Mahabharata Adhyaya 134
Drona ParvaAdhyaya 13444 Versesकौरव-पक्ष के लिए प्रतिकूल; भीम के प्रचण्ड वेग से जनक्षय और भय का वातावरण

Adhyaya 134

कर्ण-पाण्डव-संमर्दः — Karṇa and Arjuna’s Intensified Engagement

Upa-parva: Karna–Arjuna Strategic Engagement (Droṇa-parva battlefield episode, Adhyāya 134)

Saṃjaya reports that Aśvatthāman, seeing Karṇa’s harsh words toward his maternal uncle (Kṛpa), rushes forward with sword raised; Duryodhana and Kṛpa restrain him, preventing internal fracture. Karṇa, taking a defiant posture, stands surrounded by Kaurava elites as the Pāṇḍavas and allied kings converge, openly calling for his defeat as a strategic necessity. A massed exchange of arrows follows: Karṇa counters an encircling assault with rapid volleys and marked arrows, dispersing enemy formations and creating visible disarray. Observing Karṇa’s performance, Duryodhana notes that Arjuna (Phalguna) is advancing with intent to eliminate Karṇa; allied warriors (Drauṇi, Kṛpa, Śalya, and Hārdikya) move to intercept Arjuna to protect Karṇa. The narrative then tightens into a direct Karṇa–Arjuna duel: Karṇa and Arjuna trade dense arrow-showers; Arjuna cuts Karṇa’s bow at the grip, kills his four horses, and removes the charioteer, leaving Karṇa temporarily disabled. Karṇa leaps from the compromised chariot and mounts Kṛpa’s chariot under pressure. Seeing Karṇa checked, Kaurava troops scatter; Duryodhana attempts to rally them and declares he will personally confront Arjuna. Kṛpa warns Aśvatthāman that exposing the king to Arjuna’s range is strategically unsound; Aśvatthāman asserts he will hold Arjuna back and urges Duryodhana to stand down. Duryodhana’s speech reveals resentment toward perceived underperformance and implores Aśvatthāman to neutralize the Pāñcālas and Somakas, asserting the overwhelming reach of Aśvatthāman’s astras.

Chapter Arc: धृतराष्ट्र, कर्ण की परशुराम-शिष्यता और उसकी ‘अपराजेय’ ख्याति का स्मरण कर, संजय से पूछते हैं—जिस पर विजय की सबसे बड़ी आशा थी, वह भीम से सहज ही कैसे पराजित हुआ? → संजय युद्धभूमि का दृश्य खींचते हैं: कर्ण और वृकोदर क्रोध से ताम्र-नेत्र होकर आमने-सामने आते हैं; उनके उग्र वेग को देखकर कौरव-पक्ष के महारथी तक संत्रस्त हो उठते हैं। साथ ही, द्रौपदी-अपमान, वनवास, विराट-काल के क्लेश—ये सब स्मृतियाँ भीम के रोष को और धार देती हैं। → भीम-कर्ण का भीषण संग्राम चरम पर पहुँचता है; अस्त्र-शस्त्रों की वर्षा और प्रतिघात के बीच क्षण भर में मनुष्य, अश्व और गजों के निर्जीव शरीरों से भूमि ढँक जाती है—मानो रुद्र के क्रोध में दक्षयज्ञ-विध्वंस का दृश्य पुनः घट रहा हो। → युद्ध का परिणाम कौरव-सेना के लिए जनक्षय बनकर प्रकट होता है; रणभूमि शवों से पट जाती है और कर्ण की प्रतिष्ठा पर भीम का प्रहार धृतराष्ट्र के मन में भय और शोक को स्थिर कर देता है। → धृतराष्ट्र की आशा-आधारित रणनीति डगमगाती है—अब दुर्योधन क्या कहेगा और कर्ण-भीम की इस टक्कर के बाद अगला प्रहार किस पर पड़ेगा?

