Shloka 3
भीष्मजीने कहा--युधिष्छिर! जो वेदोक्त व्रतका पालन नहीं करते, वे ब्राह्मणकी इच्छापूर्तिके लिये श्राद्धमें भोजन कर सकते हैं; किंतु जो वैदिक व्रतका पालन कर रहे हों, वे यदि किसीके अनुरोधसे श्राद्धका अन्न ग्रहण करते हैं तो उनका व्रत भंग हो जाता है ।। युधिछ्िर उवाच यदिदं तप इत्याहुरुपवासं पृथग्जना: । तप: स्यादेतदेवेह तपो<न्यद् वापि कि भवेत्,युधिष्ठिरने पूछा--पितामह! साधारण लोग जो उपवासको ही तप कहा करते हैं, उसके सम्बन्धमें आपकी क्या धारणा है? मैं यह जानना चाहता हूँ कि वास्तवमें उपवास ही तप है या उसका और कोई स्वरूप है
yudhiṣṭhira uvāca | yad idaṃ tapa ity āhur upavāsaṃ pṛthagjanāḥ | tapaḥ syād etad eveha tapo 'nyad vāpi kiṃ bhavet ||
Bhīṣma sprach: „O Yudhiṣṭhira! Wer kein vedisches Gelübde befolgt, darf die śrāddha-Speise essen, um den Wunsch eines Brahmanen zu erfüllen; wer aber ein vedisches Gelübde hält und auf Bitte irgendjemandes die śrāddha-Speise annimmt, dessen Gelübde wird gebrochen.“ Yudhiṣṭhira sprach: „Großvater, gewöhnliche Menschen nennen das Fasten (upavāsa) selbst ‘Askese’ (tapas). Wie siehst du dies? Ich möchte wissen, ob Fasten allein hier wirklich tapas ist, oder ob es noch eine andere Gestalt des tapas gibt.“
युधिछ्िर उवाच
Educational Q&A
The verse frames an ethical inquiry: whether austerity (tapas) should be reduced to mere fasting, or understood more broadly as disciplined self-restraint and right conduct. Yudhiṣṭhira invites Bhīṣma to define tapas beyond popular assumptions.
During Bhīṣma’s instruction on dharma in the Anuśāsana Parva, Yudhiṣṭhira asks a clarifying question about religious practice: people commonly equate tapas with fasting, and he seeks Bhīṣma’s authoritative explanation of what truly constitutes austerity.