karṇa’s resolve and mobilization)
Saṃjaya reports that Karṇa (Ādhirathi/Rādheya) learns of Bhīṣma’s fall and approaches as if to ‘ferry’ a sinking Kuru cause. Karṇa speaks in praise of Bhīṣma’s virtues—fortitude, truthfulness, discipline, divine weapons, and exemplary speech—then pivots to a reflection on anitya: in a world where action is non-permanent, certainty is elusive. He interprets Bhīṣma’s collapse as a sign of the war’s altered moral and tactical landscape, yet accepts the burden of leadership, framing his response as a duty to protect the Kuru force. Karṇa articulates a program of resolve: he will confront the Pāṇḍava coalition (Yudhiṣṭhira, Bhīma, Arjuna, the twins, with Vāsudeva and allies), either achieving fame through success or meeting death in combat. He condemns unreliable allies as unworthy of the designation ‘friend’ and orders detailed mobilization—armor, helmet, bows, quivers, weapons, chariot, horses, standards, garlands, and victory signals—before mounting his chariot and proceeding toward the battlefield.
Chapter Arc: भीष्म के पतन का समाचार रणभूमि में बिजली-सा गिरता है; कुरु-सेना समुद्र में डूबती नाव-सी डगमगाती दिखती है, और उसी क्षण कर्ण का तेजस्वी उदय संकेत देता है कि कथा अब नए सेनापति-युग में प्रवेश कर रही है। → भीष्म के हत होने पर कौरव-पक्ष की हताशा को कर्ण ‘पिता’ की तरह थामता है—वह शीघ्रता से आगे बढ़कर सेना को ‘संतारने’ (उबारने) का संकल्प करता है। पर सामने वह रणक्षेत्र है जहाँ यमोपम यमौ (नकुल-सहदेव), सात्यकि और स्वयं देवकीसुत कृष्ण उपस्थित हैं—ऐसा स्थल जहाँ कापुरुष टिक नहीं सकता। कर्ण अपने रथ, ध्वज, कवच-आभूषण, अश्व और मालाओं की भव्य तैयारी का आदेश देकर युद्ध-निश्चय को और तीखा करता है। → संजय के वर्णन में कर्ण का ‘अग्नि-सदृश’ रथारोहण चरम बिंदु बनता है—स्वर्ण-रत्न-माला से सुसज्जित ध्वजित रथ पर, वातजव अश्वों से युक्त, वह देव-राज के विमानस्थ-सा दीप्तिमान दिखाई देता है; भीष्म-पतन के बाद कौरव-सेना के लिए यही दृश्य नया ध्रुव-तारा बन जाता है। → कर्ण युद्ध के लिए पूर्णतः सन्नद्ध होकर जय-लक्ष्य से प्रस्थान करता है; कौरव-पक्ष की डूबती मनःस्थिति को क्षणिक स्थैर्य मिलता है—भीष्म के शून्य को कर्ण की प्रतिज्ञा और तैयारी भरने लगती है। → कर्ण का यह प्रस्थान संकेत देता है कि अब उसका सामना उन्हीं अजेय-से प्रतीत योद्धाओं से होगा जिनके बीच टिकना ‘मृत्युमुख’ में प्रवेश जैसा है—अगला अध्याय उसी टकराव की ओर बढ़ता है।
Verse 1
इस प्रकार श्रीमहाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत द्रोणाभिषेकपर्वरें धृतराष्ट्र-प्रश्नविषयक पहला अध्याय पूरा हुआ
Sañjaya sagte: „O König, Karṇa—der Sohn Adhirathas—erkannte, dass Bhīṣma niedergestreckt worden war und das Heer der Kurus in Gefahr geraten war wie ein zerborstenes Boot auf einem unergründlichen Meer; da brach er auf, um die Armee deines Sohnes aus dem Unheil zu retten, mit der Sorge eines wahren Bruders.“
Verse 2
श्र॒ुत्वा तु कर्ण: पुरुषेन्द्रमच्युतं निपातितं शान्तनवं महारथम् । अथोपयायात् सहसारिकर्षणो धनुर्धराणां प्रवरस्तदा नृप
Sañjaya sprach: Als Karṇa vernahm, dass Acyuta—der Vortrefflichste unter den Menschen—Bhīṣma, den großen Wagenkämpfer, Śāntanus Sohn, zu Fall gebracht habe, eilte Karṇa, der Beste unter den Bogenschützen und Geißel der Feinde, unverzüglich und schnell zu König Duryodhana. Die Kunde von Bhīṣmas Sturz kündet eine entscheidende Wendung des Krieges an: Die schützende Autorität des Ältesten bricht zusammen, und der Entschluss derer, die nun ohne jene Zügelung den Sieg verfolgen, verhärtet sich.