Shlokas

Verse 1

धृतराष्ट्रने कहा--संजय! भृगुवंशशिरोमणि धनुर्धर परशुरामजी साक्षात्‌ भगवान्‌ शंकरके शिष्य हैं तथा कर्ण उन्हींका शिष्यत्व ग्रहण करके अस्त्रविद्यामें उनके समान ही सुयोग्य हो गया था

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Sañjaya! Paraśurāma—das Kronjuwel des Bhṛgu-Geschlechts und ein Meister des Bogens—war selbst ein Schüler des Herrn Śaṅkara. Karṇa, der bei eben diesem Paraśurāma in die Lehre ging, wurde in der Waffenwissenschaft vollendet, seinem Lehrer ebenbürtig.“

Verse 2

तद्विशिष्टोडपि वा कर्ण: शिष्य: शिष्यगुणैर्युत: । कुन्तीपुत्रेण भीमेन निर्जित: स तु लीलया

Selbst wenn Karṇa—jener Schüler—außergewöhnlich war, mit allen einem Schüler geziemenden Tugenden ausgestattet, wurde er doch von Bhīma, dem Sohn Kuntīs, besiegt, gleichsam spielend.

Verse 3

यस्मिन्‌ जयाशा महती पुत्राणां मम संजय । तं॑ भीमाद्‌ विमुखं दृष्टवा कि नु दुर्योधनो<5ब्रवीत्‌

„Sañjaya! Jenen, auf den meine Söhne große Siegeshoffnung setzten—als sie sahen, wie er von Bhīmasena geschlagen und vom Kampf abgewandt wurde—was sagte da Duryodhana?“

Verse 4

कथं च युयुधे भीमो वीर्यश्लाघी महाबल: । कर्णो वा समरे तात किमकार्षीत्‌ ततः परम्‌ | भीमसेनं रणे दृष्टवा ज्वलन्तमिव पावकम्‌

„Wie kämpfte Bhīma—von gewaltiger Kraft und stolz auf seine Tapferkeit? Oder, mein Sohn, als Karṇa Bhīmasena auf dem Schlachtfeld sah, lodernd wie Feuer, was tat er danach?“

Verse 5

संजय उवाच रथमन्यं समास्थाय विधिवत्‌ कल्पितं पुन: । अभ्ययात्‌ पाण्डवं कर्णो गज त इवार्णव:

Sañjaya sprach: „O König, Karṇa, der einen anderen, vorschriftsgemäß bereiteten Streitwagen bestieg, stürmte abermals auf den Pāṇḍava los — wie der Ozean, der mit dröhnender Brandung anschwillt.“

Verse 6

क्रुद्धमाधिरथिं दृष्टवा पुत्रास्तव विशाम्पते । भीमसेनममन्यन्त वैश्वानरमुखे हुतम्‌

Sañjaya sprach: „O Herr der Menschen, als deine Söhne Karṇa, den Sohn Adhirathas, von Zorn entflammt sahen, meinten sie, Bhīmasena werde nun vernichtet — wie eine Opfergabe, die in den Rachen des Feuers geworfen wird.“

Verse 7

चापशब्दं ततः कृत्वा तलशब्दं च भैरवम्‌ । अभ्यद्रवत राधेयो भीमसेनरथं प्रति,तदनन्तर धनुषकी टंकार और हथेलीका भयानक शब्द करते हुए राधानन्दन कर्णने भीमसेनके रथपर धावा बोल दिया

Sañjaya sprach: „Dann, den scharfen Klang seiner Bogensehne und ein schauriges, klatschendes Geräusch erzeugend, stürmte Rādheya (Karṇa) geradewegs auf Bhīmasenas Streitwagen zu.“

Verse 8

पुनरेव तयो राजन्‌ घोर आसीत्‌ समागम: । वैकर्तनस्य शूरस्य भीमस्य च महात्मन:,राजन! शूरवीर कर्ण और महामनस्वी भीमसेन--इन दोनों वीरोंमें पुनः घोर संग्राम छिड़ गया

Sañjaya sprach: „O König, abermals erhob sich ein grimmiges Aufeinandertreffen zwischen jenen beiden — Karṇa, dem heldenhaften Vaikartana, und Bhīmasena, dem großgesinnten Kämpfer.“

Verse 9

संरब्धौ हि महाबाहू परस्परवधैषिणौ | अन्योन्यमीक्षांचक्राते दहन्ताविव लोचनै:

Sañjaya sprach: „Denn jene beiden mächtigarmigen Krieger, von Zorn entbrannt und auf des anderen Tod bedacht, maßen einander mit Blicken — als verbrannten sie sich gegenseitig mit den Augen.“

Verse 10

क्रोधरक्तेक्षणौ तीव्रौ नि:श्वसन्ताविवोरगौ । शूरावन्योन्यमासाद्य ततक्षतुररिंदमौ

Ihre Augen waren vor Zorn blutrot, furchtbar anzusehen; sie schnaubten wie zwei Schlangen. Die beiden Helden, Bezwinger der Feinde, trafen aufeinander und verwundeten einander im Zusammenprall mit ihren Pfeilen schwer.

