Shloka 11

इयं च जाम्बूनदशुद्धगौरी पार्थस्य भार्या भुजगेन्द्रकन्या । चित्राड़दा चैव नरेन्द्रकन्या यैषा सवर्णाद््रमधूकपुष्पै:,ये जो विशुद्ध जाम्बूनद नामक सुवर्णके समान गौर वर्णवाली सुन्दरी देवी बैठी हैं, ये नताराजकन्या उलूपी हैं तथा जिनकी अंगकान्ति नूतन मधूक-पुष्पोंके समान प्रतीत होती है, ये राजकुमारी चित्रांगदा हैं। ये दोनों भी अर्जुनकी ही पत्नियाँ हैं

iyaṁ ca jāmbūnadaśuddhagaurī pārthasya bhāryā bhujagendrakanyā | citrāṅgadā caiva narendrakanyā yaiṣā savarṇādrumadhūkapuṣpaiḥ ||

Sañjaya sprach: „Und auch diese Frau—hell und strahlend wie gereinigtes Jāmbūnada-Gold—ist Pārthas Gemahlin, die Tochter des Schlangenherrn (Ulūpī). Und jene andere ist Citrāṅgadā, eine Königstochter; ihr Teint gleicht den frischen Blüten des Madhūka-Baumes. Beide sind in der Tat Frauen Arjunas.“

इयम्this (woman)
इयम्:
Karta
TypePronoun
Rootइदम्
FormFeminine, Nominative, Singular
and
:
TypeIndeclinable
Root
जाम्बूनद-शुद्ध-गौरीfair (woman), pure like Jāmbūnada-gold
जाम्बूनद-शुद्ध-गौरी:
Karta
TypeAdjective
Rootगौरी
FormFeminine, Nominative, Singular
पार्थस्यof Pārtha (Arjuna)
पार्थस्य:
TypeNoun
Rootपार्थ
FormMasculine, Genitive, Singular
भार्याwife
भार्या:
Karta
TypeNoun
Rootभार्या
FormFeminine, Nominative, Singular
भुजगेन्द्र-कन्याdaughter of the lord of serpents (Nāga-king)
भुजगेन्द्र-कन्या:
Karta
TypeNoun
Rootकन्या
FormFeminine, Nominative, Singular
चित्राङ्गदाCitrāṅgadā
चित्राङ्गदा:
Karta
TypeNoun
Rootचित्राङ्गदा
FormFeminine, Nominative, Singular
and
:
TypeIndeclinable
Root
एवindeed/also
एव:
TypeIndeclinable
Rootएव
नरेन्द्र-कन्याdaughter of a king (princess)
नरेन्द्र-कन्या:
Karta
TypeNoun
Rootकन्या
FormFeminine, Nominative, Singular

संजय उवाच

S
Sañjaya
P
Pārtha (Arjuna)
U
Ulūpī
C
Citrāṅgadā
B
Bhujagendra (Nāga-king)
J
Jāmbūnada gold
M
Madhūka tree/blossoms

Educational Q&A

The verse underscores truthful identification and respectful remembrance of relationships: even amid grief and transition, one should acknowledge people by their rightful ties and origins, honoring lineage and marital bonds as part of social dharma.

Sañjaya is pointing out and describing two women connected to Arjuna—Ulūpī (the Nāga princess) and Citrāṅgadā (a royal princess)—using poetic similes (gold and madhūka blossoms) to identify them and affirm that both are Arjuna’s wives.