Verse 3
हते तु भीष्मे रथसत्तमे परै- निमज्जतीं नावमिवार्णवे कुरून् । पितेव पुत्रांस्त्वरितो5भ्ययात् ततः संतारयिष्यंस्तव पुत्रस्य सेनाम्
Sañjaya sprach: Als Bhīṣma—der Vortrefflichste unter den Wagenkämpfern—vom Feind erschlagen worden war, begann das Heer der Kurus zu sinken wie ein Boot, das im Ozean untergeht. Da eilte Karṇa, der Sohn eines Wagenlenkers, zu Duryodhana, wie ein Vater herbeistürzt, um seine Söhne zu retten, entschlossen, das Heer deines Sohnes aus der Gefahr zu führen und hinüberzubringen.
Verse 4
(सम्मृज्य दिव्यं धनुराततज्यं स रामदत्तं रिपुसंघहन्ता । बाणांश्व कालानलवायुकल्पा- नुल्लालयन् वाक्यमिदं बभाषे ।।
Karna sprach: „In Bhīṣma—bei dem Standhaftigkeit, Einsicht, Tapferkeit, Kraft, Wahrhaftigkeit, Gedächtnis und jede heldische Vollkommenheit wohnen; in dem die göttlichen Waffen erstrahlen, vereint mit Demut, Schamhaftigkeit, sanfter Rede und dem Nicht-Suchen nach Fehlern—wenn jener Devavrata, der Töter feindlicher Helden, für immer zur Ruhe gebracht ist, dann halte ich alle Krieger für bereits erschlagen.“
Verse 5
सदा कृतज्ञे द्विजशत्रुधातके सनातन चन्द्रमसीव लक्ष्म । स चेत् प्रशान्तः परवीरहन्ता मनन््ये हतानेव च सर्ववीरान्
Karna sprach: „In Bhīṣma—stets dankbar für empfangene Wohltaten, ein Töter der Feinde der Brahmanen und immer strahlend in uraltem Glanz wie der Mond—wohnen alle heldischen Tugenden und der Ruhm göttlicher Waffen. Wenn jener Devavrata, der Mörder feindlicher Champions, nun für immer befriedet ist (aus der Schlacht zurückgezogen), dann halte ich alle Krieger für bereits erschlagen.“
Verse 6
नेह ध्रुवं किंचन जातु विद्यते लोके हास्मिन् कर्मणोडनित्ययोगात् । सूर्योदये को हि विमुक्तसंशयो भावं कुर्वीतार्यमहाव्रते हते
Karna sprach: „In dieser Welt ist nichts jemals wahrhaft fest und gewiss, denn das Handeln ist an Vergänglichkeit gebunden. Wer könnte, frei von Zweifel, mit Sicherheit behaupten, die Sonne werde morgen gewiss aufgehen—da doch selbst Bhīṣma, der Edle von großen Gelübden, zu Boden geschlagen wurde? Wenn ein so standhafter Pfeiler fallen kann, welche Gewissheit bleibt dann über unser eigenes Fortbestehen?“
Verse 7
वसुप्रभावे वसुवीर्यसम्भवे गते वसूनेव वसुन्धराधिपे । वसूनि पुत्रांश्व वसुन्धरां तथा कुरूंश्व॒ शोचध्वमिमां च वाहिनीम्
Karna sprach: „Er, dessen Glanz dem der Vasus glich, dessen Kraft den Vasus entsprach und der aus König Śāntanu hervorging—nun ist dieser Herr der Erde zu den Vasus selbst gegangen. Darum, da ihr Bhīṣma beraubt seid, klagt: um euren Reichtum, um eure Söhne, um das Land, um die Kurus und ihr Reich, und um dieses Heer selbst.“
Verse 8
संजय उवाच महाप्रभावे वरदे निपातिते लोकेश्वरे शास्तरि चामितौजसि । पराजितेषु भरतेषु दुर्मना: कर्णो भृशं न्यश्वसदश्रु वर्तयन्
Sañjaya sprach: Als Bhīṣma—von gewaltiger Majestät, ein Spender von Gaben, Herr und Lenker unter den Menschen, von unermesslicher Kraft—zu Boden geschlagen war und die Bhāratas zurückgedrängt wurden, seufzte Karna, vom Kummer beschwert, tief auf und ließ Tränen fließen.