Verse 11

भीमसेनके द्वारा कर्णकी पराजय व्याप्राविव सुसंरब्धौ श्येनाविव च शीघ्रगौ । शरभाविव संक्रुद्धौ युयुधाते परस्परम्‌

Sañjaya sprach: Als Bhīmasena Karṇa der Niederlage entgegentrieb, gingen die beiden Krieger, von wilder Wut entflammt, aufeinander los — wie erzürnte Tiger, wie schnelle Falken, die im Flug zuschlagen, und wie rasende Śarabhas, ineinander verhakt im Kampf.

Verse 12

ततो भीम: स्मरन्‌ क्लेशानक्षदूते वनेडपि च । विराटनगरे चैव दु:खं प्राप्तमरिंदम:

Sañjaya sprach: Da erinnerte sich Bhīma, der Bezwinger der Feinde, an die Drangsale, die sie in der Würfelhalle, im Waldexil und auch in der Stadt Virāṭa erlitten hatten, und wurde innerlich von der Erinnerung an diese Unrechte verzehrt. Das Gedenken an wiederholtes, unverdientes Leid—durch Trug, Demütigung und unablässige Feindschaft—härtete seinen Entschluss und steigerte die moralische Dringlichkeit der Vergeltung im Krieg.

Verse 13

राष्ट्राणां स्फीतरत्नानां हरणं च तवात्मजै: । सततं च परिक्‍्लेशान्‌ सपुत्रेण त्वया कृतान्‌

Sañjaya sprach: „Wenn man bedenkt, wie deine Söhne die blühenden, schatzreichen Reiche raubten, und wie du selbst—zusammen mit deinem Sohn—unablässig Drangsale auferlegt hast, erhebt sich das lange angesammelte Leid der Pāṇḍava von neuem vor ihnen. Im Gedenken an diese Unrechte und Demütigungen wird selbst der rechtschaffene Bhīma, berühmt als Zermalmer der Feinde, innerlich lebensmüde—sein Entschluss gehärtet durch das sittliche Gewicht wiederholter Ungerechtigkeit.“

Verse 14

दग्धुमैच्छच्च यः कुन्तीं सपुत्रां त्वमनागसम्‌ | कृष्णायाश्व परिक्लेशं सभामध्ये दुरात्मभि:

Sañjaya sprach: Auch daran erinnernd, wie du einst die schuldlose Kuntī samt ihren Söhnen verbrennen wolltest, und eingedenk der schweren Qual, die die Niederträchtigen Draupadī mitten in der königlichen Versammlung zufügten, empfand Bhīma—obwohl rechtschaffen und als Feindevernichter berühmt—Ekel vor dem Leben.

Verse 15

केशपक्षग्रहं चैव दःशासनकृतं तथा । परुषाणि च वाक्यानि कर्णेनोक्तानि भारत

Sañjaya sprach: „O Bhārata, ich erinnere mich auch daran, wie Duḥśāsana Draupadī am Haar packte, und ebenso an die harten, grausamen Worte, die Karṇa sprach.“

Verse 16

पतिमन्यं परीप्सस्व न सन्ति पतयस्तव । पतिता नरके पार्था: सर्वे षण्ढतिलोपमा:

Sañjaya sprach: „‚Suche dir einen anderen Gatten; deine Gatten sind nicht mehr. Die Söhne der Pṛthā (die Pāṇḍavas) sind in die Hölle gefallen—kraftlos wie unfruchtbare Sesamkörner.‘“

Verse 17

समक्ष तव कौरव्य यदूचु: कौरवास्तदा । दासीभावेन कृष्णां च भोक्तुकामा: सुतास्तव

Sañjaya sprach: „O Kauravya (Dhṛtarāṣṭra), in deiner eigenen Gegenwart sprachen die Kauravas damals jene Worte—deine Söhne, von schändlicher Begierde entflammt, wollten Kṛṣṇā (Draupadī) zur Sklavin machen und sie schänden.“

Verse 18

यच्चापि तान्‌ प्रव्रजतः कृष्णाजिननिवासिन: । परुषाण्युक्तवान्‌ कर्ण: सभायां संनिधौ तव

