Adhyaya 182

Verse 1

ऑपनआक्राा बछ। 5 - खंभेके समान आकृतिवाले। अशीर्त्याधिकशततमो<& ध्याय: घटोत्कचके वधसे पाण्डवोंका शोक तथा श्रीकृष्णकी प्रसन्नता और उसका कारण संजय उवाच हैडिम्बिं निहतं दृष्टवा विशीर्णमिव पर्वतम्‌ । बभूवु: पाण्डवा: सर्वे शोकबाष्पाकुलेक्षणा:

Sañjaya sprach: O König, als sie Hidimbas Sohn Ghaṭotkaca erschlagen sahen—wie einen Berg, der zersplittert und in sich zusammengesunken ist—wurden alle Pāṇḍavas von Kummer überwältigt, und ihre Augen füllten sich mit Tränen.

Verse 2

वासुदेवस्तु हर्षण महताभिपरिप्लुत: । ननाद सिंहनादं वै पर्यष्वजत फाल्गुनम्‌,परंतु वसुदेवनन्दन भगवान्‌ श्रीकृष्ण बड़े हर्षमें मगन होकर सिंहनाद करने लगे। उन्होंने अर्जुनको छातीसे लगा लिया

Sañjaya sprach: Doch Vāsudeva (Kṛṣṇa), von großer Freude überflutet, stieß einen löwengleichen Ruf aus und schloss Phālguna (Arjuna) an seine Brust.

Verse 3

स विनद्य महानादमभीषून्‌ संनियम्य च । ननर्त हर्षसंवीतो वातोद्धूत इव ट्रुम:,वे बड़े जोरसे गर्जना करके घोड़ोंकी रास रोककर हवाके हिलाये हुए वृक्षके समान हर्षसे झूमकर नाचने लगे

Sañjaya sprach: Nachdem er einen gewaltigen Ruf ausgestoßen und dann die Zügel der Pferde straff angezogen hatte, begann er, von Jubel überwältigt, zu tanzen—wie ein Baum, den der Wind hin und her wiegt.

Verse 4

ततः परिष्वज्य पुन: पार्थमास्फोट्य चासकृत्‌ । रथोपस्थगतो धीमान्‌ प्राणदत्‌ पुनरच्युत:

Sañjaya sprach: Dann umarmte Acyuta (Kṛṣṇa) Pārtha erneut und klopfte ihm wieder und wieder auf den Rücken; der Weise, auf dem hinteren Teil des Streitwagens sitzend, stieß abermals einen gewaltigen Ruf aus und belebte Mut und Entschlossenheit mitten in der Last des Krieges.

Verse 5

प्रह्ष्टमनसं ज्ञात्वा वासुदेव॑ महाबल: । अर्जुनो<थाब्रवीद्‌ राजन्नातिहृष्टमना इव,राजन! भगवान्‌ श्रीकृष्णके मनमें अधिक प्रसन्नता हुई जानकर महाबली अर्जुन कुछ अप्रसन्न-से होकर बोले--

Sañjaya sprach: Als der mächtige Arjuna erkannte, dass Vāsudeva (Kṛṣṇa) innerlich erfreut war, sprach er zu dir, o König—doch sein eigenes Herz schien nicht übermäßig jubelnd.

Verse 6

अतिहर्षोडयमस्थाने तवाद्य मधुसूदन । शोकस्थाने तु सम्प्राप्ते हैडिम्बस्य वधेन तु

Sañjaya sprach: „O Madhusūdana, heute zeigst du übermäßige Freude zur Unzeit. Für uns jedoch ist dies ein Augenblick der Trauer—denn Haiḍimba (Ghaṭotkaca), der Sohn der Hiḍimbā, ist erschlagen worden.“

Verse 7

विमुखानीह सैन्यानि हतं दृष्टवा घटोत्कचम्‌ । वयं च भृशमुद्विग्ना हैडिम्बेस्तु निपातनात्‌

Sañjaya sprach: „Als sie Ghaṭotkaca erschlagen sahen, wandten sich die Heere hier vom Kampf ab und wichen in Unordnung zurück. Und auch wir sind zutiefst erschüttert, denn der Sohn der Hiḍimbā ist zu Boden gestreckt.“

Verse 8

नैतत्कारणमल्पं हि भविष्यति जनार्दन । तदद्य शंस मे पृष्ट: सत्यं सत्यवतां वर

O Janārdana, ein so großer Jubel kann keinen geringfügigen Anlass haben. Darum, da ich dich heute frage, sage mir wahrhaftig—o Bester unter den Wahrheitsrednern—was der wirkliche Grund dafür ist.