Verse 9
इदं च राधेयवचो निशम्य सुताश्न राजंस्तव सैनिकाश्न ह | परस्परं चुक्रुशुरार्तिजं मुहु- स्तदाश्रु नेत्रैर्मुमुचुश्ष शब्दवत्
Sañjaya sprach: Als sie diese Worte Rādheyas (Karnas) vernahmen, o König, blickten deine Söhne und deine Krieger einander an und brachen immer wieder in Klagerufe aus; und unter lautem Schluchzen ließen sie Tränen aus ihren Augen strömen.
Verse 10
प्रवर्तमाने तु पुनर्महाहवे विगाह्यमानासु चमूषु पार्थिव: । अथाब्रवीद्धर्षकरं तदा वचो रथर्षभान् सर्वमहारथर्षभ:
Sañjaya sprach: Als die große Schlacht von Neuem entbrannte und die Heere ineinander eindrangen, sprach der König Worte, die den Mut entfachten—an die Vordersten der Wagenkämpfer gerichtet, er selbst der Beste unter allen großen Helden.
Verse 11
पाण्डवसेनाके राजालोगोंद्वारा जब कौरव-सेनाका ध्वंस होने लगा और बड़ा भारी संग्राम आरम्भ हो गया, तब सम्पूर्ण महारथियोंमें श्रेष्ठ कर्ण समस्त श्रेष्ठ रथियोंका हर्ष और उत्साह बढ़ाता हुआ इस प्रकार बोला-- ।।
Sañjaya sprach: Als die Könige im Heer der Pāṇḍavas begannen, das Kaurava-Heer zu zerschmettern, und ein gewaltiges Gefecht entbrannte, sprach Karna—der Beste unter den großen Wagenkämpfern—und steigerte Freude und Entschlossenheit der führenden Streiter: „In dieser vergänglichen Welt, die unaufhörlich voranstürmt, sehe ich heute, so sehr ich auch nachsinne, nichts Beständiges. Denn wie hätte sonst Bhīṣma—leuchtend wie ein Berg, der Stier unter den Kurus—im Kampf zu Boden gehen können, während Helden wie ihr noch hier steht?“
Verse 12
निपातिते शान्तनवे महारथे दिवाकरे भूतलमास्थिते यथा । न पार्थिवा: सोढुमलं धनंजयं गिरिप्रवोढारमिवानिल द्रुमा:
Sañjaya sprach: „Wenn der große Wagenkämpfer Bhīṣma, der Sohn Śāntanus, zu Boden geschlagen wird, ist es, als fiele die Sonne selbst vom Himmel und käme auf der Erde zur Ruhe. Danach vermögen die Könige Dhanañjaya (Arjuna) nicht mehr standzuhalten; so wie gewöhnliche Bäume der Wucht eines Windes nicht trotzen können, der sogar Berge zu tragen vermag.“
Verse 13
हतप्रधानं त्विदमार्तरूप॑ परैर्हतोत्साहमनाथमद्य वै । मया कुरूणां परिपाल्यमाहवे बल॑ यथा तेन महात्मना तथा
Sañjaya sagte: „Heute ist dieses Heer der Kurus, seines obersten Befehlshabers beraubt, in einen erbarmungswürdigen Zustand geraten: Der Feind hat seinen Mut gebrochen, und es steht da, als wäre es ohne Schutz. Nun ist es auf diesem Schlachtfeld an mir, das Kuru-Heer zu bewahren, so wie es der großherzige Bhīṣma zu tun pflegte.“
Verse 14
समाहितं चात्मनि भारमीदृशं जगत् तथानित्यमिदं च लक्षये । निपातितं चाहवशौण्डमाहवे कथं नु कुर्यामहमीदृशे भयम्
„Eine solche Last habe ich auf mich genommen. Wenn ich erkenne, dass diese Welt vergänglich ist und dass selbst Bhīṣma, der kampferprobte Meister, im Gefecht gefallen ist — warum sollte ich in einer solchen Lage Furcht empfinden?“
Verse 15
अहं तु तान् कुरुवृषभानजिद्ागै: प्रवेशयन् यमसदनं चरन् रणे । यश: परं जगति विभाव्य वर्तिता परैर्हतो भुवि शयिताथवा पुन:
„Was mich betrifft: Mit meinen unfehlbaren, geradfliegenden Pfeilen werde ich jene heldenhaften Stiere unter den Kurus in Yamas Wohnstatt treiben; dann werde ich über das Schlachtfeld ziehen und den höchsten Ruhm in der Welt verbreiten. Oder aber, vom Feind niedergestreckt, werde ich auf der Erde des Kriegsfeldes liegen.“
Verse 16
युधिष्ठिरो धृतिमतिसत्यसत्त्ववान् वृकोदरो गजशततुल्यविक्रम: । तथार्जुनस्त्रिदशवरात्मजो युवा न तद्धलं सुजयमिहामरैरपि
Sañjaya sagte: „Yudhiṣṭhira ist mit Standhaftigkeit, Wahrhaftigkeit und edler innerer Kraft begabt; Vṛkodara (Bhīma) besitzt Tapferkeit, die der von hundert Elefanten gleicht; und auch Arjuna ist jung und der Sohn des Besten unter den Göttern (Indra). Darum ist jenes Heer der Pāṇḍavas hier nicht leicht zu bezwingen — nicht einmal für die Götter.“
Verse 17
यमौ रणे यत्र यमोपमौ बले ससात्यकिर्यत्र च देवकीसुत: । न तद्धलं कापुरुषो 5 भ्युपेयिवान् निवर्तते मृत्युमुखान्न चासुभृत्
Sañjaya said: “On that battlefield stand the twin brothers Nakula and Sahadeva, mighty as Yama himself; there too are Sātyaki and Devakī’s son, Śrī Kṛṣṇa. No coward who dares to enter that force returns alive—he does not come back from the very mouth of death, still bearing life.”
Verse 18
तपो<भ्युदीर्ण तपसैव बाध्यते बल॑ बलेनैव तथा मनस्विभि: । मनश्न मे शरत्रुनिवारणे ध्रुवं स्वरक्षणे चाचलवद् व्यवस्थितम्
Austerity that has risen to great intensity is checked only by austerity itself; and overwhelming force is restrained only by force—so too by men of steadfast resolve. With this understanding, my own mind stands firm in the resolve to hold back the enemies, and it is set, mountain-like and unmoving, upon self-protection as well.
Verse 19
एवं चैषां बाधमान: प्रभावं॑ गत्वैवाहं ताञ्जयाम्यद्य सूत । मित्रद्रोहो मर्षणीयो न मे<यं भग्ने सैन्ये यः समेयात् स मित्रम्
Sañjaya said: “O charioteer, having thus come to understand the power with which they press us, I shall conquer them today. For me, betrayal of a friend is not something to be endured: in a routed army, whoever comes over to join—he is (no true) friend.”
Verse 20
फिर कर्ण अपने सारथिसे कहने लगा--'सूत! इस प्रकार मैं युद्धमें जाकर इन शत्रुओंके बढ़ते हुए प्रभावको नष्ट करते हुए आज इन्हें जीत लूँगा। मेरे मित्रोंक साथ कोई द्रोह करे, यह मुझे सहा नहीं। जो सेनाके भाग जानेपर भी साथ देता है, वही मित्र है ।।
Then Karna spoke to his charioteer: “Charioteer, going into battle in this way, I will destroy the enemies’ growing influence and win over them today. I cannot endure treachery against my friends. The one who stands by you even when the army breaks and flees—he alone is a true friend. How could I abandon the noble duty of the righteous and follow Bhishma in death? I will slay all the enemy hosts in the fight; or, if slain by them, I shall attain the world of heroes.”