Sañjaya sprach: „Und auch: Als die Pāṇḍavas, in schwarze Antilopenfelle gehüllt, ins Exil aufbrachen, schleuderte Karṇa ihnen in der Versammlung, in deiner Gegenwart, harte und schneidende Worte entgegen. Im Gedenken an diese Demütigungen und an die lange Kette von Unrecht, das man ihnen zufügte, wurde selbst der rechtschaffene Bhīmasena—Vernichter der Feinde—des Lebens überdrüssig; die Erinnerung an die Ungerechtigkeit härtete seinen Entschluss.“

Verse 19

तृणीकृत्य यथा पार्थास्तव पुत्रो ववल्ग ह । विषमस्थान्‌ समस्थो हि संरब्धो गतचेतन:

Sañjaya sprach: „Wie dein Sohn, die Pāṇḍavas wie bloßes Stroh geringachtend, in Übermut umhersprang! Obwohl er selbst auf ebenem Grund stand, tobte er gegen jene, die in eine ungleiche, benachteiligte Lage gebracht waren, sein Geist von Zorn fortgerissen.“

Verse 20

बाल्यात्‌ प्रभृति चारिघ्न: स्वानि दुःखानि चिन्तयन्‌ | निरविद्यत धर्मात्मा जीवितेन वृकोदर:

Sañjaya sprach: Seit seiner Kindheit schon wurde Vṛkodara (Bhīma), der Feinderschläger, beim Nachsinnen über die vielen Leiden, die ihn getroffen hatten, des Lebens überdrüssig — obwohl er ein Mann der Dharma war. Die angesammelten Ungerechtigkeiten und Demütigungen, lange ertragen, lasten nun auf seinem Geist und erfüllen ihn mit einer düsteren Müdigkeit gegenüber dem bloßen Weiterleben.

Verse 21

ततो विस्फार्य सुमहद्धेमपृष्ठं दुरासदम्‌ । चापं भरतशार्टूलस्त्यक्तात्मा कर्णमभ्ययात्‌

Da stürmte der Tiger unter den Bharatas, nachdem er jede Sorge um das eigene Leben von sich geworfen hatte, den riesigen, schwer abzuwehrenden Bogen mit goldglänzendem Rücken laut anreißend, geradewegs auf Karṇa zu. Der Augenblick zeigt die grimmige Entschlossenheit des Kriegers: Das eigene Überleben wird beiseitegestellt, um die Pflicht der Schlacht zu erfüllen, selbst gegen einen furchtbaren Gegner.

Verse 22

स सायकमयैजललिैर्भीम: कर्णरथं प्रति । भानुमद्धिः शिलाधौतैर्भानो: प्राच्छादयत्‌ प्रभाम्‌,कर्णके रथपर भीमसेनने सानपर चढ़ाकर स्वच्छ किये हुए तेजस्वी बाणोंका जाल-सा बिछाकर सूर्यकी प्रभाको आच्छादित कर दिया

Sañjaya sprach: Bhīma schleuderte gegen Karṇas Wagen einen dichten Pfeilhagel — Pfeile hell und scharf, als wären sie am Stein geschliffen — und verhüllte damit den Glanz der Sonne, sodass der Himmel wie verschleiert erschien. Die Szene betont die unerbittliche Wucht des Krieges: Können wird nicht zum Spiel gezeigt, sondern als ernstes Werkzeug in einem dharmischen Ringen, in dem Mut und Selbstbeherrschung fortwährend inmitten zerstörerischer Notwendigkeit geprüft werden.

Verse 23

ततः प्रहस्याधिरथिस्तूर्णमस्य शिलाशितै: । व्यधमद्‌ भीमसेनस्य शरजालानि पत्रिभि:,तब अधिरथपुत्र कर्णने हँसकर शिलापर तेज किये हुए पंखयुक्त बाणोंद्वारा भीमसेनके उन बाण-समूहोंको तुरंत ही छिन्न-भिन्न कर दिया

Sañjaya sprach: Da zerschlug Karṇa, der Sohn des Adhirathi, lachend, mit seinen eigenen scharfen, befiederten, am Stein geschliffenen Pfeilen Bhīmasenas dichte Pfeilsalven im Nu. Die Szene hebt die unerbittliche Präzision der Kriegskunst hervor, in der Mut und Kraft fortwährend an überlegener Technik und kühler Fassung gemessen werden.