Verse 9

यद्येतन्न रहस्यं ते वक्तुमर्हस्यरिंदम । धैर्यस्य वैकृतं ब्रूहि त्वमद्य मधुसूदन

Sañjaya sprach: „O Bezwinger der Feinde, wenn dies kein Geheimnis ist, das bewahrt werden muss, und du es für angemessen hältst zu sprechen, dann sage es mir. O Madhusūdana, heute wird unsere Fassung durch diese ungewöhnliche Zurschaustellung der Freude erschüttert; darum erkläre ihren Grund.“

Verse 10

समुद्रस्येव संशोष॑ मेरोरिव विसर्पणम्‌ । तथैतदद्य मन्ये5हं तव कर्म जनार्दन

Sañjaya sagte: „O Janārdana, so wie es ein Wunder wäre, wenn der Ozean austrocknete oder der Berg Meru seinen Platz verließe, so halte auch ich dein heutiges Tun—diese offene Zurschaustellung der Freude—für etwas Erstaunliches.“

Verse 11

भगवान्‌ श्रीकृष्णने कहा--धनंजय! आज वास्तवमें मुझे यह अत्यन्त हर्षका अवसर प्राप्त हुआ है

Der erhabene Herr Śrī Kṛṣṇa sprach: „Dhanañjaya, heute ist mir wahrhaftig ein Anlass zu höchster Freude zuteilgeworden. Höre von mir, was der Grund ist. Der edle Anlass, der mein Herz sogleich mit tiefer Wonne erfüllt, ist folgender.“

Verse 12

शक्ति घटोत्कचेनेमां व्यंसयित्वा महाद्युते । कर्ण निहतमेवाजौ विद्धि सद्यो धनंजय

Vāyu sprach: „O du von großer Strahlkraft: Sobald dieser göttliche Speer durch Ghaṭotkaca sein Ziel verfehlt, wisse, dass Karṇa auf dem Schlachtfeld so gut wie erschlagen ist, o Dhanañjaya. Mächtiger Dhanañjaya—wenn der von Indra geschenkte Speer durch Ghaṭotkaca aus Karṇas Hand fortgezogen worden ist, dann halte Karṇa in diesem Krieg für dazu bestimmt, ohne Verzug zu fallen.“

Verse 13

शक्तिहस्तं पुनः: कर्ण को लोके5स्ति पुमानिह । य एनमभितस्तिछेत्‌ कार्तिकेयमिवाहवे,इस संसारमें कौन ऐसा पुरुष है, जो युद्धस्थलमें कार्तिकेयके समान शक्तिशाली कर्णके सामने खड़ा हो सके

Vāyu sprach: „Und wiederum: Wer ist in dieser Welt—welcher Mann hier—der Karṇa standhalten könnte, wenn er die śakti in der Hand trägt? In der Schlacht ist er wie Kārtikeya selbst.“

Verse 14

दिष्ट्यापनीतकवचो दिष्ट्यापह्तकुण्डल: । दिष्ट्या सा व्यंसिता शक्तिरमोघास्य घटोत्कचे

Vāyu sprach: „Wahrlich ein Glück, dass Karṇa seiner göttlichen Rüstung beraubt wurde; ein Glück, dass man ihm die Ohrringe nahm; und ein Glück, dass sein unfehlbarer Speer—die śakti—an Ghaṭotkaca verbraucht wurde und seine Hand verlassen hat.“

Verse 15

यदि हि स्यात्‌ सकवचस्तथैव स्यात्‌ सकुण्डल: । सामरानपि लोकांस्त्रीनेक: कर्णो जयेद्‌ रणे,यदि कर्ण कवच और कुण्डलोंसे सम्पन्न होता तो वह अकेला ही रणभूमिमें देवताओंसहित तीनों लोकोंको जीत सकता था

Vāyu sprach: „Wenn Karṇa noch seine angeborene Rüstung und seine Ohrringe getragen hätte, dann hätte er allein in der Schlacht die drei Welten bezwingen können—selbst mitsamt den Göttern.“

Verse 16

वासवो वा कुबेरो वा वरुणो वा जलेश्वर: । यमो वा नोत्सहेत्‌ कर्ण रणे प्रतिसमासितुम्‌,उस अवस्थामें इन्द्र, कुबेर, जलेश्वर वरुण अथवा यमराज भी रणभूमिमें कर्णका सामना नहीं कर सकते थे