Verse 21
'या तो मैं सत्पुरुषोंके करनेयोग्य इस श्रेष्ठ कार्यको सम्पन्न करूँगा अथवा अपने प्राणोंका परित्याग करके भीष्मजीके ही पथपर चला जाऊँगा। मैं संग्रामभूमिमें शत्रुओंके समस्त समुदायोंका संहार कर डालूँगा अथवा उन्हींके हाथसे मारा जाकर वीरलोक प्राप्त कर लूँगा ।।
Sañjaya said: “O Sūta, the manly resolve of Dhṛtarāṣṭra’s son has been checked; his women and children cry out in distress. In such a moment I know what must be done. Therefore, today I shall surely strive to conquer the king’s enemies.”
Verse 22
कुरून् रक्षन् पाण्डुपुत्राञ्जिघांसं- स्त्यक्त्वा प्राणान् घोररूपे रणे5स्मिन् । सर्वान् संख्ये शत्रुसंघान् निहत्य दास्याम्यहं धार्तराष्ट्राय राज्यम्
Sañjaya sprach: „Zum Schutz der Kurus und in der Absicht, die Söhne Pāṇḍus zu töten, werde ich in dieser schrecklich wilden Schlacht selbst mein Leben hintansetzen. Nachdem ich im Kampf alle feindlichen Heerscharen erschlagen habe, werde ich das Reich dem Sohn Dhṛtarāṣṭras (Duryodhana) übergeben.“
Verse 23
निबध्यतां मे कवचं विचित्र हैमं शुभ्रं मणिरत्नावभासि । शिरस्त्राणं चार्कसमानभासं धनु: शरांशक्षाग्नेविषाहिकल्पान्
Sañjaya sprach: „Schnallt mir meinen wundersamen goldenen Harnisch an, hell und glänzend vom Schimmer der Edelsteine und Juwelen. Setzt mir einen Helm auf, der wie die Sonne strahlt. Bringt auch meinen Bogen und Pfeile, schrecklich wie Feuer, Gift und Schlangen.“
Verse 24
उपासज्रान् षोडश योजयन्तु धनूंषि दिव्यानि तथा55हरन्तु । असींश्व शक्तीश्व गदाश्न गुर्वी: शड्खं च जाम्बूनदचित्रनालम्
Sañjaya sprach: „Meine Diener sollen sechzehn mit Pfeilen gefüllte Köcher bereitlegen; bringt auch die himmlischen Bögen herbei. Bringt ferner viele Schwerter, Speere und schwere Keulen und legt hier das Muschelhorn nieder, dessen Schaft wundersam gearbeitet und mit Jāmbūnada-Gold eingelegt ist.“
Verse 25
इमां रौक््मीं नागकक्ष्यां विचित्रां ध्वजं चित्र दिव्यमिन्दीवराड्कम् | श्लक्ष्णैवस्त्रैविप्रमृज्यानयन्तु चित्रां मालां चारुबद्धां सलाजाम्
Sañjaya sprach: „Bringt herbei diesen wundersamen goldenen Elefantengurt und das prächtige, göttliche Banner mit dem Zeichen des blauen Lotus. Wischt beides mit glatten, makellosen Tüchern rein und legt es vor. Bringt auch eine schön geflochtene Girlande sowie geröstete Körner und andere glückverheißende Gaben.“
Verse 26
अश्वानग्रयान् पाण्डुराभ्रप्रकाशान् पुष्टान् सनातान् मन्त्रपूताभिरद्धि: । तप्तैर्भाण्डै: काउचनैरभ्युपेतान् शीघ्रान् शीघ्र सूतपुत्रानयस्व
Sañjaya sprach: „O Sohn des Wagenlenkers, bring mir schnell die besten Pferde — schnell und ausdauernd — hell wie fahle Wolken, gebadet in durch Mantras geweihtem Wasser, kräftig und wohlgenährt, geschmückt mit erhitztem Goldgeschirr.“
Verse 27
रथं चाग्रयं हेममालावनद्ध रल्नैश्षित्रं सूर्यचन्द्रप्रकाशै: । द्रव्यैर्युक्ते सम्प्रहारोपपन्नै- वहिर्युक्त तूर्णमावर्तयस्व
Sañjaya sprach: „Bringe unverzüglich jenen vortrefflichen Streitwagen zurück, der mit eben diesen Pferden angespannt ist—geschmückt mit goldenen Girlanden, eingelegt mit wunderbaren Edelsteinen, die wie Sonne und Mond erstrahlen, und vollständig ausgerüstet mit Vorräten und Beschlägen, wie sie für den Zusammenprall der Schlacht taugen.“