Verse 24

महारथो महाबाहुर्महाबाणैर्महाबल: । विव्याधाधिरथिभ्भीमं नवभिर्निशितैस्तदा,महारथी महाबाहु महाबली अधिरथपुत्र कर्णने उस समय नौ तीखे महाबाणोंसे भीमसेनको घायल कर दिया

Sañjaya sprach: Da durchbohrte Adhirathi (Karṇa), der mächtige Großwagenkämpfer, langarmig und von gewaltiger Kraft, Bhīma mit neun rasiermesserscharfen, wuchtigen Pfeilen. Die Szene betont die unaufhaltsame Steigerung von Können und Gewalt in der Schlacht, in der sich Überlegenheit durch maßvolle, gezielte Treffer zeigt und nicht durch wahllose Brutalität.

Verse 25

स तोत्रैरिव मातड़ो वार्यमाण: पतत्रिभि: | अभ्यधावदसम्भ्रान्त: सूतपुत्रं वकोदर:

Sañjaya sprach: Wie ein brünstiger Elefant, den man mit dem Treibhaken zurückhält, so verlor Bhīma—Vakodara—auch dann nicht die Fassung, als ihn geflügelte Pfeile hemmten. Unerschüttert stürmte er geradewegs auf Karṇa zu, den Sohn des Wagenlenkers, und verkörperte wilden Entschluss inmitten der moralischen Last eines brudermörderischen Krieges.

Verse 26

तमापततन्तं वेगेन रभसं पाण्डवर्षभम्‌ | कर्ण: प्रत्युद्ययौ युद्धे मत्तो मत्तमिव द्विपम्‌

Als Karṇa sah, wie Bhīma, der Stier unter den Pāṇḍavas, mit rasender Geschwindigkeit und Wucht heranstürmte, trat er ihm auf dem Schlachtfeld entgegen—wie ein tollwütiger Elefant auf einen anderen tollwütigen Elefanten losgeht.

Verse 27

ततः प्रध्माप्प जलजं भेरीशतसमस्वनम्‌ । अक्षुभ्यत बल हर्षादुद्धृत इव सागर:

Sañjaya sprach: Dann blies er das aus den Wassern geborene Muschelhorn, dessen tiefer Klang dem von hundert Kriegstrommeln glich. Darauf geriet das Heer der Pāṇḍavas, von Begeisterung aufgewühlt, in Tumult—wie der Ozean, wenn er aufgewühlt wird.

Verse 28

तदुद्धूतं बल॑ दृष्टवा नागाश्वरथपत्तिमत्‌ । भीम: कर्ण समासाद्य च्छादयामास सायकै:,हाथी, घोड़े, रथ और पैदलोंसे युक्त उस सेनाको विकद्षुब्ध हुई देख भीमसेनने कर्णके पास जाकर उसे बाणोंद्वारा आच्छादित कर दिया

Sañjaya sprach: Als er sah, wie jenes Heer in Aufruhr geriet—reich an Elefanten, Pferden, Wagen und Fußsoldaten—ging Bhīmasena auf Karṇa zu und bedeckte ihn mit einem dichten Pfeilhagel.

Verse 29

अश्वानृक्षसवर्णाश्व हंसवर्णर्हयोत्तमै: | व्यामिश्रयद्‌ रणे कर्ण: पाण्डवं छादयन्‌ शरै:

Sañjaya sagte: Mitten im Kampf bedeckte Karṇa den Pāṇḍava (Bhīma) mit Pfeilen und trieb zugleich seine dunklen, bärenfarbigen Pferde in ein enges Gerangel mit Bhīmasenas besten Pferden, weiß wie Schwäne.

Verse 30

ऋक्षवर्णान्‌ हयान्‌ कर्कर्मिश्रान्‌ मारुतरंहस: । निरीक्ष्य तव पुत्राणां हाहाकृतमभूद्‌ बलम्‌

Sañjaya sprach: Als man jene windesschnellen Pferde sah—bärenfarben und gesprenkelt—unter die weißen Rosse gemischt, brach im Heer deiner Söhne ein Aufschrei der Bestürzung aus.