Vāyu sprach: „In jenem Zustand hätten weder Indra (Vāsava) noch Kubera noch Varuṇa—der Herr der Wasser—ja nicht einmal Yama den Mut gehabt, Karṇa auf dem Schlachtfeld von Angesicht zu Angesicht zu begegnen.“

Verse 17

गाण्डीवमुद्यम्य भवांश्क्रं चाहं सुदर्शनम्‌ । न शक्तौ स्वो रणे जेतुं तथायुक्त नरर्षभम्‌

Vāyu sprach: „Selbst wenn du, den Gāṇḍīva erhebend, und ich, die Sudarśana-Scheibe tragend, gemeinsam vorrückten, hätten wir doch nicht die Macht, in der Schlacht jenen Stier unter den Menschen—Karṇa—zu besiegen, solange er durch Rüstung und Ohrringe geschützt ist.“

Verse 18

त्वद्धितार्थ तु शक्रेण मायापहृतकुण्डल: । विहीनकवचश्चायं कृत: परपुरंजय:,तुम्हारे हितके लिये इन्द्रने शत्रु-नगरीपर विजय पानेवाले कर्णके दोनों कुण्डल मायासे हर लिये और उसे कवचसे भी वंचित कर दिया

Vāyu sprach: „Zu deinem Wohl setzte Śakra (Indra) Māyā, trügerische List, ein, um Karṇa seine beiden Ohrringe zu nehmen; und so machte er diesen Bezwinger feindlicher Städte auch seines angeborenen Panzers beraubt.“

Verse 19

उत्कृत्य कवचं यस्मात्‌ कुण्डले विमले च ते । प्रादाच्छक्राय कर्णो वै तेन वैकर्तन: स्मृत:

Weil Karṇa den angeborenen Panzer und die beiden makellosen Ohrringe aus seinem eigenen Leib herausschnitt und sie Śakra (Indra) darbrachte, wurde er mit dem Beinamen Vaikartana erinnert — „der, der (sie) abschnitt“.

Verse 20

आशीविष इव क्रुद्धो जृभितो मन्त्रतेजसा । तथाद्य भाति कर्णो मे शान्तज्वाल इवानल:

Vāyu sprach: „Wie eine Giftschlange, so zornig sie auch sei, durch die Kraft eines Mantras reglos gemacht wird, und wie ein loderndes Feuer anders erscheint, wenn seine Flammen gelöscht sind, so erscheint mir Karṇa heute: gegenwärtig, doch in seiner Macht gehemmt und seiner Kraft beraubt.“

Verse 21

यदाप्रभृति कर्णाय शक्तिर्दत्ता महात्मना । वासवेन महाबाहो क्षिप्ता यासै घटोत्कचे

Seit der großherzige Vāsava (Indra) Karṇa die göttliche Śakti verlieh—als Tausch für seinen himmlischen Panzer und seine Ohrringe—und diese Waffe auf Ghaṭotkaca geschleudert wurde, hielt Karṇa, nachdem er jene Śakti erlangt (und verbraucht) hatte, dich, o Starkarmiger, auf dem Schlachtfeld fortwährend für bereits erschlagen.

Verse 22

कुण्डलाभ्यां निमायाथ दिव्येन कवचेन च । तां प्राप्पामन्यत वृष: सतत त्वां हतं रणे

Vāyu sprach: „Nachdem er seine Ohrringe und seinen göttlichen Harnisch hingegeben und dafür jene (unbesiegbare) Macht erlangt hatte, hielt Vṛṣa (Karṇa) dich, o Starkarmiger, beständig für bereits erschlagen auf dem Schlachtfeld.“

Verse 23

एवंगतो5पि शक्‍्यो<यं हन्तुं नान्‍येन केनचित्‌ । ऋते त्वां पुरुषव्याप्र शपे सत्येन चानघ

Selbst in diesem herabgesetzten Zustand kann ihn niemand sonst erschlagen. Außer dir, o Tiger unter den Menschen—o Makelloser—schwöre ich bei der Wahrheit: Karṇa kann von keinem anderen Krieger getötet werden.