Verse 28
चित्राणि चापानि च वेगवन्ति ज्याक्षोत्तमा: संनहनोपपन्ना: । तूणांश्न पूर्णानू महतः शराणा- मासाद्य गात्रावरणानि चैव
Sañjaya sprach: „Nehmt die prächtigen, schnellen Bögen, spannt die besten Sehnen auf und rüstet euch vollständig zum Kampf. Sichert die großen Köcher, gefüllt mit Pfeilen, und legt auch die den Leib schützenden Rüstungen an—macht euch ohne Verzug bereit.“
Verse 29
प्रायात्रिकं चानयताशु सर्व दध्ना पूर्ण वीर कांस्यं च हैमम् आनीय मालामवबध्य चाडज़े प्रवादयन्त्वाशु जयाय भेरी:
Sañjaya sprach: „Bringt rasch alles herbei, was zum Aufbruch nötig ist. Holt sogleich die bronzenen und goldenen Gefäße, gefüllt mit geronnener Milch. Wenn ihr sie gebracht habt, legt mir eine Girlande um und lasst unverzüglich die Kriegstrommeln zum Sieg erschallen.“
Verse 30
प्रयाहि सूताशु यत: किरीटी वृकोदरो धर्मसुतो यमौ च । तान् वा हनिष्यामि समेत्य संख्ये भीष्माय गच्छामि हतो द्विषद्धिः
Sañjaya sprach: „O Wagenlenker, geh sogleich—lenke den Wagen dorthin, wo Arjuna, der Diademträger, steht, zusammen mit Bhīma, Yudhiṣṭhira, dem Sohn des Dharma, und den Zwillingsbrüdern. Begegne ich ihnen im Kampf, so werde ich sie entweder erschlagen, oder—von meinen Feinden getötet—zu Bhīṣma gehen.“
Verse 31
यस्मिन् राजा सत्यधृतिर्युधिष्ठिर: समास्थितो भीमसेनार्जुनौ च । वासुदेव: सात्यकि: सूंजयाश्च मनन््ये बल॑ तदजय्यं महीपै:
Sañjaya sprach: „Jene Streitmacht, in der König Yudhiṣṭhira—standhaft in der Wahrheit—fest steht, zusammen mit Bhīmasena und Arjuna, und mit Vāsudeva (Kṛṣṇa), Sātyaki und den Söhnen Sañjayas, halte ich für unbezwingbar durch die Könige der Erde.“
Verse 32
“जिस सेनामें सत्यधृति राजा युधिष्ठिर खड़े हों, भीमसेन, अर्जुन, वासुदेव, सात्यकि तथा सूंजय मौजूद हों, उस सेनाको मैं राजाओंके लिये अजेय मानता हूँ ।।
Sañjaya sprach: „Jenes Heer, in dem König Yudhiṣṭhira—standhaft in der Wahrheit—steht und in dem Bhīmasena, Arjuna, Vāsudeva (Kṛṣṇa), Sātyaki und Sañjaya zugegen sind, halte ich für unbezwingbar für Könige. Dennoch werde ich auf dem Schlachtfeld mit unablässiger Wachsamkeit kämpfen; selbst wenn der Tod selbst—der Allesvertilger—käme, um den diademgeschmückten Arjuna zu schützen, werde ich ihm im offenen Zweikampf begegnen und ihn entweder erschlagen oder, dem Pfad Bhīṣmas folgend, zu Yama gehen.“
Verse 33
>> # रद - कक कपल कक पक क्ान्च ग्प्ष्फ्म्ण्ट्ा *हष्यशे कर के) अर्जुनका जयद्रथके मस्तकको काटकर समन्त-पज्चक क्षेत्रसे बाहर फेंकना व्यासजी अर्जुनको शंकरजीकी महिमा कह रहे हैं भगवान्के द्वारा अर्जुनकी सर्पमुख बाणसे रक्षा हा गोरखपुर युधिष्ठिरकी ललकारपर दुर्योधनका पानीसे बाहर निकल आना आय क अ भीमसेन अश्॒त्थामासे प्राप्त हुई मणि द्रौपदीको दे रहे हैं | त्रिपुर-विनाशके लिये देवताओंद्वारा शंकरजीकी स्तुति श्रीकृष्णद्वारा अर्जुनके अश्वोंकी परिचर्या न त्वेवाहं न गमिष्यामि तेषां मध्ये शूराणां तत्र चाहं ब्रवीमि । मित्रद्रुहो दुर्बलभक्तयो ये पापात्मानो न ममैते सहाया:
Sañjaya sprach: „Es ist unmöglich, dass ich davon absehe, in die Mitte jener Krieger zu gehen. Doch dies erkläre ich: Wer Freunde verrät, wessen Treue zum Herrn schwach ist und wessen Herz von Sünde erfüllt ist—solche Männer sind nicht meine Verbündeten.“
Verse 34
संजय उवाच समृद्धिमन्तं रथमुत्तमं दृढं सकूबरं हेमपरिष्कृतं शुभम् । पताकिनं वातजवैहयोत्तमै- युक्त समास्थाय ययौ जयाय
Sañjaya sprach: „O König, nachdem er so gesprochen hatte, bestieg Karṇa einen prächtigen, festen und vortrefflichen Wagen—mit Deichsel und Banner, glückverheißend und schön mit Gold geschmückt—angespannt mit den besten Pferden, schnell wie der Wind, und zog aus, um im Kampf den Sieg zu erringen.“
Verse 35
सम्पूज्यमान: कुरुभिर्महात्मा रथर्षभो देवगण्णर्यथेन्द्र: । ययौ तदायोधनमुग्रधन्वा यत्रावसानं भरतर्षभस्य
Sañjaya sprach: „Von allen Kurus geehrt, wie Indra unter den Scharen der Götter, begab sich jener großherzige Held—der Erste unter den Wagenkämpfern—, Karṇa, der furchtbare Bogenschütze, auf das Schlachtfeld, auf eben jenen Boden, wo Bhīṣma, der Stier unter den Bhāratas, sein Ende gefunden hatte.“
Verse 36
ह | ७०७५. है 9 क्र 527 4 व /ध “3.7० ४ "१५५ 3 7 २५ कक £िए 2/ "पी ३६०४४ 086: हे हु; वरूथिना महता सध्वजेन सुवर्णमुक्तामणिरत्नमालिना । सदश्वयुक्तेन रथेन कर्णो मेघस्वनेनार्क इवामितौजा:
Sañjaya sprach: „Dann brach Karṇa—von unermesslicher Kraft—zum Schlachtfeld auf, begleitet von einem gewaltigen Heer. Sein Wagen, mit vortrefflichen Pferden bespannt, rollte mit tiefem, wolkengleichem Dröhnen; er war mit einem prächtigen Banner geschmückt und mit Girlanden aus Gold, Perlen, Edelsteinen und kostbaren Juwelen behangen.“
Verse 37
हुताशनाभ: स हुताशनप्रभे शुभ: शुभे वै स्वरथे धनुर्धर: । स्थितो रराजाधिरथिर्महारथ: स्वयं विमाने सुरराडिवास्थित:
Sañjaya sprach: Karṇa, der große Wagenkämpfer, Sohn des Adhiratha, stand auf seinem prächtigen Wagen—glückverheißend und strahlend wie das lodernde Feuer selbst. Als Bogenschütze von edler Erscheinung leuchtete er dort, als säße der König der Götter in seinem eigenen himmlischen Wagen.
Verse 445
सु # 9 प् | है ५ 44 ५
Der Sanskrittext dieses Verses ist beschädigt oder unvollständig («सु # 9 प् | है ५ 44 ५»), daher ist eine verlässliche Übersetzung nicht möglich.
Karṇa confronts the tension between grief and duty: acknowledging the instability of worldly outcomes (anitya) while still choosing decisive action to protect his side, even when moral clarity and certainty of success are unavailable.
The chapter underscores that impermanence does not negate responsibility; rather, awareness of uncertainty can sharpen ethical resolve—acting according to one’s role-obligations while accepting that results are not fully controllable.
No explicit phalaśruti is presented here; the meta-level significance is conveyed indirectly through the narrator-speaker structure (Saṃjaya reporting to Dhṛtarāṣṭra) and through thematic framing of anitya and leadership burden as interpretive cues for the listener.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.