Verse 31

ते हया बह्नशोभन्त मिश्रिता वातरंहस: । सितासिता महाराज यथा व्योम्नि बलाहका:

Sañjaya sprach: „O König, jene Pferde—windesschnell—waren in großer Pracht miteinander vermischt. Weiß und schwarz glichen sie hellen und dunklen Wolken, die am Himmel aufsteigen und dahintreiben.“

Verse 32

संरब्धौ क्रोधताम्राक्षौ प्रेक्ष्य कर्णवृकोदरौ । संत्रसस्‍्ता: समकम्पन्त त्वदीयानां महारथा:,रोषावेशमें भरकर क्रोधसे लाल आँखें किये कर्ण और भीमसेनको देखकर आपके महारथी भयभीत हो काँपने लगे

Sañjaya sprach: Als man Karṇa und Vṛkodara (Bhīma) sah, von Zorn entflammt, die Augen vom Grimm gerötet, wurden deine großen Wagenkämpfer von Furcht ergriffen und begannen zu beben.

Verse 33

यमराष्ट्रोपमं घोरमासीदायोधनं तयो: । दुर्दर्श भरतश्रेष्ठ प्रेतराजपुरं यथा

Sañjaya sprach: O Bester der Bhāratas, der Kampf zwischen jenen beiden wurde schrecklich, gleich dem Reich Yamas. So schwer war er anzusehen wie die Stadt des Herrn der Verstorbenen.

Verse 34

समाजमिव तच्चित्र॑ प्रेक्षमाणा महारथा: । नालक्षयन्‌ जयं व्यक्तमेकस्यैव महारणे,उस विचित्र-से समाजको देखते हुए महारथियोंने उस महासमरमें निश्चय ही उन दोनोंमेंसे किसी एक ही व्यक्तिकी विजय होती नहीं देखी

Sañjaya sprach: Während die großen Wagenkämpfer jenes erstaunliche Bild betrachteten, gleich einer wunderbaren Versammlung, konnten sie in jener gewaltigen Schlacht keinen eindeutigen Sieg für nur einen der beiden klar erkennen.

Verse 35

तयो: प्रैक्षन्त सम्मर्द संनिकृष्टं महास्त्रयो: । तव दुर्मन्त्रिते राजन्‌ सपुत्रस्य विशाम्पते

Sañjaya sprach: Alle sahen den wilden Zusammenstoß, der zwischen den beiden großen Trägern mächtiger Waffen ganz nahe herangerückt war. O König, Herr des Volkes, dieser bevorstehende Kampf—geboren aus deinem schlechten Rat—sollte die bittere Folge sein, die über dich und deine Söhne kommen würde.

Verse 36

छादयन्तौ हि शत्रुघ्नावन्योन्यं सायकै: शितै: । शरजालावृत॑ व्योम चक्राते5द्धुतविक्रमौ,उन दोनों त पराक्रमी शत्रुहन्ता वीरोंने एक-दूसरेको तीखे बाणोंसे आच्छादित करते हुए आकाशको बाण-समूहोंसे व्याप्त कर दिया

Sañjaya sprach: Die beiden erstaunlich tapferen Krieger—Feindbezwinger—überschütteten einander mit scharfen Pfeilen, sodass der Himmel selbst von einem Netz aus Geschossen verdunkelt wurde. In diesem düsteren Waffentausch zeigt sich ihre Kraft als disziplinierte kriegerische Entschlossenheit, während die Szene zugleich die ethische Tragödie des Krieges hervorhebt, in dem Heldentum und Vernichtung gemeinsam voranschreiten.

Verse 37

तावन्योन्यं जिघांसन्तौ शरैस्तीक्ष्णैर्महारथौ । प्रेक्षणीयतरावास्तां वृष्टिमन्ताविवाम्बुदौ

Sañjaya sprach: Diese beiden großen Wagenkrieger, jeder darauf aus, den anderen zu töten, trafen mit scharfen Pfeilen. Sie standen dort als ein höchst bewundernswertes Schauspiel—wie regenbeladene Wolken, die sich ergießen—und verkörperten den schrecklichen Glanz der Schlacht, in der Kraft und Entschlossenheit anschwellen, obwohl das Ziel gegenseitige Vernichtung ist.

Verse 38

सुवर्णविकृतान्‌ बाणान्‌ विमुञ्चन्तावरिंदमौ । भास्वरं व्योम चक्राते महोल्काभिरिव प्रभो

Sañjaya sprach: O Herr, jene beiden Helden, Feindbezwinger, ließen einen Regen goldgeschmückter Pfeile los und ließen den Himmel in strahlendem Glanz auflodern—wie die Höhen, erhellt vom Fall großer Meteore. Der Vers betont, wie kriegerische Kunst die Sinne blenden kann, selbst während sie den zerstörerischen Schwung des Krieges steigert.