Verse 24

ब्रह्मण्य: सत्यवादी च तपस्वी नियतव्रत:ः । रिपुष्वपि दयावांश्व॒ तस्मात्‌ कर्णो वृष: स्मृत:

Vāyu-deva sprach: „Karṇa ist den Brahmanen ergeben, spricht die Wahrheit, lebt als Asket und hält seine Gelübde in strenger Zucht. Selbst den Feinden gegenüber zeigt er Mitgefühl; darum wird Karṇa als ‘Vṛṣa’ in Erinnerung behalten—ein Mann, der fest im Dharma steht.“

Verse 25

युद्धशौण्डो महाबाहुर्नित्योद्यतशरासन: । केसरीव वने नर्दन्‌ मातड़ इव यूथपान्‌

Vāyu sprach: „Er ist ein heldenhafter Krieger mit mächtigen Armen, stets kampfbegierig, der Bogen immer gespannt und bereit. Im Wald brüllt er wie ein Löwe und versetzt die Anführer des feindlichen Heeres in Schrecken, wie ein brünstiger Elefant die Häuptlinge einer Herde auseinanderjagt.“

Verse 26

मध्यं गत इवादित्यो यो न शक्यो निरीक्षितुम्‌

Vāyu sprach: „Wie die Sonne zur Mittagszeit, in die man nicht blicken kann, so ist Karṇa. O Löwe unter den Menschen, selbst deine hochgesinnten, erlesensten Krieger vermögen den Blick nicht auf ihn zu richten, wie niemand die glühende Mittagssonne anstarren kann. Und wie die Sonne am klaren Herbsthimmel ihre unzähligen Strahlen ausstreut, so breitet Karṇa in der Schlacht ein netzgleiches Geflecht von Pfeilen aus.“

Verse 27

त्वदीयै: पुरुषव्यात्र योधमुख्यैर्महात्मभि: । शरजालसहसांशु: शरदीव दिवाकर:

Vāyu sprach: „O Tiger unter den Menschen, deine vornehmsten Krieger, so groß ihre Seele auch sei, vermögen den Blick nicht einmal auf Karṇa zu heften. Wie die Sonne am klaren Herbsthimmel tausend Strahlen ausstreut, so breitet Karṇa in der Schlacht einen netzgleichen Pfeilhagel aus.“

Verse 28

तपान्ते जलदो यद्धच्छरधारा: क्षरन्‌ मुहुः । दिव्यास्त्रजलद: कर्ण: पर्जन्य इव वृष्टिमान्‌

Wie eine Regenwolke, vom Glutbrand der Jahreszeit erhitzt, immer wieder Wasserströme herabgießt, so lässt Karṇa—gleich einer Wolke, die die Wasser göttlicher Waffen spendet—unablässig, wieder und wieder, Sturzbäche von Pfeilen niedergehen und erfüllt das Schlachtfeld mit einem unaufhörlichen Kriegssturm.

Verse 29

त्रिदशैरपि चास्यद्धि: शरवर्ष समन्तत:ः । अशक्यस्तदयं जेतुं स्रवद्धिमासशोणितम्‌,चारों ओर बाणोंकी वृष्टि करके शत्रुओंके शरीरोंसे रक्त और मांस बहानेवाले देवता भी कर्णको परास्त नहीं कर सकते

Śrī Vāyudeva sprach: „Selbst wenn die Götter selbst ihn von allen Seiten mit einem Pfeilregen überschütteten, kann dieser Krieger nicht bezwungen werden—im Kampf lässt er Fleisch und Blut seiner Feinde in Strömen fließen.“

Verse 30

कवचेन विहीनश्न कुण्डलाभ्यां च पाण्डव | सोख्द्य मानुषतां प्राप्तो विमुक्त: शक्रदत्तया,पाण्डुनन्दन! कर्ण कवच और कुण्डलसे हीन तथा इन्द्रकी दी हुई शक्तिसे शून्य होकर अब साधारण मनुष्यके समान हो गया है

Vāyu sprach: „O Pāṇḍava, da Karṇa nun seiner kavaca (Rüstung) und seiner kuṇḍalas (Ohrringe) beraubt ist und zudem der göttlichen śakti—des von Śakra (Indra) geschenkten Speeres—entkleidet wurde, ist er auf die Stufe eines gewöhnlichen Sterblichen herabgesunken. Seine frühere Unverwundbarkeit ist aufgehoben, und das sittliche Gewicht von Gaben, Gelübden und göttlichen Abmachungen wendet nun die Flut des Krieges.“

Verse 31

एको हि योगो5स्य भवेद्‌ वधाय च्छिद्रे होनं स्वप्रमत्त: प्रमत्तम्‌ । कृच्छू प्राप्त रथचक्रे विमग्ने हन्या: पूर्व त्वं तु संज्ञां विचार्य

Vāyu sprach: „Es gibt nur ein einziges wirksames Mittel, ihn zu töten: wenn er verwundbar wird—wenn er unachtsam ist, während du völlig wachsam bleibst—dann schlage zu. Wenn mitten im Kampf Karṇas Wagenrad (infolge des Fluches) in die Erde einsinkt und er in Not gerät, musst du, vollkommen aufmerksam und meinem Zeichen folgend, ihn töten, bevor er sich erholen kann.“