Verse 39

ताभ्यां मुक्ता: शरा राजन गार्ध्रपत्राश्चकाशिरे । श्रेण्य: शरदि मत्तानां सारसानामिवाम्बरे

Sañjaya sprach: O König, die von beiden abgeschossenen Pfeile—mit Geierfedern befiedert—glänzten hell und erschienen im herbstlichen Himmel wie geordnete Züge berauschter Kraniche. Das Gleichnis steigert die Schönheit der Szene mitten in der Gewalt und zeigt, wie kriegerisches Können das Schlachtfeld einem Naturschauspiel ähnlich machen kann, während es doch dem düsteren Zweck des Krieges dient.

Verse 40

संसक्तं सूतपुत्रेण दृष्टया भीममरिंदमम्‌ | अतिभारममन्येतां भीमे कृष्णधनंजयौ,शत्रुदमन भीमसेनको सूतपुत्रके साथ उलझा हुआ देख श्रीकृष्ण और अर्जुनने भीमपर यह बहुत बड़ा भार समझा

Sañjaya sprach: Als Kṛṣṇa und Dhanañjaya (Arjuna) sahen, wie Bhīma, der Zermalmer der Feinde, im Nahkampf mit dem Sohn des Wagenlenkers (Karna) verstrickt war, erkannten sie, dass Bhīma eine allzu schwere Last auf sich genommen hatte.

Verse 41

तत्राधिरथिभीमाभ्यां शरैर्मुक्तिर्दृढ हता: । इषुपातमतिक्रम्य पेतुरश्वनरद्धिपा:

Sañjaya sprach: Dort wurden durch die unnachgiebig harten Pfeile, die Adhirathi (Karna) und Bhīmasena abschossen, Pferde, Menschen und Elefanten schwer getroffen; durchbohrt und überwältigt sprangen sie noch über den Bereich hinaus, in den die Geschosse fielen, und brachen erst in der Ferne zusammen.

Verse 42

पतद्धि: पतितैश्वान्यैर्गतासुभिरनेकश: । कृतो राजन्‌ महाराज पुत्राणां ते जनक्षय:

Sañjaya sprach: O König, o großer Monarch! Inmitten der Kämpfer, die fielen, der bereits Gefallenen und vieler anderer, die in großer Zahl leblos dalagen, wurde im Heer deiner Söhne ein gewaltiges Blutbad angerichtet.

Verse 43

मनुष्याश्वगजानां च शरीरैर्गतजीवितै: । क्षणेन भूमि: संजज्ञे संवृता भरतर्षभ

Sañjaya sprach: In einem einzigen Augenblick, o Stier unter den Bharatas, schien die Erde ganz bedeckt von den leblosen Körpern von Menschen, Pferden und Elefanten.

Verse 132

(आक्रीडमिव रुद्रस्य दक्षयज्ञनिबर्हणे ।) भरतश्रेष्ठ! मनुष्य, घोड़े और हाथियोंके निष्प्राण शरीरोंसे वहाँकी भूमि क्षणभरमें ढक गयी और दक्षयज्ञके संहारकालमें रुद्रकी क्रीड़ाभूमिके समान प्रतीत होने लगी ।।

Sañjaya sprach: „O Bester der Bharatas, in einem einzigen Augenblick war der Boden dort bedeckt von leblosen Körpern von Menschen, Pferden und Elefanten; er glich Rudras eigenem Spielplatz zu der Zeit, als er Dakshas Opfer zerstörte.“

Frequently Asked Questions

The dilemma is coalition ethics versus personal rage: Aśvatthāman’s impulse to punish Karṇa’s insulting conduct is checked by the need to preserve unity and prioritize the external threat, illustrating restraint as a form of dharma in crisis.

The episode models disciplined leadership: valor without discernment can endanger the collective, while timely counsel and self-restraint protect strategic objectives and prevent avoidable loss of command authority.

No explicit phalaśruti appears here; the chapter’s significance is functional and ethical—demonstrating how narrative reportage (Saṃjaya to Dhṛtarāṣṭra) preserves decision-making under pressure as a didactic record within the epic.

Ask anything about Adhyaya 134 of the Mahabharata (Gita Press)

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.

Read Mahabharata (Gita Press) in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App