Verse 32

न हाद्यतास्त्रं युधि हन्यादजय्य- मप्येकवीरो बलभित्‌ सवज्ञ: । जरासंधश्चेदिराजो महात्मा महाबाहुश्वैकलव्यो निषाद:

Vāyu sprach: „Im Kampf kann selbst ein einzelner Held—mächtig, allwissend und ein Brecher fremder Kraft—mit Waffen nicht den niederschlagen, der wahrhaft durch Waffen unbezwingbar ist. So waren Jarāsandha, der großherzige König von Cedi, und der mächtigarmige Ekalavya, der Niṣāda.“

Verse 33

अथापरे निहता राक्षसेन्द्रा हिडिम्बकिर्मीरवकप्रधाना: । अलायुध: परचक्रावमर्दी घटोत्कचश्नोग्रकर्मा तरस्वी

Vāyu sprach: „Und außer diesen wurden auch andere fürstliche Rākṣasas erschlagen—unter ihnen vor allem Hiḍimba, Kirmīra und Baka. Alāyudha, der Zermalmer des feindlichen Heeres, und der schnelle Ghaṭotkaca, dessen Taten furchtbar waren, wurden gleichermaßen dazu bestimmt, zu töten und getötet zu werden—allein um deines Wohls willen.“

Verse 131

श्रीवायुदेव उवाच अतिहर्षमिमं प्राप्तं शृणु मे त्वं धनंजय । अतीव मनस: सद्य: प्रसादकरमुत्तमम्‌

Śrī Vāyudeva sprach: „O Dhanañjaya, höre mich an. Ich habe eine große Freude erlangt—eine erhabene Heiterkeit, die dem Geist sogleich Klarheit und Frieden schenkt.“

Verse 180

इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि घटोत्कचवधपर्वणि रात्रियुद्धे घटोत्कचवधे श्रीकृष्णहर्षेडशीत्यधिकशततमो<ध्याय:

So endet im Śrī Mahābhārata, innerhalb der Droṇa-Parva—genauer in der Abteilung über die Tötung Ghaṭotkacas, im Bericht vom Nachtkampf—das hundertzweiundachtzigste Kapitel, gekennzeichnet durch Śrī Kṛṣṇas Jubel. Das Kolophon rahmt diese Begebenheit als einen entscheidenden moralischen und strategischen Wendepunkt des Krieges: Die Gewalt der Nacht und die außerordentlichen Waffen gipfeln in Folgen, die das Gleichgewicht zwischen Dharma und Überleben auf dem Schlachtfeld neu gestalten.

Verse 326

एकैकशो निहता: सर्व एते योगैस्तैस्तैस्त्वद्धितार्थ मयैव । अन्यथा जब वह युद्धके लिये अस्त्र उठा लेगा

Vāyu sprach: „All diese Männer habe ich allein, einen nach dem andern, durch mancherlei List zu Fall gebracht—allein um deines Wohls willen. Denn sonst, wenn er die Waffen zum Kampf erhebt, könnte nicht einmal Indra selbst—der vajra-tragende Herr, gerühmt als der vornehmste Held der drei Welten—jenen unbezwingbaren Krieger Karṇa töten. Jarāsandha, König von Magadha; der hochgesinnte Śiśupāla, König von Cedi; und Ekalavya, der mächtigarmige Niṣāda—jeden von ihnen habe ich nacheinander, mit verschiedenen Mitteln, zu deinem Nutzen niedergeworfen.“

Verse 2536

विमदान्‌ रथशार्दूलान्‌ कुरुते रणमूर्थनि । महाबाहु कर्ण युद्धमें कुशल है। उसका धनुष सदा उठा ही रहता है। वनमें दहाड़नेवाले सिंहके समान वह सदा गर्जता रहता है। जैसे मतवाला हाथी कितने ही यूथपतियोंको मदरहित कर देता है

Vāyu-deva sprach: „Auf dem Kamm der Schlacht lässt Karṇa selbst die tigerhaften Wagenkämpfer ihren Stolz verlieren. Mächtig an Armen und kundig im Krieg, ist sein Bogen stets erhoben; wie ein Löwe, der im Wald brüllt, donnert er unaufhörlich. Und wie ein brünstiger Elefant vielen Herdenführern den Rausch nimmt, so zerschmettert Karṇa am Eingang des Kampfes die Überheblichkeit selbst großer Wagenstreiter.“